惠空法师：禅宗参话头法门疑情解析
惠空法师：禅宗参话头法门疑情解析参话头是千年来禅宗门下最重要法门，但随着禅宗的没落，法门传承也一丝如缕。民国至今，仅能高举高旻寺来果禅师、云居山虚云和尚做为法门标帜。而仔细检索古代祖师语录，实有许多珍贵之参禅指引，其中最具代表性的就是高峰禅师之《高峰..
佛教传播与发展
探索生命真谛，觉悟人生实相
悲智双运烦事无事
悲智双运烦事无事今天跟大家讲修心和修行。学佛修心就是修正自己的价值观，就是修正自己的心理行为，修行就是修出自己的本性和行为。修心实际上是为了自己的心，能够不为外尘所转，比方说，今天别人有什么想法、看法，有什么事情发生了，你的心马上就转了，那么你就是为..
飞精附人，口说经法-宣化上人讲述
飞精附人，口说经法-宣化上人讲述尔时天魔，候得其便，飞精附人，口说经法。 尔时天魔，候得其便：在这个时候，六欲天的天魔一看这个人的定力已经将要成功了，所以就想方法等着他，找他毛病，候着他有这个便。这“便”，就是他有漏洞的时候。什么叫漏洞呢？就是他在修道..
悟显法师：一切法如梦幻泡影
悟显法师：一切法如梦幻泡影《金刚经》讲：「一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。」这段话告诉我们，一切诸法，不管是你喜欢的，或是嫌恶的，都如同梦幻泡影。既然说为梦幻泡影，就是不实有的。就如同做梦一样，在梦中所有的境界相，不论是好梦、是恶梦，..
悟显法师：人情世故难出轮回
悟显法师：人情世故难出轮回临终要怎么样才能够遇到善缘?对临终人而言，在临终遇到善缘是非常重要的，所谓「物以类聚，人以群分」。想要得遇善友，现在就应当要跟人家结法缘，不是只有一般的善缘。譬如说，你常常拿法宝跟众生结缘，看到小动物都帮牠授三皈依，希望牠能..
性是人类本能，不能压抑，需要开放吗？
性是人类本能，不能压抑，需要开放吗？破除性解放之邪见性解放主义者认为，以性是人类本能的缘故，不能压抑，需要开放。回答：以凡是本能都需要开放的话，贪嗔痴是每一位凡夫的俱生烦恼，是本能，是否都需要开放呢？以生活中的经验可以说明，人的行为需要如理地取舍，而..
性欲与人的寿命
性欲与人的寿命贪色纵欲是人最容易犯的、最难改正的耗命的行为。影响人寿命长短的因素很多。刀枪水火，天灾人祸，这些看得到的、人们容易理解的就不去讨论了。这里主要讨论人的性欲与人的寿命之间的关系。祖国中医认为肾为生命之本，禀受先天父母的元气即藏于肾。肾气足..
怨亲债主的心声：你们不要怕我们，之所以跟着你是因为实在无
怨亲债主的心声：你们不要怕我们，之所以跟着你是因为实在无（文：转载）为什么要怕我们？！我们的一切不都是你们造成的么！？到头了还埋怨我们这样障碍你，那也障碍你！你可知道我们也是无路走了啊！ 回头去地狱我们要受百般折磨！那滋味你们可知道么？不回头又无处可..
念佛法门的关键在哪里
佛陀宣说神咒以后，佛陀没有亲自去救阿难尊者，佛陀命文殊菩萨将咒往护，将邪咒破除，然后再把阿难尊者跟摩登伽女带回僧团。【敕文殊师利将咒往护，恶咒销灭，提奖阿难及摩登伽归来佛所。】这段文是描述佛陀讲完神咒以后，立即命令文殊菩萨执此神咒，赶快去救阿难尊者，..
念佛为什么要回向
念佛为什么要回向我们每天念这些发愿文，回向文，为什么要念这些？不是说光念一遍就算了，要把这些词牢牢地印在心上。什么叫发愿？愿就是愿生西方，心上愿意去，这是很重要的事情。干某某事情，你不愿意去，强迫你去也是不行。要愿意去，非常喜欢自在，这样才行，一定要..
心中心法三代祖师略传，看完实在感叹，感激祖师为我们做的一切
心中心法三代祖师略传，看完实在感叹，感激祖师为我们做的一切老阳按：元音老人是心中心法第三代祖师，为人特别慈祥，一生忙于弘法，是老阳特别佩服的一个人，今天给大家介绍他老人家，并且介绍心中心法的三代祖师事迹给大家介绍。心密初祖大愚阿闍黎大愚阿阇黎，武汉李..
当你评判别人的时候，你也在评判你自己
当你评判别人的时候，你也在评判你自己当你评判的时候，你就将你的注意力从你自己那里转移到别人身上去了。通过关注外在，你阻止了自己注意到自己的内在正在发生什么。评判别人是一种力量的丧失评判别人是一种企图改变世界，或者重新安排它以让它得到你认同的方法。它是..
当女性沦为生育奴隶，这部9.6分尺度剧佛挡杀佛
当女性沦为生育奴隶，这部9.6分尺度剧佛挡杀佛使女的故事 第二季导演: 麦克·巴克编剧: 布鲁斯·米勒主演:伊丽莎白·莫斯 / 阿丽克西斯·布莱德尔 / 乔丹娜·布莱克等去年最暗黑美剧回归，上来就9.6！去年横扫艾美奖，今年还是潜力股。充满了尺度戏，骨子里却很性冷淡。..
强烈的对立其实是一种病态
强烈的对立其实是一种病态中国人的思想，其实是好中有坏，坏中有好。这个和西方人不同。西方人好就是好，坏就是坏。分割得很明显。分割很明显，这就导致我们生活中有很多愚痴加烦恼。你看事业顺利的，开心得不得了，开始浪费，然后目中无人。这就是好中有坏，结果破产了..
弥勒菩萨成佛时的世界及人民情形
弥勒菩萨成佛时的世界及人民情形作者：滕建波 今天这个故事讲述了五亿六千万年后，弥勒佛在这个世界成佛的情形。如果现在有人告诉你，他就是弥勒佛，提前成佛了，那你就知道，一定是冒牌货了。关于弥勒佛成佛的故事，除了增壹阿含经里面的记载之外，在乾隆大藏经里面还..
开示人生
开示人生我，旦曾嘉措（嘉瓦仁波切的姓名），恐怕再过不了五十年，就只是大家的一个记忆。而诸位读者，一百年后，想必也是一样吧。时光流逝，挡它不住。当犯错时，我们不可能要时钟倒退，重新来过。我们所能做的，就是把握现在。人，当走到人生尽头时，回顾以往，如果是..
弘一书法境界：从不卑不亢到淡泊宁静
弘一书法境界：从不卑不亢到淡泊宁静左：弘一法师在俗时留影右：1936年，弘一法师于厦门鼓浪屿日光岩弘一大师，当代著名高僧，原名李叔同。出家后，更名演音，号弘一，诸艺俱疏，唯书法不废。南无阿弥陀佛上海龙华寺藏于时后二十六禩岁首，居古浪习南山律，芳远仁者属书..
靠佛号加持,真发厌离心
一、厌离心来自智慧的关照信、愿、行，愿这个科目就是谈;厌离娑婆、欣求极乐这两种心理状态的。为什么我们能够有厌离心？它是来自智慧的一种关照。一切众生都生活在八苦交煎里面，但往往很多人自己意识不到这个苦，他就堪忍（娑婆世界意为;堪忍）堪忍我们的三毒烦恼，堪..
希阿荣博堪布：若不清楚轮回的痛苦，就不可能脱离轮回！
希阿荣博堪布：若不清楚轮回的痛苦，就不可能脱离轮回！《法华经》云：“三界无安，犹如火宅。”学佛的第一步是生起出离心，知苦离苦。然而，厌离轮回，追求解脱，又有多少人真的认为轮回不值得留恋呢?说实话，对大多数佛教徒来说，轮回只是一个概念，从书本和老师那里..
布施的四种障碍
布施的障碍，按照《瑜伽师地论摄抉择分》所说，略有四种：一、未串习；二、匮乏；三、耽著；四、未见大果。第一障碍：未串习，即：菩萨虽然现有种种可布施的财物，但见乞者来时，内心却不乐于布施。能对治此障碍者，即：菩萨应以智慧迅速了达，自己现在不喜欢布施，是由..