跋阇罗波腻
（菩萨）Vajrapāṇi，译曰金刚手。名义集二曰：应法师云：跋阇罗，此云金刚。波腻，此云手，谓手执金刚杵，以立名。
法师
化永法师：愿众生心中皆有佛
化永法师：愿众生心中皆有佛有言：三宝门中好修福。实在讲，佛菩萨前求啥都给：求财、求利、求名、求生净土、求成佛……无不满愿!朋友，您知道为什么吗?在佛菩萨前去求，是我们这颗心去求啊，做呢?是我们这一身躯去做啊，用我们自己的心去求、用我们自己的身去做，我们..
静波法师：前世今生的所作所为都会影响寿命的长短
静波法师：前世今生的所作所为都会影响寿命的长短比如说，你去掷一个皮球，如果你的力量足够大，就可以把这个皮球投得很远;力量小的就投得比较近;如果投的时候碰到墙壁，皮球就会被反弹回来，因为它遇到阻力了。遇到阻力，恐怕我们的生命现象就遇到挫折了;遇到挫折，可..
净土法门法师：临终可以用念佛机助念吗？
净土法门法师：临终可以用念佛机助念吗？摘自《学佛答问》（答香港参学同修之四）问：这位广西南宁的团，他说有同修代问，有两个问题。如果真的很想往生，但往生时没有缘，没有人助念该怎么办？答：可以用念佛机，那个日夜可以不间断，提醒自己。要真正想往生，实在讲条..
跋曰罗菩提
（人名）Vajrabodhi，又作缚曰罗冒地，三藏法师名。译曰金刚智。见开元录九，宋僧传一。
会性法师：动中念佛
动中念佛会性法师开示关于念佛,我们从静的时候学起,就是说:安静的时候会念佛。若初学念的人,在较吵的地方,较动闹的地方,恐怕他就提不起来念佛。会被外缘的声音、外境所转,心就不能专一,所以希望要找一个较静的地方来念佛。不论是出声念、小声念、金刚持、心中默念。尤其..
静波法师：如何化解情绪不稳定
静波法师：如何化解情绪不稳定问：心情起伏不定，如容易生气、冲动，面对这样的情绪不稳定，如何化解呢？佛教徒面对生气、冲动等各种情绪，如何化解呢？静波法师答：因为我们总是会有情绪化的时候，谁都难免，有一句话说：兔子急了都咬手。连它也有情绪，所以我们就会更..
宏圆法师：于善知识善巧方便勿见过失
宏圆法师：于善知识善巧方便勿见过失永明大师说：“故而学佛，定要从善知识，倘遇明师，切不可轻易视之。当敬之如佛，倘恶意相向，即是恶意向佛也。此等之人，岂能得善报。”《华严经》当中也有一句：“于善知识善巧方便，勿见过失。”我们听的是法，别人的过失都是来教..
净土法门法师：为什么婚后会有这些不幸的问题发生？
净土法门法师：为什么婚后会有这些不幸的问题发生？问：“末学新婚意悦之际，突遭丈夫遗弃之巨大变故。恳请导师开示，如何面对此薄情寡意之人?他自知犯错但死不悔改，应如何劝化?”法师答：这一桩事情在现前社会里面我们常常听到，这是一个严重的社会问题。我常常讲，家..
净土法门法师：为什么婚后会有不幸的问题发生？
净土法门法师：为什么婚后会有不幸的问题发生？问：「末学新婚蜜月之际，突遭丈夫遗弃之巨大变故。请问如何面对此薄情寡义之人?他自知犯错但死不悔改，应如何劝化?」答：这一桩事情，在现前社会里面我们常听到，这是一个严重的社会问题。我常讲，家庭是社会的基层组织，..
静波法师：要做到境由心转
静波法师：要做到境由心转“既有过失，现在学佛就要改过。悔过是表示愿意停止一切恶的行为、一切染污的行为、一切对于别人不利的行为、一切不道德的行为。尽量修学善法，让别人欢喜，让别人觉得你可亲可爱，觉得你令人安全放心。”如果别人觉得我们是狼，谁愿意把孩子让..
会性法师：复弘一法师书一
复弘一法师书一座下勇猛精进,为人所难能。又欲刺血写经,可谓重法轻身,必得大遂所愿矣。虽然,光愿座下先专志修念佛三昧。待其有得,然后行此法事。倘最初即行此行,或恐血亏神弱,难为进趣耳。入道多门,唯人志趣,了无一定之法。其一定者,曰诚,曰恭敬。此二事虽尽未来际诸佛..
会性法师：复海曙法师书
复海曙法师书友人以《时事新报》征文启见寄。光企座下发挥佛祖道妙,以结法缘。座下以:执心在内㈠、直指见性是心非眼㈡、色阴本如来藏妙真如性㈢、眼入本如来藏妙真如性㈣、十二处本如来藏妙真如性㈤、地大周遍㈥、一心二门㈦等七题,令光作论,而曰拟作模范。光幼失问学,..
道证法师：自己是不是证到空性的菩萨那种程度，自己要先了解
道证法师：自己是不是证到空性的菩萨那种程度，自己要先了解我们若要说：“我菩萨生生世世为众生轮回，赴汤蹈火都愿意，都不怕。”要说这种大话是很容易，但是，这是没烫到的时候，随口说说的，真的被热汤烫到，烫得起水泡，破皮流汤，或是被火烧到焦黑的时候，能不能忍..
【注音版】弘一法师：受八关斋戒法
依《佛说八种长养功德经》录出
学诚法师：感悟人生 第九讲 寻找生命中的贵人 一、修行菩萨道
学诚法师：感悟人生 第九讲 寻找生命中的贵人 一、修行菩萨道 第九讲 寻找生命中的贵人 12月3日上午，学诚大和尚为几百位信众传授皈依，佛堂和斋堂座无虚席，大和尚以《寻找生命中的贵人》为题作了开示。大和尚教诫：对一个佛教徒来讲，出家人就是最重要的人，我们要去..
一切众罪中,杀生最重;诸善行中,护生第一 - 大安法师
佛言：世间第一恶行是以杀生为主，兼摄余恶。一切众生，皆以命为本，是故一切众罪中，杀生最重，诸善行中，护生第一。然而上至诸天人民，下及蜎飞蠕动之类的众生，潜意识里悉有欲为众恶的冲动。这是由无明我执所自然显现的残忍性。如果没有得到圣人因果的教化，没有持戒..
仁俊法师：学佛者最应重视的两件事(上)
学佛者最应重视的两件事〈上〉时不待人紧握时.空能有路奋发空仁俊讲.明忍记学佛法,除了三宝之外,每个人都有两种宝贝︰时间之宝与空间之宝。我们学佛,如果能学得时间与智慧相应,时间就能发光发力;如果了解空间的意义,心境就能开朗,种种真实的功德就能从空义中日渐悟入、..
仁俊法师：不玩神气·坚持道心
不玩神气坚持道心仁俊修学佛法,首先即应对治、斥绝的︰不玩神气;入佛法门,首先即应正知、明行的︰坚持道心。构成生死杂染的动力──玩神气,解脱生死纯净的通德──持道心;道心坚持得明暗一贯,生死一致,成为生活中的轨循,生命中的范鉴,生死往来(之际触受着)的一切(有漏),..
仁俊法师：缘起的面面观序
缘起的面面观序仁俊学佛法,简括说,就是学缘起。因为佛法的全貌与总根,全都在缘起中该摄无遗。所以,惟有体紧、思切、用熟、悟明了缘起,面对身心与境界,乃至古往今来一切的内容与现象的来龙去脉,才理解得丝毫不谬、的准无疑。诸佛圆证菩提与众生彻得解脱的最究极的准则—..
宏圆法师：《阿弥陀佛四十八愿》讲记第六讲
宏圆法师：《阿弥陀佛四十八愿》讲记第六讲诸位法师 诸位居士大德 阿弥陀佛我们继续来学习阿弥陀佛四十八愿。大家请看第十五愿：设我得佛。国中天人。寿命无能限量。除其本愿。修短自在。若不尔者。不取正觉。这一愿是人民寿命无量愿。我们在第十三愿中，看到阿弥陀佛发..
学诚法师：菩萨的说话之道
学诚法师：菩萨的说话之道菩萨的说话之道一：胸怀慈心、悲心很多人问我，什么是菩萨的说话之道?我认为，第一，说话首先要有慈悲心;第二，说话要有智慧。有一次，一位法师接见信众的时候，现场一位女居士一直在说她的儿子如何如何不好，问法师该怎么办。法师就附和了几句..
净界法师：阿弥陀佛核心五愿2-1
净界法师：阿弥陀佛核心五愿2-1设我得佛，光明有限量，下至不照百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。净界法师 丙二、光明无量愿（十二） 经文 我们先念一遍，大家请合掌，看经文： 设我得佛，光明有限量，下至不照百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。 好，我们加以消释： 消..
仁俊法师：发透了大菩提心．照行于圆涅槃境(上)
恭祝印顺导师百岁嵩寿发透了大菩提心.照行于圆涅槃境(上)仁俊从印公导师一生中的一切,加以审谛察究,我总认定︰怹老人家称得上是一位不折不扣发透了大菩提心,无罣无碍照行于圆涅槃境的极希有者!因此,浩浩无涯的佛法涌现于怹的心头,于法光中择摄着诸佛菩萨的一切,于是乎悟..