净界法师：妄谈自己证果及神通感应的严重过失
净界法师：妄谈自己证果及神通感应的严重过失妄语戒有大妄语跟小妄语，我们先看大妄语，第一个。【向人说证果乃至罗刹来到我所，彼领解——上品不可悔罪。】这个上品不可悔，叫做破戒了。也就是说，你杀盗婬妄一旦破戒，你就有堕三恶道的可能性了。任何一个业力，只要临..
初识佛法须知
探索生命真谛，觉悟人生实相
净界法师：人生为什么不能十全十美？财富、长寿、美貌从哪里来？
净界法师：人生为什么不能十全十美？财富、长寿、美貌从哪里来？经云：财富从布施中来，贫穷从悭贪中来。长寿从慈悲中来，短命从杀生中来。尊贵从持戒中来，卑劣从破戒中来。庄严从忍辱中来，丑陋从瞋恚中来。高位从恭敬中来，下位从憍慢中来。因果有一个对应关系，比方..
净界法师：什么是「定业」与「不定业」
净界法师：什么是「定业」与「不定业」这个定业跟不定业是说什么呢？前面我们讲这个业有两种：第一个是讲到它善恶的性质；第二个讲到它的强弱。都是针对各别各别的业。现在我们讲到业跟业之间的相互作用。这个业不是各别的，真正在生起时，会互相地激发，我激发你，你激..
净界法师：佛陀说法的功德：调伏烦恼
净界法师：佛陀说法的功德：调伏烦恼那么佛陀是用音声来带动他的道，他透过音声把他的道，传到我们凡夫的心中，这是口业的说法，再看下一段的身业。佛陀在身业显现神通有两个。第一个光明，第二个震动。就是针对于这些甚深的义理，佛陀讲完以后众生心中产生疑惑，是这样..
净土法门法师：离开思想就是舍识成智
净土法门法师：离开思想就是舍识成智离开思想就是舍识成智 摘自净土大经解演义-第295集（净空法师） 「观者，智之别名。《大乘义章二》曰：粗思名觉，细思名观。」这《大乘义章》上的解释。粗的念头叫觉，细念叫观。其实思，你看中国的文字，思是心上有了一格一格的，那..
净土法门法师：科学家找不到进入时光隧道的技术，禅定就是这技术
净土法门法师：科学家找不到进入时光隧道的技术，禅定就是这技术【罗汉愍之。为入定观。见光目女母。堕在恶趣。受极大苦。】这是堕在地狱里面。诸位在此地想一想，罗汉，他还要入定，才能够见到;他要不入定，就见不到，这是定功浅者。定功深的人不必入定，你一说他就知..
避开修行中的十八种刺
避开修行中的十八种刺内容概要：本经叙述佛陀游行于鞞舍离时，鞞舍离的人高声唱传，而往诣佛所，去供养礼事。这时居住于附近的诸名德长老比丘，知道坐禅是以声音为刺（为障碍），因此而避至于牛角婆罗林，佛陀乃赞叹他们。佛陀则遂说持戒、护诸根，至于四禅、四无色定之..
净土法门法师：怎么样调心
净土法门法师：怎么样调心【或名能调伏。】‘调’是对情绪来说的，‘伏’是对烦恼来讲的。我们凡夫没有能力调伏，所以情绪、烦恼常常现行；佛家讲现行，现在人讲发作，喜怒哀乐常常发作，没有能力调伏。佛给我们示现，他有能力调伏，调也就是化解，他能够把情绪化解为智..
净土法门法师：怎样亲近善知识、认识善知识
净土法门法师：怎样亲近善知识、认识善知识摘自净空法师《阿难问事佛吉凶经讲义》然后教我们，‘从明师受戒’，“受”是授受，“戒”是教诫，不能把它看作戒律，戒律当然也包括在其中，它的意思比戒律广，教诫，我们现在用的文字是加上一个“言”字边，跟“言”字边的“..
净土法门法师：夫妻之间应如何相处，才能百年好合？
净土法门法师：夫妻之间应如何相处，才能百年好合？我觉得夫妻两个人不能相处，要把不能相处的原因找出来，然后把原因消除，你们不就百年好合了吗!一定要给社会大众做个好样子，这很重要。纵然是学佛，学佛不能相处，离婚了，不是好现象，这个一定要知道。为什麼不能相..
道证法师：爆炸案中免难记
道证法师：爆炸案中免难记走路时，最好边走边念佛假如有人劝您说：「世间无常，人命难保。您走路的时候，最好要边走边念佛，随时消灾免难。」您听了可能会瞪他一眼，认为他又在说些老套。在这里不妨说一件我自己的经历，是由一个爆炸的案件里脱险的经历，和大家共同勉励..
净土法门法师：入佛门的标准是什么？
净土法门法师：入佛门的标准是什么？摘自《净土大经解演义》我们看底下的解释，「初起大志」，这是世间人讲立志，开始立大志，真是大志。为什么？发菩提心想学佛，想作佛，希望我这一生当中能成佛，跟释迦牟尼佛一样，跟阿弥陀佛一样。这是大志，一点都不假。「造趣所期..
净土法门法师：内求感应
净土法门法师：内求感应内求感应 （共一集） 1997/8/30 新加坡净宗学会 档名：20-11-0830诸位也许看到一个小册子叫《无住生心》，这个小册子就是每天早晨吃完饭的时候闲谈，他们把它整理记录印出来了，现在这些资料，第二册、第三册都已经完成，还没有印出来，每一集有..
净土法门法师：“家”有四种，“出”也有四种
净土法门法师：“家”有四种，“出”也有四种恭录自《净土大经解演义》经文里面，我们前面读到，「其上辈者，舍家弃欲，而作沙门」，到这个地方才讲到经文头一句，「舍家弃欲，而作沙门」，上辈要舍家。舍家是什么？出家。「弃欲，离欲也」，一定把情欲放下。为什么？情..
净土法门法师：《了凡四训》讲的是初转，初转在世间法里面就有求必应
净土法门法师：《了凡四训》讲的是初转，初转在世间法里面就有求必应我们今天这个境界哪里来的?就是自己的心之染净、量之大小、业之善恶，所现的境界。如果你把这个道理要是豁然明白，我现在在这个境界里，我修清净、我修心量大、我修一切善业，这个境界就变了。境界为..
净土法门法师开示：西藏密宗是佛教正宗，不能非议
净土法门法师开示：西藏密宗是佛教正宗，不能非议净空法师开示：西藏密宗是佛教正宗，不能非议問：不少汉地居士对西藏密宗的非议很大，他们引用《楞严经》，对四皈依、喇嘛喝酒吃肉、或打着双修旗号骗色的行为，直接斥为邪魔歪道，全盘否定了西藏密宗。答：西藏佛教是从..
净土法门法师法语精华录四：菩提心
净土法门法师法语精华录四：菩提心学佛要找到佛的根，佛的根是发菩提心。“菩提”是觉悟、智慧的意思。 菩提心是至诚心、深心、回向发愿心；是真诚、清净、平等、正觉、慈悲心；是真实究竟圆满觉悟的心；是真心；是佛心；是直心；是大悲心；是怜悯一切众生的心；是“四..
道证法师：不论做什么善事都可以以此善根来迥向西方
道证法师：不论做什么善事都可以以此善根来迥向西方一位童子说：『关于刚才的问题，我就想到师父跟我们讲的一个例子，就是说，之前有一个道场，他们办了一个三年的活动让你来念佛，供你吃，供你住，你只要念佛就好。结果非常的意外，所有的人都没有办法坚持到最后，唯一..
净业知津
一、知苦：我们把世间称作苦海，因为在世间做人是苦处多，乐处少；就是这少数的乐处，结果还免不了是苦。实在讲，世间整个是一片苦的境界，所以称为苦海。苦处的苦，人人都知道，不消再说，就是乐处之中也有苦，人们都未必知道，我今略加说明。富和贵，人们认为是快乐的..
军婚文：重回18岁，她毅然嫁给前世终生未娶的兵哥哥，被他宠上天
军婚文：重回18岁，她毅然嫁给前世终生未娶的兵哥哥，被他宠上天在众多的小说种类中，高干军婚文受到了很多人的喜爱。说起这类小说，我们的脑海中就不禁浮现出兵哥哥们挺拔峻冷的身姿，可以说这种魅力简直让人无法抵挡。作为这一类的书迷，小编每天都会在这里给大家带来..