净土法门法师：傻人有傻福！
现代人不好度，你要是以善心、真心去对待他，他马上就怀疑你有什么企图？你有什么用心？立刻就提防。你能怪他吗？不能。为什么？今天整个社会一切众生都失掉信心，不但对别人不相信、怀疑，对自己也不相信。众生难度！菩萨在今天发心头一个是先度自己，自己度了你才能观..
法师
圣严法师：为何放生，如何放生
圣严法师：为何放生，如何放生圣严法师“放生”典出于大乘佛经，盛行于中国内地，西藏亦然，也流传于日本和邻近的韩国与越南等地。放生的活动是基于众生平等的慈悲精神以及轮回生死的因果观念。所谓“吃它半斤，还它八两”；如果能够既戒杀又放生，当然功德倍增，此等感..
净土法门法师：百丈禅师野狐禅的故事
这样的人自古以来很多，不但在家，出家人也不例外。百丈禅师野狐禅的故事，出家人，不是在家人。也是一位法师，有个问题向他请教，他随便就答了，自己也以为通了。人家问什么问题？大修行人还落不落因果？他回答是不落因果。这个法师，答复的这个法师，死了以后就堕狐狸..
净土法门法师：战争的因果责任可怕！
出自净土法门法师《华严经讲记》第一次大战距离第二次大战二十年了，二次大战到今天半个多世纪了，第三次世界大战没爆发，什么原因？得力于现在的高科技的信息，彼此之间沟通方便了。由于交通的便捷，访问方便，彼此互相访问、互相观摩，这是多了解了，所以谁都不愿意发..
净土法门法师：出佛身血，毁谤三宝，不敬尊经，当堕地狱
出自净土法门法师《地藏经讲义》【若有众生，出佛身血，毁谤三宝，不敬尊经，亦当堕于无间地狱，千万亿劫，求出无期。】诸位要记住，那个时间长，千万亿劫。造作罪业实在讲非常非常容易，极短的时间可以造作罪业，可是将来受的苦报可不得了。像这样，地藏菩萨苦口婆心，..
净土法门法师：施主一粒米，大如须弥山
出自净土法门法师《地藏经讲义》你不是真正修道人，十方供养是供养修道人，你真修道，他就得福了。他供养你修行，你修得很好，最低限度你来生得人身，生天享天福，他沾一点光，这最低限度。如果你要堕三恶道，你就亏负于他，你就欠他的债，这是佛家所谓‘施主一粒米，大..
净土法门法师：盗三宝物，一针一线，亦堕阿鼻地狱
出自净土法门法师《地藏经讲义》世间譬如偷盗，你偷一个人的，你欠一个人的债。诸位同修必须要晓得，你要真正了解道理，通达事实真相，世间人绝对不会说某人占了便宜，这话不是真话；某人吃亏上当，也没这个话。为什么？这一生你夺取别人的，你来生要还他，这是一定的道..
净土法门法师：地狱情况应该也是与时俱进的
出自净土法门法师《地藏经讲义》【复有夜叉，执大铁戟，中罪人身，或中口鼻，或中腹背，抛空翻接，或置床上。】这一些恶鬼戏弄这些受罪的人。古时候，兵器只有这些东西。我们能推想到，现在要是在地狱里面，一定有毒气、有瓦斯、有机关枪，有这些东西，有炮弹，甚至于有..
净土法门法师：为什么有智慧、也有福报的人还做糊涂事情？
为什么有智慧、也有福报的人，很聪明，也有福报的人，他还做糊涂事情？这个理很深。理是什么？业力使然，很可怕。世出世法里面，我们仔细一观察，都存在。我们见到了，甚至於自己遭遇到了，心地要平和，决定要遵守佛的教诲，不可以违背。你看在唐朝时候，唐太宗在中国历..
法界圣凡水陆胜会修斋仪轨
法界圣凡水陆胜会修斋仪轨卷第五宋四明东湖沙门 志磐 谨撰明古杭云栖后学 袾宏 重订(法师入道场上香。施主上香设拜)。(表白振铃献香。述偈)。建大宝炉开法供香风浓郁蔼栴檀群生无一不心闻于此悟明中道义我佛如来有然香真言。谨当宣诵。唵什伐栗多末你 阿钵罗句吒 苏破啰..
法界圣凡水陆胜会修斋仪轨
法界圣凡水陆胜会修斋仪轨卷第三宋四明东湖沙门 志盘 谨撰明古杭云栖后学 袾宏 重订行下堂召请法事(本日早告赦。晚召请。告赦须用五更。勿见明相)。(门首设香华幢幡烛笼净道之属。众动铙钹)。(法师施主上香)。(表白唱言)。至心归命礼。十方法界诸佛法僧。(众和)。常住三..
法界圣凡水陆胜会修斋仪轨
法界圣凡水陆胜会修斋仪轨卷第二宋四明东湖沙门 志磐 谨撰明古杭云栖后学 袾宏 重订行上堂召请法事(门首设净道香花幢幡烛笼等。法众动钹)。(法师施主上香)。(表白唱言)。至心归命礼。十方法界诸佛法僧(众和)。常住三宝。(法师施主同时作礼)。(表白振铃执炉。述然香偈咒)..
净土法门法师：侵损常住亦堕地狱
出自净土法门法师《地藏经讲义》【若有众生，侵损常住，玷污僧尼，或伽蓝内，恣行淫欲，或杀或害，如是等辈，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。】这是造极重罪业的第三种。这是我们一定要记住：第一个是不孝父母，第二个是不敬三宝，第三个是侵损常住。侵是侵犯，损是..
净土法门法师：佛能给你富贵吗？
『智上菩萨』他所代表的，要用现在的话来说，高度的智慧、圆满的智慧、无上的妙智。於是，佛法里面讲的真实利益，就落实了。众生所过的生活，烦恼。我们观察这个社会，不论贵富贫贱，各有各人的烦恼。贵人有贵人的烦恼，富人有富人的烦恼，贫穷人有贫穷人的烦恼，都在烦..
弘一法师戒杀放生文
弘一法师戒杀放生文《佛说十善戒经》曰：“食肉者多病。当行大慈心。奉持不杀戒。”《优婆塞戒经》曰：“一切众生因杀生故。现在短命。财物耗减。眷属分离。横罹其殃。舍此身已。当堕地狱。”《楞严经》曰：“以人食羊。羊死为人。如是乃至十生之类。死死生生。互来相啖..
净土法门法师：地狱境界是自己业力变现的
赞叹属於口业，放在第二条，它多么重要。口业，决定不可以轻易去造。造这个口业，在《地藏经》上讲的「拔舌地狱」，将来堕拔舌地狱，烊铜灌口，热铁缠身，都是口业所造的。佛在经上说这些话，绝不是预言、绝不是吓唬人的，确确实实事实真相。十法界依正庄严，都是我们自..
成观法师：大佛顶首楞严经义贯 卷十
卷十 第三节想阴魔境一、想阴区宇相（定中初相）【阿难，彼善男子修三摩地，受阴尽者，虽未漏尽，心离其形，如鸟出笼，已能成就从是凡身上历菩萨六十圣位，得意生身，随往无碍。譬如有人熟寐寱言，是人虽则无别所知，其言已成音韵伦次，令不寐者咸悟其语，此则名为想阴..
净土法门法师：学佛要从「明信因果」学起
逆生死轮回的十种心，第一个，佛劝导我们，要「明信因果」，这四个字好。明是智慧，不是迷信，对於事实真相，你搞得清清楚楚、明明白白，你对这个因果真的相信了。佛说一切经都不离因果，世间法不能脱离因果，佛法也不脱离因果。因果绝非迷信，种瓜得瓜，种豆得豆，这是..
净土法门法师：窃盗的果报是贫穷苦楚
出自净土法门法师《地藏经讲义》【若遇窃盗者，说贫穷苦楚报。】现在世间有许多落后的地区，像非洲，我们看看常常报导，那边人受饥寒之苦，这是共业，他们不晓得果必有因。饥寒、贫穷、苦楚—窃盗。窃盗范围非常广泛，在佛法里面定义不与取，财物有主，他没有给你，你就..
净土法门法师：透视所谓“好人无好报”
出自净土法门法师《华严经讲记》世法里面讲善、恶、无记，这个好懂。中国古圣先贤讲得很多，儒家讲、道家讲，“种善因，得善果”，“善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到”。古德告诉我们，这个人在这一生当中造作恶业，造作不善业，但是他所受的是好的果报。好像在..
大安法师：贵贱贫富的原因是什么
因果的法则是决定不虚的。经云，要知前世因，今生受者是；要知后世果，今生作者是。 人活在这个世间上，为什么有的贫穷，有的富贵？社会地位有的高贵，有的低贱？有的坎坷痛苦一生，有的非常安逸快乐一生？有的一辈子光宗耀祖且寿长，有的一辈子备受侮辱还寿短？这样的..
印光法师谈放生
印光法师谈放生第一、《增广卷 南浔极乐寺重修放生池疏》戒杀放生之事，浅而易见。戒杀放生之理，深而难明。若不明其理，纵能行其事，其心决不能至诚恻怛。其福田利益，亦随其心量而致成微浅。倘遇不知者阻诽，遂可被彼所转，而一腔善心，随即消灭者有之。以故不避繁词..
净土法门法师：一日一夜，万死万生，生死无间
出自净土法门法师《地藏经讲义》 【五者，若堕此狱，从初入时，至百千劫，一日一夜，万死万生，求一念间暂住不得，除非业尽，方得受生，以此连绵，故称无间。】如果在地狱里面受刑罚就死掉，那真正是恭喜他了，大喜事。地狱里死掉了，他不管生哪一道都超生，受的苦难都..
圣严法师：重罪轻受与定业难转
从佛教的立场看，「恶有恶报，善有善报」是正确的因果观念。但是，从因到果必须有因缘的配合，所以，有时候犯了重罪，也有可能只受较轻的果报。可见，因与果的关系并非一成不变的，从因至果之间，会受到其它各种因缘的影响。例如说，同样是一粒稻种，由于播种的时节、土..