宣化上人：莫道出家容易得，皆因屡世种菩提
宣化上人：莫道出家容易得，皆因屡世种菩提【尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言。世尊。我今为未来众生。演利益事。于生死中。得大利益。唯愿世尊。听我说之。佛告地藏菩萨。汝今欲兴慈悲。救拔一切罪苦六道众生。演不思议事。今正是时。唯当速说。吾即涅槃。使汝早毕是愿。吾亦..
初识佛法须知
探索生命真谛，觉悟人生实相
宣化上人：要学好，冤孽找，要成佛，先受魔。
宣化上人：要学好，冤孽找，要成佛，先受魔。若不想好，则冤孽不会来找，愈想好，冤孽愈来找。因为从无量劫以来，生生世世所造的善恶业夹杂不清，因此一旦想要修道，所有的债主都来讨债。好像你本来是个普通人，借了很多钱，没有还清楚，在你未发财之前，这些债主知道你..
宣化上人：真正的科学就是佛教
宣化上人：真正的科学就是佛教宣化上人:真正的科学就是佛教 我也没有读过科学，也没有读过哲学，所以对于这个Science（科学）、philosophy（哲学），都是一个门外汉。今天你们各位要求讲这个题目，这真是强人所难。虽然如此，我略说几句，是不科、也不学、也不哲的话。..
宣化上人：楞严经是照妖镜
宣化上人：楞严经是照妖镜宣化上人一九八八年十一月九日开示于台湾高雄元亨寺南无萨怛他。苏伽多耶。阿罗诃帝三藐三菩陀写。南无萨怛他。佛陀俱胝瑟尼钐。南无萨婆。勃陀勃地。萨多鞞弊。南无萨多南。三藐三菩陀俱知南。娑舍罗婆迦。僧伽喃。南无卢鸡阿罗汉多喃。南无苏..
雷锋的故事——助人为乐
雷锋的故事——助人为乐一九六一年五月的一天,雷锋因公事到丹东出差,清早五点钟从连部出发,在去抚顺火车站的路上,看到有一位大嫂背着小孩,手还拉着一个六、七岁的小女孩去赶车。天淅淅沥沥地下着雨,他们母子三人都没有穿雨衣。那个小女孩因掉进泥坑里,弄了一身泥,一边走..
宣化上人：修道了，为何冤亲债主都来讨债？
宣化上人：修道了，为何冤亲债主都来讨债？宣化上人慈悲开示：“要学好，冤孽找;要成佛，先受魔。”若不想好，则冤孽不会来找，愈想好，冤孽愈来找。因为从无量劫以来，生生世世所造的善恶业夹杂不清，因此一旦想要修道，所有的债主都来讨债。好像你本来是个普通人，借..
宣化上人：像这样发菩提心的人，就是假的
宣化上人：像这样发菩提心的人，就是假的像这样发菩提心的人，就是假的宣化上人慈悲开示：“念念上求佛道。心心下化众生。闻佛道长远。不生退怯。观众生难度。不生厌倦。如登万仞之山。必穷其顶。如上九层之塔。必造其颠。如是发心。名之为真。有罪不忏。有过不除。内浊..
宣化上人：六祖预言
宣化上人：六祖预言有一天，上人打坐的时候，见到了六祖惠能大师。大师告诉上人，将来他会到西方去弘扬佛法，五宗会分成十宗，所遇的人无量无边，教化的众生多如恒河沙，不可悉数，这是佛教在西方真正的开始。说完话以后就不见了，上人这时才猛然想起：“哦，六祖不是唐..
宣化上人：出家再谈孝顺父母
宣化上人：出家再谈孝顺父母出家的制度在古印度就存在，佛陀还没有出世以前，就有其他宗教徒出家修行。佛陀悟道之后建立僧团，以出家人为核心；现在的佛教不论传播到什么国家，都有人来出家。中国道教本来没有出家的先例，后来也仿效佛教有了出家的道士，建立起道教组织..
宣化上人：你若一打妄想啊，那漏的就多了！
宣化上人：你若一打妄想啊，那漏的就多了！什么叫解脱？解脱也就是得到真正的自由了。得到真正的自由这才是解脱，那么究竟谁绑着我们呢？没有人绑着我们，是我们自己把自己绑上了。自己怎么样绑的呢？就因为我们有一些个执着、妄想；有妄想就有所执着，有所执着就得不到..
雪漠：自主命运的清醒与力量来自于真心
雪漠：自主命运的清醒与力量来自于真心自主命运的清醒与力量来自于真心真正无懈可击的智慧，是内心的清明与警醒；真正的“明空”是空中有明，明中有空，觉性不离空性，是守住真心的同时，保持一种明明朗朗的觉知。无论你丢掉了空，还是丢掉了明，都不对。丢掉空的明，会..
宣化上人：令众生堕落恶道的十种恶习
宣化上人：令众生堕落恶道的十种恶习【佛告阎罗天子。南阎浮提众生。其性刚强。难调难伏。是大菩萨。于百千劫。头头救拔。如是众生。早令解脱。是罪报人。乃至堕大恶趣。菩萨以方便力。拔出根本业缘。而遣悟宿世之事。自是阎浮众生。结恶习重。旋出旋入。劳斯菩萨。久经..
宏圆法师：有一种美丽叫错误
宏圆法师：有一种美丽叫错误人活在世上，总是会不断的犯错，错成为我们生活中的一部分，时时于我们相伴，构成了我们的人生。只要生命延续，错误就必然会发生，所以能否正确对待错误，对我们的人生有着重大的影响。在漫漫人生旅途当中，很多时候，我们是在错误中成长，在..
宏圆法师：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得
宏圆法师：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得【须菩提。于意云何。如恒河中所有沙。佛说是沙不。如是。世尊。如来说是沙。须菩提。于意云何。如一恒河中所有沙。有如是沙等恒河。是诸恒河所有沙数。佛世界如是。宁为多不。甚多。世尊。佛告须菩提。尔所国土中。..
学诚法师：觉悟佛法的途径
学诚法师：觉悟佛法的途径达摩祖师——我们禅宗的祖师、初祖，对汉传佛教影响非常大。有些庙就称为某某禅寺，禅宗五家七宗在唐代以后非常盛行。达摩祖师有一部非常有名的论，叫作《二入四行论》。二入，就是理入、行入。这部论开头说：“夫入道多途，要而言之，不出二种..
雪漠：发愿：独上高楼望尽天涯路
雪漠：发愿：独上高楼望尽天涯路发愿：独上高楼望尽天涯路前面我讲过，集资粮首先从心性入手，那么首先要发愿。《三藏法数》中说：“(发愿)谓发誓愿，要制其心，凡所修行，期证道果。若不要心，或恐退失，所谓若不发心，万事不成。是故诸佛菩萨，莫不发诸誓愿，而成正觉..
学诚法师：学佛很久却学不好的原因
学诚法师：学佛很久却学不好的原因文：学诚法师我们有很多观念是世间的观念，不是佛法的观念，所以学佛法就是改变我们的观念。世间的观念是要不得的，佛法的观念才是正确的。但我们本来是学佛法，怎么会变成世间的观念呢?其实是我们人的思想观念里，我们的心里，多生多..
学净土宗须下钝功夫
学净土宗须下钝功夫 ——法师对净土研习班网络学员的开示 我们处于一个急剧变革的时代，多元文化并存，多种价值观念碰撞。身处其中，令人莫衷一是，身心不宁。在纷扰的红尘和躁动的内心夹攻下，人们急需一个能安心立命的精神家园。净土念佛法门惠予九法界众生离生死苦、..
雪漠：以出世之心，做入世之事
雪漠：以出世之心，做入世之事以出世之心，做入世之事出世不是什么都不做，而是实现超越后再做事。就是你的行为要超越你那个小小的‘心’的局限，你不能把做事这个概念仅仅用于跟你有关系的人，不要有什么条件。就是要‘以出世之心做入世之事’。出世并不意味着你不要去..
雪漠：世间法的最高境界
雪漠：世间法的最高境界能所似无分，寂静不缠绵。为什么叫“世第一法”呢？世第一法亦称“世第一位”。《成唯识论》中说：“依无间定，发上品如实智，印持二空，立世第一位。在前面忍位中，唯印可能取空；在此世第一位中，印可能取、所取二空，此于异生法中，最为殊胜，..