印光大师当年在世流通最多的三样书
受苦无间，这个苦还不是真的苦，真的苦是什么？你不能见佛，你见不到佛，你闻不到法。换句话说，你往生作佛的这个缘没有了，断了。不闻法，永远迷惑颠倒。佛出世，像释迦牟尼佛出世，对世间人最大的恩德是什么？不是身教，身教他死了之后就没有了，只有当时人得利益，后..
善书坊 - 改变命运的智慧典籍 | 因果善书集萃
精选历代劝善经典与因果实录，通过真实故事展现善恶有报的天理，为您提供修身养性、改善命运的实用指南与精神食粮。
排序方式：
卷五百八十六
△第十二净戒波罗蜜多分之三云何名为缘起善巧。谓诸菩萨如实了知所有因缘种种自相。如实了知所有等无间缘所缘缘增上缘及从诸缘所生诸法种种自相。如是名为缘起善巧。又诸菩萨如实了知所有因缘种种自相皆不可得。如实了知所有等无间缘所缘缘增上缘及从诸缘所生诸法种种自..
-1064 20.P0115 千手千眼观世音菩萨大悲心陀罗尼 (1卷)〖唐 不空译〗
大正藏 No. 1064 千手千眼观世音菩萨大悲心陀罗尼唐 不空译1卷千手千眼观世音菩萨大悲心陀罗尼大唐三藏不空译稽首观音大悲主愿力洪深相好身千臂庄严普护持千眼光明遍观照真实语中宣密语无为心内起悲心速令满足诸希求永使灭除诸罪业龙天众圣同慈护百千三昧顿熏修受持身是..
寿康宝鉴实例：谢汉云编订《不可录》，多年病症竟然完全消除
云间人谢汉云，自幼多病。因念及所有恶业中，淫色的恶业是一般人最容易犯的，所以他重新编订《不可录》，准备广为流传，劝人戒色。当书刊刚印成时，他多年的病症竟然完全消除了。而且后来子孙都很有成就。摘自《寿康宝鉴》事证章福善案..
《从黑暗到光明》系列导读
《从黑暗到光明》系列是我从2011年开始写作于戒色论坛的另一个戒色系列文集，本系列收入了我最初在戒色论坛写作的部分文章，以及离开戒色论坛之后至今写作的文章。戒色论坛（网址：bbs.jiese.org或www.zilvbbs.com）是国内成立的第二家专业戒自渎淫习的公益戒色网站，是..
礼法华经仪式一卷
此土著述·第1580部礼法华经仪式一卷失译人名礼法华经仪式一心顶礼十方法界常住三宝(拜起胡跪烧香运想已合掌唱云)愿此香华云。遍满十方界。供养一切佛。妙法莲华经。菩萨声闻众。受用作佛事(一拜起立叹云)稽首十方佛圆满最上乘本迹开二门法喻谈真秘普使诸权小悉证佛菩提..
汤公述冥
▼下附征事二则汤公述冥(出自《观感录》）【原文】溧水汤聘，顺治甲午乡试，出闱疾作，至十月六日夜半，举体僵冷，一生行事，倶现目前。忆童子时，戏藏一鸡于沟中，为黄鼠所伤。又杀蝙蝠一窠〖窠（ke)，鸟兽的窝巢〗。又一仆善睡，燃油纸伤其手。须臾见蝙蝠等皆来索命，..
寿康宝鉴戒期日历：四月
四月共十八日（农历）初一月朔又八殿都市王诞犯者夺纪初三斗降犯者夺纪初四万神善会犯者失瘼夭胎又文殊菩萨诞初六雷斋日犯者减寿初七南斗北斗西斗同降犯者减寿又杨公忌初八释迦牟尼佛诞犯者夺纪又万神善会犯者失瘼夭胎 又善恶童子降犯者血死又九殿平等王诞又四天王巡行..
编订《寿康宝鉴》的印光大师开示对治色欲
编订《寿康宝鉴》的印光大师开示对治色欲对美色的欲望，是全世界人的通病。不仅中等和下等根器的人，容易被美色所迷惑；就是上等根器的人，若不努力约束自己，警惕观照念头，也难免会被美色所迷惑。从古到今，有许多出类拔萃的英雄豪杰，本来足以成为圣贤，只是由于打不..
何昙迹
【原文】元何昙迹，年十八，持菩萨戒，终日念佛。一日四鼓即起，人云太早，答云，吾见金相凌空，幡华来迎耳。遂坐脱。【译白】元朝何昙迹，十八岁，持菩萨戒，整天念佛不停。有一天，四更天即起来。有人说起床太早了。何昙迹回答说：“我见到阿弥陀佛金相满虚空，幢幡莲..
一人嫖娼使全家人染艾滋，连累孩子受尽折磨
寿康宝鉴现代新编因果事例篇：一人嫖娼使全家人染艾滋，连累孩子受尽折磨1999 年 2 月，陈伟把谈了一年多恋爱的妻子娶回家。一年后，女儿小君君出世。一家三口其乐融融地过着小日子。虽然在这期间妻子一直觉得身体不适，但夫妇俩都没放在心上。直到去年 6 月开始，妻子..
风月场所之恐怖
前言《中华人民共和国治安管理处罚法》第六十六条规定：卖淫、嫖娼的，处十日以上十五日以下拘留，可以并处五千元以下罚款；情节较轻的，处五日以下拘留或者五百元以下罚款。古人云：莫以善小而不为，莫以恶小而为之！何况嫖娼并不是小罪。大家要提高自制力，洁身自好，..
太上感应篇：其有曾行恶事。后自改悔。诸恶莫作。众善奉行。久久必获吉庆。所谓转祸为福也。
【原文】其有曾行恶事。后自改悔。诸恶莫作。众善奉行。久久必获吉庆。所谓转祸为福也。【解释】有人曾经做过坏事，后来自己忏悔改过，各种坏事都不再做，一切善事都奉行，久而久之，必定获得吉祥喜庆，这就是所谓的转祸为福。【分析】这一节提出了‘改悔’两个字，是告..
太上感应篇：取非义之财者。譬如漏脯救饥。鸩酒止渴。非不暂饱。死亦及之。
【原文】取非义之财者。譬如漏脯救饥。鸩酒止渴。非不暂饱。死亦及之。【解释】夺取不义之财的人，就像是吃有毒的肉来救饥饿，喝有毒的酒来止渴一样，不但不能暂时填饱肚子，死亡也会随即到来。【分析】这一节又申明贪利的害处，因为世人好利心很重，所以不怕用词过重而..
太上感应篇原文+译文
【原文】是以天地有司过之神。依人所犯轻重。以夺人算。算减则贫耗。多逢忧患。人皆恶之。刑祸随之。吉庆避之。恶星灾之。算尽则死。【原文】又有三台北斗神君。在人头上。录人罪恶。夺其纪算。又有三尸神。在人身中。每到庚申日。辄上诣天曹。言人罪过。月晦之日。灶神..
太上感应篇：又枉杀人者。是易刀兵而相杀也。
【原文】又枉杀人者。是易刀兵而相杀也。【解释】又有冤枉杀人的，就像换取刀兵相杀一样。【分析】上面说到横取，而这里接著又说冤枉杀人，是因为冤枉杀人这一件事，经常是由于贪爱、吝惜钱财而引起的。冤枉杀人的事，大概来说有七种。第一是判决讼案：法官接受贿赂，冤..
太上感应篇：故吉人语善。视善。行善。一日有三善。三年天必降之福。凶人语恶。视恶。行恶。一日有三恶。三年天必降之祸。胡不勉而行之。
【原文】故吉人语善。视善。行善。一日有三善。三年天必降之福。凶人语恶。视恶。行恶。一日有三恶。三年天必降之祸。胡不勉而行之。【解释】所以吉祥的人，语善、视善、行善，一天有三件善行，积满三年，上天必定降给他福报。凶恶的人，语恶、视恶、行恶，一天有三件恶..
真心直说一卷
此土著述·第1627部真心直说一卷高丽国普照禅师知讷撰古德禅师真心直说序或曰。祖师妙道可得知乎。曰古不云乎。道不属知。不属不知。知是妄想。不知是无计。若真达不疑之地。犹如太虚宽廓。岂可强是非耶。或曰。然则诸祖出世无益群生耶。曰佛祖出头无法与人。只要众生自..
高丽国普照禅师修心诀一卷
此土著述·第1626部高丽国普照禅师修心诀一卷高丽国普照禅师知讷撰高丽国普照禅师修心诀三界热恼犹如火宅。其忍淹留甘受长苦。欲免轮回莫若求佛。若欲求佛佛即是心。心何远觅不离身中。色身是假有生有灭。真心如空不断不变。故云。百骸溃散归火归风。一物长灵盖天盖地。..
缁门警训十卷
此土著述·第1625部缁门警训十卷元僧永中等重刊缁门警训序一性圆明人人具足。瞥然妄念遽尔轮回。大哀旷济拔滞溺之沈流。方便多门俾修为以复厥性。然必志至焉。气次焉。弗能以志帅气者。往往陷于过差之地。而不反。由是而有具大根器。乘本愿轮。灭却正法眼藏者。出而为恶..