别惑
（术语）又曰别见。性为分隔之妄见也。别教之菩萨入地以后渐断之。
又曰
妙观察智定印
（印相）又曰莲华部定印。阿弥陀如来之入定印也。
妙臂菩萨
（菩萨）又曰苏婆呼童子。苏婆呼，译妙臂。
妙云相佛
（佛名）又曰妙云自在王如来。龙树菩萨之本地也。
吠陀
（书名）Veda，又曰薛陀。旧作皮陀，韦陀，鞞陀。婆罗门之经书也。
敷曼荼罗
（术语）又曰布曼荼罗。悬于壁谓之悬曼荼罗，敷于地，谓之敷曼荼罗。结缘灌顶之时投华，必敷曼荼罗也。
轮火
（譬喻）又曰旋火轮。于木头点火，急转之为火轮之形者。以譬遍计所执之假有实无。圆觉经曰：犹回轮火。
请假
（杂语）又曰暂假。禅林之语。暂请假而外出也。假者假可办事之月日之义，俗作暇为非。
踏床
（物名）椅子前承足之小ㄦ也，又曰脚凳。毗奈耶杂事作承足床，僧祇律作承足机。
剑山
（界名）十六游增地狱之一，或曰剑树地狱。又曰刀刃路。
颰陀波罗
（菩萨）又曰跋陀波罗。菩萨名。
莲华服
（衣服）又曰莲华衣。袈裟之德名。六物图曰：或名莲华服，离染着故。
震越
（衣服）Civara，译曰卧具，又曰衣服。玄应音义三曰：真越或作震越，此应卧具。同十二曰：震越梵言也，此译云衣服也。
贤瓶宫
（天名）Kumbha，又曰Bhadra-kumbha，宝瓶。十二宿之一。胎藏界外金刚部院之一众。以宝瓶为三昧耶形。
乐说无碍智
（术语）四无碍智之一。又曰乐说无碍辩。就心言，名为智。就口言，名为辩。其体一也。新译家谓为辩才无碍解。
乐
（术语）梵语曰素佉Sukha，又曰苏吉施罗。遇好缘好境而身心适悦也。佛地论五曰：适悦身心名乐。梵语杂名曰：素佉。又曰：苏吉施罗。
练若
（术语）阿练若之略。又曰阿兰若。
伊蒲塞
（术语）优婆塞之转音。西域记九曰：邬婆索迦，唐言近事男，旧曰伊蒲塞，又曰优婆塞，皆讹也。
自然
（术语）又曰自尔，亦曰法尔，任运天然。言离人为之造作法之自性自然也。又言无因而自然也。后者为自然外道之邪执。无量寿经下曰：天道自然。又曰： 无为自然。法华玄义二之一曰：果是任运酬善心而生，报是自然受乐。同释签曰：言自然者此言通用，何必外计？即任运之异..
器手天
（天名）又曰器酒天。胎藏界外金刚部众之一天。手把酒器。见胎曼大钞六。
蕤呬耶经
（经名）又曰瞿醯坛哆罗经，玉呬耶经。慧琳音义作掬呬耶亶怛罗经。三卷，唐不空译。所谓瞿醯经是也。
磨院
（杂名）禅林之语。又曰磨下，磨司。舂米磨面之所也。
檀荼幢
（物名）又曰人头幢。大日经所云檀荼印也。
檀那寺
（杂名）由檀家归属之寺也。檀那为施与之义，俗家施与僧寺以资缘，则自僧称俗曰檀那。又曰檀家。僧施与俗家以法利，则自俗家呼僧寺为檀那寺。