大乘理趣六波罗蜜多经卷第十
大乘理趣六波罗蜜多经卷第十罽宾国三藏般若奉 诏译般若波罗蜜多品第十之余佛告慈氏:「菩萨摩诃萨有七种事,能得如是不可思议无尽法门,谓因无尽、有情界无尽、大悲无尽、妙用无尽、法门无尽、坏生死魔故、智无尽故。如是般若波罗蜜多,无行无相、无生无灭,菩萨于一切..
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大乘理趣六波罗蜜多经卷第十罽宾国三藏般若奉 诏译般若波罗蜜多品第十之余佛告慈氏:「菩萨摩诃萨有七种事,能得如是不可思议无尽法门,谓因无尽、有情界无尽、大悲无尽、妙用无尽、法门无尽、坏生死魔故、智无尽故。如是般若波罗蜜多,无行无相、无生无灭,菩萨于一切..
大乘理趣六波罗蜜多经卷第九罽宾国三藏般若奉 诏译静虑波罗蜜多品第九之余佛告慈氏:「菩萨摩诃萨修行静虑波罗蜜多,应当修习大悲无量,为此大悲于诸善业而为导首。譬如命根于出入息而为其先,轮王七宝轮宝为先,大乘万行大悲为先。譬如长者唯有一子,父母锺念彻于骨髓..
大乘理趣六波罗蜜多经卷第八罽宾国三藏般若奉 诏译静虑波罗蜜多品第九之一尔时,佛薄伽梵处种种摩尼宝王师子之座,为无量无数大菩萨摩诃萨众之所围绕是诸菩萨,或现天身天众围绕,或现龙身龙众围绕,乃至或现非人身非人众围绕,或现菩萨身菩萨众围绕光明晃曜普及大会靡..
大乘理趣六波罗蜜多经卷第七罽宾国三藏般若奉 诏译精进波罗蜜多品第八尔时,薄伽梵说是安忍波罗蜜多已。时慈氏菩萨摩诃萨即从座起,偏袒右肩右膝着地,合掌恭敬而白佛言:「大圣世尊已说安忍波罗蜜多,应当广说精进波罗蜜多。菩萨摩诃萨应云何住?云何降伏?云何修行?..
大乘理趣六波罗蜜多经卷第六罽宾国三藏般若奉 诏译安忍波罗蜜多品第七尔时,佛薄伽梵显说如是净戒波罗蜜多已。时慈氏菩萨即从座起,偏袒右肩右膝着地,顶礼佛足而白佛言:「世尊!菩萨修行安忍波罗蜜多,云何进求而得圆满,然此安忍复有几种,若修行者功用如何,唯愿开..
大乘理趣六波罗蜜多经卷第五罽宾国三藏般若奉 诏译净戒波罗蜜多品第六尔时,佛薄伽梵于大众中作师子吼,广说布施波罗蜜多已。时慈氏菩萨摩诃萨合掌恭敬而白佛言:「大圣世尊已说修大乘者兴大悲心行布施波罗蜜多,以何方便而能圆满净戒波罗蜜多?何名净戒?防何过失?云..
大乘理趣六波罗蜜多经卷第四罽宾国三藏般若奉 诏译布施波罗蜜多品第五尔时佛薄伽梵于大众中作师子吼,广说五种发菩提心已。时慈氏菩萨摩诃萨与无量无数百千俱胝诸大菩萨摩诃萨众,文殊师利菩萨摩诃萨而为上首,皆已成就六种波罗蜜多。复有无量大阿罗汉,诸漏已尽所作已..
大乘理趣六波罗蜜多经卷第三罽宾国三藏般若奉 诏译不退转品第四尔时慈氏菩萨摩诃萨,头面着地礼佛双足,而白佛言:「大圣世尊已说菩萨五种发心,修行大乘得不退转。然大悲心云何发起?云何修行?唯愿如来哀愍有情广为宣说,利益安乐诸众生故。」尔时薄伽梵告慈氏菩萨摩..
大乘理趣六波罗蜜多经卷第二罽宾国三藏般若奉 诏译陀罗尼护持国界品第二尔时世尊欲说甚深理趣决定了义菩萨摩诃萨六波罗蜜多时,即于东方有大光明,金色晃耀照王舍大城迦兰多竹林精舍,乃至三千大千世界皆作金色。而此世界所有诸天护世四王、释提桓因,乃至他化自在天王..
佛说最上根本大乐金刚不空三昧大教王经卷第七西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译最上成就印相分第二十四尔时金刚手菩萨,宣说此决定不空最上善巧微妙广大不可思议甚深之法,所有尽无尽成就法,皆悉能成:「行人当随意随处,结跏趺坐心意调柔,然后以左..
佛说最上根本大乐金刚不空三昧大教王经卷第六西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译一切如来大三昧曼拏罗仪轨分第二十二尔时金刚手菩萨摩诃萨,复说诸佛大三昧法弟子灌顶仪轨:「凡当欲受诸佛大三昧祕密灌顶法者,先须发起诸佛最上祕密阿耨多罗三藐三菩提..
佛说最上根本大乐金刚不空三昧大教王经卷第五西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译除诸业障一切智金刚仪轨分第十八尔时观自在,复说三摩地,最上清净法:「是即金刚手,调伏于诸恶,而现莲花部,诸佛方便力,利益众生故,忿怒大明王,清净诸三有。以众生..
佛说最上根本大乐金刚不空三昧大教王经卷第四西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译大乐金刚不空三昧大明印相成就仪轨分第十五尔时金刚手菩萨,复说成就法。颂曰:「今说成就法,是最胜究竟,由此最胜故,见获究竟法。是以诸菩萨,悉远离轮回,得成就自在..
佛说最上根本大乐金刚不空三昧大教王经卷第三西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译一切乐三昧大仪轨分第十一尔时释迦牟尼佛,复说一切法最上般若波罗蜜多教。所谓:「一切行平等故,是即般若波罗蜜多行平等;一切义平等故,是即般若波罗蜜多义平等;一切..
佛说最上根本大乐金刚不空三昧大教王经卷第二西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译降伏三界金刚三昧大仪轨分第三尔时释迦牟尼佛,说一切法平等最胜摄般若波罗蜜多法门。谓:「贪无性故,瞋亦无性;瞋无性故,痴亦无性;痴无性故,诸法亦无性;诸法无性故..
胜天王般若波罗蜜经卷第七陈优禅尼国王子月婆首那译劝诫品第十三尔时,文殊师利菩萨即从座起,偏袒右肩右膝着地,合掌向佛头面作礼,而白佛言:「世尊!如来所说甚深般若波罗蜜,于未来世末代之中,颇有众生能信受不?若善男子、善女人,闻是修多罗生信不谤,如此等人成..
胜天王般若波罗蜜经卷第六陈优禅尼国王子月婆首那译述德品第十尔时,文殊师利菩萨摩诃萨即从座起,偏袒右肩右膝着地,合掌向佛头面作礼,而白佛言:「世尊!菩萨摩诃萨于几劫数行般若波罗蜜,供养几佛,而能如是对扬如来,说甚深般若波罗蜜如胜天王?」尔时,佛告文殊师..
胜天王般若波罗蜜经卷第五陈优禅尼国王子月婆首那译无所得品第八尔时,众中有一菩萨摩诃萨,名须真胝,白胜天王言:「如来为大王授记乎?」胜天王答善思惟菩萨言:「善男子!我授记如梦相。」又问:「大王!如此授记当得何法?」答曰:「善男子!佛授我记,竟无所得。」..
胜天王般若波罗蜜经卷第四陈优禅尼国王子月婆首那译平等品第六尔时,胜天王即从坐起,偏袒右肩右膝着地,向佛合掌头面作礼,而白佛言:「世尊!如佛所说法性平等。何者是平等?等何法故名为平等?」佛告胜天王言:「大王!等观诸法不生不灭,自性寂静,名为平等。一切烦..
胜天王般若波罗蜜经卷第三陈优禅尼国王子月婆首那译法性品第五尔时,胜天王即从坐起,偏袒右肩右膝着地,合掌向佛头面作礼,而白佛言:「希有世尊!如来、应供、正遍知,快说微妙大神通力。诸佛如来因何得此?唯愿世尊分别解说。」佛告胜天王言:「大王!诸佛如来所行甚..