会性法师：介绍华严经三译
介绍华严经三译会性法师各位善知识,新年恭喜,恭喜大家,增福添寿,得大智慧,将来成佛。这回,本讲堂开讲‘华严经普贤菩萨行愿品\’,本品与学佛者的日常行持,可以说是息息相关。如丛林寺院早课的普贤十大愿,晚课八十八佛后的‘所有十方世界中,三世一切人师子,我以清净身语意..
汉传人物
探索生命真谛，觉悟人生实相
会性法师：复弘一法师书
复弘一法师书接手书,知发大菩提心,誓证念佛三昧。刻期掩关,以祈遂此大愿。光阅之不胜欢喜。所谓最后训言,光何敢当?然可不尽我之愚诚以奉之乎?虽固知座下用此种络索不着,而朋友往还,贫富各尽其分,则智愚何独不然。但尽愚诚即已,不计人之用得着与否耳。窃谓座下此心,实属..
会性法师：佛说阿弥陀经讲录-绪言
佛说阿弥陀经讲录会性法师讲述民国八十年四月启讲于屏东普门讲堂壹、绪言阿弥陀经是佛一代时教中的胜异法门。古来禅宗被誉作教外别传,我则赞净宗是教内特传,其胜妙利益,八万四千法门中,无出其右。因此,传承二千余年,历久弥盛。缘于客家老人,尤其中北部学佛者,常在我面前..
会性法师：走夜路害怕的时候怎么办
明朝万历年间的莲池大师，净土宗的第八祖。莲池大师还没出家的时候，是姓沉，在家时就有学佛、念佛。有一日，他的隔壁有一老人过世，他的子孙为他牵亡，牵亡的时候，仙婆替亡者说话。他觉得很稀奇，莲池大师还没出家的时候叫沉居士，他也去听那个人替亡者说话。他站在旁..
会性法师：佛说阿弥陀经讲录-明译史
参、明译史姚秦三藏法师鸠摩罗什译佛降生印度,母语是印度话,北传佛教多属梵文,南传如缅甸、锡兰一带,属巴利文,中国佛教或由印北传入,或从西域间接传来,属北传经典。我们没研究梵文、巴利文,根本不识其字,遑论其义。如国际通行的英文,我称为豆芽字,没学ABC,那懂得!今天能..
会性法师：佛说阿弥陀经讲录-别解经文（三）
戊三、列上首名长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延、摩诃拘絺罗、离婆多、周利槃陀伽、难陀、阿难陀、罗侯罗、憍梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄拘罗、阿冕楼陀。一千多人,无法一一列名,略举舍利弗等十六位上首名,详分又可分列名及总结两段,..
如孝法师：面对亲人去世怎么释怀，并过好自己的一生？
问题：我17岁时，爷爷患癌晚期。有一天上学，我跟爷爷告别，爸爸一路送我一路哭。后来爷爷走了，整个家族都崩溃了，我也一直很痛苦。对去世的家人如何释怀，并过好自己的一生？如孝法师：每一个人都可能有这样的经历，生死是一个生命的话题。在生死的背后，更大的问题是..
如孝法师：什么是命_命由天定还是命自我立
什么叫做命？就是过去的因。过去的因是什么？过去的因是怎么形成的？我们讲的色受想行识，通过十二缘起，形成一个识，最后有一个有，有就代表诞生。我们这一生开始的时候带着一个信息库，这个信息库里面的种子决定了你的思维模式，但它并不是百分之百的。为什么？从过去..
如孝法师：修行人一定要明白“理需顿悟，事需渐圆”
在点滴中发现欢喜世界上没有什么过不去的坎，遇到事情不要自己吓唬自己，不要把事情放大。当然，善应该放大，烦恼不能够放大。所以很多事情话到口边留三分，做出判断之前先想一想符合不符合正道，符合不符合幸福，符合不符合觉悟。生活都是在细处下功夫，离用功就差那么..
如孝法师：人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中的意思
请问人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中是什么意思？人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。这句话当中有四个惟是同样的。四个惟字有互相对应的关系。人心惟危，道心惟微人心惟危，人心变化莫测，佛陀永断一切恶，断了人心；道心惟微佛陀觉悟了宇宙终极的真理，..
如孝法师：修行、做人、做事都离不开这三句话
人类是有感情的，可是很多都忙于事业，对于那些能够感动我们内心的亲情，实际付出了多少呢？感情不是自私的，最起码在一个家庭里面，它应该是平等的。所以我们不仅仅要关注到我们的小孩，还要关注到我们的老人；在单位里面，我们不应该只是关注上级，也应该与我们的下级..
如孝法师：把心静下来看，万物静观皆自明
人生如果用情绪面对，就没有勇气面对问题，那我们用什么看？把心静下来看，万物静观皆自明。比如有时我们不想面对死亡。因为心不安，心没有住处，在流浪，所以很痛苦，并不是生老病死的现象让我们痛苦。人来源于自然，既然是自然产生的，生老病死也变成很客观的规律。如..
如孝法师：学佛后不再管家族闲事，是智慧吗？
问题：以前我是家族里所谓的强者，什么人都帮，什么事都操心。学佛以后，我发现自己不喜欢管家族的闲事了。似乎没有我，他们也能处理得很好。这是一种麻木还是智慧？如孝法师：我们对他人付出的前提，是自己有足够的能力。而有的人觉得自己的能力很强，别人都是弱者。如..
如孝法师：在家修行不能落于形式，带着正念生活都叫做修行
我们在家修行不能落于形式，不然想调整都非常难。闻思修，不管怎么修都是心在变化，心怎么变化？一切都是迷惑，一切境都不成立。内心保持正念，24个小时修行是有可能的。如果没有抓住正念，总是在形式上不断去比较，结果很可能闻也不是闻，思也不是思，修也不是修。所以..
如孝法师：杀生是这个时代的劫难
关于杀业，在戒律里面规定得非常具体，它的成立首先要具备杀心、杀缘。杀心就是你动了杀死对方的心，杀缘指的是拿起东西去杀人，把行动落实在方法上，不仅是指拿起刀杀，还有咒杀，随喜杀。这些都和杀业有关系，只不过根据最终的结果，就像量刑一样如果被杀的人死了就犯..
如孝法师：人生每个阶段都需要学习，觉悟得越早幸福来得越早
在孝道方面，有些年轻的父母有做的不到位的地方，这可能因为小时候或成长时期家里的老人没教过他。特别近几十年来社会的流动性很大，很多小孩子从小到大上学都住校，他们所感受到的家庭教育并不多。而古代中国社会都是大家庭，七大姑八大姨，家庭聚会，四时八节，生老病..
如孝法师：当生活像一团麻时，要静下心来寻求资源
我们要趁着年轻早一些觉悟，基于觉悟积极种因，自然而自觉地奉献，传播爱心与智慧，这样一生就会很安心。如果我们曾经帮助了一个人，那种快乐的感受可能一辈子都记得，回想起来时不是温暖别人，而是温暖自己。如果我们拥有很多温暖，当然没有那么多严寒了。温暖来时，严..
如孝法师：如何智慧地引领亲朋好友走正道？
问题：生活中我们常常为身边的亲朋好友担忧，担心他们走错了路，甚至看着他们偏离正道却不知如何引路，该怎么智慧地引领他们呢？如孝法师：从根本上讲，一个人路走偏了首先是他在认识上出现了偏差。所以要针对一个人的认识，从动之以情，晓之以理两方面启发他的觉悟，精..
如孝法师：学佛人不能杀生，过年、清明节怎么祭祀祖先？
学佛后，过年、清明时节祭祖不能杀生，那具体应该该怎么做？我们所供养的对象之所以能够得到这些贡品，要通过清净心祝福的力量。一个学佛的人，首先应该把心清净下来，用诚心和我们所供养的目标达成链接。我们佛门中人每天都给无量的天地鬼神、其他形式的生命布施，布施..
如孝法师：刚接触佛教的朋友，如何选择皈依师父？
问题：对于刚刚接触佛教的朋友，如果想皈依选择什么样的师父好呢？如孝法师：皈依选择师父，一般来说缘分到了就好。但入佛法的门，不仅仅需要缘分，更需要正见和智慧。从根本上讲，皈依不是皈依某位师父，而是皈依佛、法、僧三宝，皈依僧团佛是觉性，法是真理，更重要的..