菩提心语 - 佛友日常修行分享 | 佛法交流社区

四圣谛就是苦、集、灭、道。苦谛表明生命的苦的状态，八苦交煎；集谛来说明导致苦、苦果的原因，就是烦恼。这是世间的因果。出世间的因果，灭谛就是寂灭、涅槃，这是生命的本相；道谛就是契入涅槃城的方法。

问：现在法师众多，初学应该如何选择才不是掺杂?答：我们学佛，应该常随佛学，佛从来没有说只能尊奉一个人。圣人们都谈到“学无常师”。当初，善财童子遍参五十三位善知识。最后在在普贤菩萨座下，还劝善财童子：“你到极乐世界去拜阿弥陀佛为师。”你可以多听几个，但是要看净土宗祖师的著述。

每一人不可能都有出家因缘，大都是居家修行。有的怕结婚会被生活所累耽误自己修行，影响自己将来往生极乐。这种担心大可不必，结婚生育后代是正常的事情，也是一定的因缘。结婚是了断我们一些业力，是我们渡众生的好事，可学做一个佛化家庭带动周围人们，给在家学佛和不学佛的做一个好榜样。---海涛法师

没有一种宗教不充满著爱心。人们还会谈论自己有多喜欢自己的宗教，但是这个宗教要是没有教导人们对待动物要如同对待人类一般仁慈，那么它就全部都是虚伪。

有的饿鬼由于业力关系，两三百年没有办法吃到东西饥饿不堪，想想若我们肚子饿三天都没东西吃，肯定苦不堪言狂找东西吃，不过它们苦痛是千万倍，饥饿感受是千万倍，但我们人只要持咒加持米饭面食，它们就可以吃到东西，举手之劳功德无量，希望见闻者能发大菩提心，帮助饿鬼道众生让它们得以受食。

心中无纤尘，自在无忧身。烦恼皆心生，何必怨他人。做一个简单的人，看得清世间繁杂却不在心中留下痕迹，保持平常心，简单，快乐。

禅是什么呢？据青原禅师说，禅就是我们的「心」。这个心不是分别意识的心，而是指我们心灵深处的那颗「真心」，这颗真心超越一切有形存在，又呈现于宇宙万有之中。

为了得道先要舍我，为了春天先要寒冬，为了快乐先要受苦，为了吃饱先要饿肚，为了清净先要动尘，为了真理先要去伪，为了结束先要开始!开始修行了吗?条件一切就绪，就差你一念心的导航了，开始吧!

佛学不仅具有教理，更有宗教上的体证，佛学最高妙的教理，无非是为了契入真理，方便实践。若只是知识上的谈玄说妙，佛学认为是戏论，应该扬弃。

接触一种宗教时，不要一味盲从，而要认真地观察：其教主是否具有大慈大悲的济世情怀，具有值得仰赖的高尚道德；其教义是否符合真理，能否使我们的人格得到升华并最终走向解脱。当我们选择一种宗教时，不要急功近利，否则很容易因此误入歧途，因为邪教往往利用人性的弱点来吸引信徒并对其进行控制的。

没有精神追求，物质利益便会成为一切；有了精神追求、精神生活，才有可能超然物外，坐看云起。

念佛要三业一起着力：身体缓慢庄严地顶礼阿弥陀佛，口中清清晰晰地称念阿弥陀佛圣号，意念明明白白地观想阿弥陀佛的慈悲，三业并用，必能水到渠成。

粗布麻衣可以和衣而睡，不用担心毁了名牌衣服；拳头石头可以权充枕头，回归安心自在的心生活。人不一定要依靠物才有快乐，在无欲清静里，一样可以安身立命。

佛教一再讲要解脱，就是要我们心中没有挂碍；一再告诉我们不要颠倒妄想，就是要我们思想落实。一个人若能生活在心无挂碍的世界里，再加之没有颠倒妄想，当下就是解脱自在的人生了。

佛教称我们为「有情众生」，我们不能离开感情而生活，但感情应该有所节制，譬如植物不能缺少水与阳光而存在，缺少了水和阳光的植物，固然会枯竭而死；但是水分太多、阳光太强，植物仍然会承受不起而死亡。

乌鸦与羊：乌鸦懂得反哺之恩，成年乌鸦每天把食物送进乌鸦母亲嘴里，并且做出学飞的姿势，逗母亲开心。羊羔跪下前腿吸吮母乳，除了学习母亲本领、遵守母亲教导外，从来不让母亲生气。天台子云：飞禽有反哺之恩，走兽有跪乳之孝。有些人不懂得报答父母养育之恩，忤逆爹娘，不行孝道，简直就是禽兽不如!

人生最悲哀的，并不是昨天失去的太多，而是沉浸于昨天的故事之中。不要过份在意一些人，如果有人问起，就说忘了。不解释，不悲伤。

心可以画出美丽的世界，美好的人间，所以说：「心如工画师，能画种种物」，假如我们的观念里，看到每一个人都存有感谢的心，会觉得这个世界很美好。

生活有时会是困苦的，但也一定要高扬起头，保持乐观，不要被任何人打倒。

许多人认为适量饮酒对健康有益，而近日美国罗格斯大学科学家的实验证实：即便适量饮酒也会阻滞脑细胞的新生，每天适量饮酒持续两周，脑细胞再生量减少近40%。佛陀在2500年前已告诉我们，饮酒过患极大，不但伤害身体更蒙昧心志，是恶业的引子，智者当思之、戒之。