少林寺

穷人问佛：我为什么这样穷？佛说：你没有学会给予别人。穷人：我一无所有如何给予？佛：一个人即使一无所有也可以给予别人七种东西——颜施：即微笑处事；言施：多说鼓励赞美安慰的话；心施：敞开心扉对人和蔼；眼施：善义的眼光给予别人；身施：以行动帮助别人；座施：即谦让座位；房施：有容人之心。

【永信禅语】我们常说“六根清净”，就是要求净化日常生活污染，只要生活中的心行净，那么我们的意念就自然而然地随着净了。只有心行意念内外都净，内心就安宁坦然，无牵无挂。六祖在《坛经》里说：“外不著相为禅，内心不乱为定。”一个人能做到于内安宁坦然，于外无牵无挂，这就是禅，这就是定。

“人为善，福虽未至，祸已远离。人为恶，祸虽未至，福已远离。”命由自己造，福由自己求，造恶自然折福，修善自然得福。为人不知反躬内省，从心而求，只顾好高骛远，祈求身外的名利，那就算用尽心机也是求不到的。若能一心行善定能改变命运。

不要把曲折当成包袱，过去再怎么苦涩，也不要太过渲染，该忘的忘，该放的放，忘记，不是消极，是勇气；放下，不是停止，是为更好的进取。弯腰又如何，低头又如何，不管怎么活，能应付就是上策，能看开就是喜悦。

【永信禅语】过去的事，莫去想它，过去了；未来的事，莫去求它，求不得；现在的事，莫去执着，徒增烦恼。只要出发点是纯正的，是利益众生的，就不必介意他人的看法。

弟子问禅师：“师父，如何才能控制情绪，遇事不生气呢？”禅师答道：“深信因果，则不生迷惑，一切恩怨皆因果所致，无迷则无嗔。生气，就好像自己喝毒药而指望别人痛苦。”

“手把青秧插满田，低头便是水中天，身心清净方为道，退步原来是向前。”在功名富贵之前退让一步，是何等的安然自在！在人我是非之前忍耐三分，是何等的悠然自得！这种谦恭中的忍让才是真正的进步，这种时时照顾脚下，脚踏实地的向前才至真至贵。

永信禅话：佛教不是消极的厌世，而是对世俗生活审视、觉醒后，在体证世间万事万物空性的过程中，达到对世俗生活的超越。佛教的“厌世”、对世俗生活的舍离，恰恰最能体现出佛教徒对于人生积极向上的态度，不断超越自己的珍贵品质。

不要让“顺应天命”成为懒惰的借口。人生苦短，有多少人碌碌无为地度过了一生，有多人在患得患失中虚掷生命。生命承载着幸福，浪费时间，也等于在浪费你的幸福，西方有位哲人说过：“自己招来的苦难总是最让人心痛的。”做自己该做的事，用勤奋去丰富你的人生。

遵循简单不会累，秉承宽容不会气，学会忘记不会烦，知道惧怕不会危，甘于示弱不会伤，保持低调不会亏，善于放弃不会苦，适度知足不会悔，时常感恩不会怨，懂得珍惜不会愧。