悲智圆满
（术语）慈悲与智慧完全具足也。
智慧
尊婆须蜜菩萨所集论卷第三
尊婆须蜜菩萨所集论卷第三尊婆须蜜造符秦罽宾三藏僧伽跋澄等译心揵度首又世尊言。彼心意执持不去乎手。非二心齐等。云何心意执持不去乎手。摩诃僧耆作是说。心自然持。问摄不善心非善摄不善。昙摩啒作是说。心相应智慧摄。问不善心善智慧摄。非善智慧摄不善心相应。尊弥..
达真堪布：若是有智慧，在哪都幸福，在哪都快乐
问：共修念佛分男众念，四音后停下来后接下来女众念，如此轮流，是否有间断之疑，不符势至菩萨的净念相继。大安法师答：如果共修轮班念，这是一个方法，你轮班念呢，念的那一班在念，你停下的那一班也是在念，只不过是摄耳谛听，你的佛号在心里还是不能中断的，所以跟净..
运用佛教的智慧 于生活中对治贪嗔
运用佛教的智慧 于生活中对治贪嗔 索达吉堪布我们在人生中如果有了烦恼，生起猛烈的贪嗔之心，此时应该如何对治呢？佛教中有许许多多的方法。我们身体上的疾病，可以到医院去治疗，而心里的这些疾病，就需要借助佛教的心灵妙药了。我本人研究佛教多年，从心坎深处觉得，..
神智
（术语）自在彻见事理之智慧曰神智。无量寿经上曰：神智洞达。
多读经书，增长智慧
多读经书,增长智慧有位女居士向妙法老和尚请教:她说自己患心脏病三四年了,虽经医院治疗,还是时好时坏。自己这么年轻就得了心脏病,生活也觉得暗淡多了。后经一居士介绍,听过一次师父讲法,相信不吃肉不杀生,每天念佛能使心脏康复,于是她就皈依了佛门。但不知何时她的疾病..
大安法师：厌离心来自智慧关照
信、愿、行是修行净土三资粮，其中愿即——厌离娑婆、欣求极乐这两种心理状态。它来自智慧的关照。 娑婆世界的众生生活在八苦交煎里面，但往往很多意识不到。娑婆世界意为堪忍——甘于忍受贪嗔痴三毒烦恼及种种不如意的苦难现实。如果能够敏锐地透过生命的现象知道它本..
净界法师：从信仰式念佛提升到智慧引导式的念佛
净界法师：从信仰式念佛提升到智慧引导式的念佛蕅益大师在《弥陀要解》把我们念佛的人，大方向分成两种类型：一种是属于事持，一种事相式的念佛；一种是理持，就是他在念佛当中带有理观智慧的引导，这两种。我们刚开始念佛，一般人在接触净土法门都是先修事持的。事持的..
布施－智慧护眷德被众生
《六度集经》卷三第十八则：【昔者，菩萨身为鹿王。厥体高大，身毛五色〔注一〕，蹄角奇雅，众鹿伏从，数千为群。国王出猎，群鹿分散，投岩堕坑，荡树贯棘，摧破死伤所杀不少！鹿王覩之哽噎曰：「吾为众长，宜当明虑择地而游，苟为美草而翔于斯，凋残群小，罪在我也！」..
贤崇法师：职场女性如何正确运用佛教的智慧
今天在座各位都是都市职业女性。职场如战场，相信各位都或多或少地存在一些身心方面的困惑与压力。今天我先教大家打坐，大家的手机尽量都改成静音。首先，请大家把眼睛闭上，双腿盘起，盘不了的把腿放下，交叉即可。再将双手放在交叉的双腿上，如我所做的一样。现在进入..
贤崇法师：五停心观——用佛的智慧走出人生的逆境
这两天慧文师父带领大家行、住、坐、卧，言谈举止都要如理如法，还要言行一致。大家在这两天里是不是一直这样要求自己呢？是不是时时观照吃饭的时候我的心在哪里，走路的时候我的心在哪里，睡觉的时候我的心在哪里，听课的时候我的心在哪里呢？有没有问过自己这两天我的..
般若波罗蜜
（术语）Prajāpāramitā，新译家谓为般若波罗蜜多。于六波罗蜜及十波罗蜜中，皆为第六波罗蜜。般若波罗蜜经中，虽说六波罗蜜，然以般若为诸波罗蜜中之最第一、故特标般若波罗蜜之名。般若译为智慧，波罗蜜译为度或到彼岸。照了实相之智慧，为度生死此岸而至涅槃彼岸之..
净土法门法师：有智慧，一定有知识；有知识，不一定有智慧
净土法门法师：有智慧，一定有知识；有知识，不一定有智慧古人教学，从童蒙，三四岁小孩开始，教他背“经典”。那是什么意思？不是教他通达。他不懂，就教他念，叫他背。念多少遍？念一千遍、念二千遍、念三千遍，这什么意思？这是培养他的善根、福德，不是知识。因为小..
般若船
（譬喻）般若之智慧，渡生死海之船筏也。千手经曰：愿我速乘般若船。
般若
（人名）Prajā，又曰般赖若。三藏法师名。译曰智慧。见宋高僧传二。【又】（术语）Prajā，又作班若、波若、钵若、般罗若、钵剌若、钵罗枳娘、般赖若、波赖若、钵贤禳、波罗娘。译曰慧、智慧、明。智度论四十三曰：般若者，秦言智慧。一切诸智慧中，最为第一，无上无比..
邓超信佛：佛教是智慧
邓超信佛，在他的工作和生活里，都能感受到这一点。拍《倚天屠龙记》时，他说，他喜欢张无忌的禅。“很多人说他‘肉’，犹豫不决。反而是这点，我要去塑造，侠是什么，不是你杀我全家，我又杀你全家，张无忌他是一个有大爱、有仁义、有慈祥的人，他希望所有人都好，这是..
涅槃食
（譬喻）涅槃譬之食。南本涅槃经四曰：烦恼为薪，智慧为火。以是因缘，成涅槃食。北本涅槃经曰：涅槃饭。
理智
理乃所观之道理，智乃能观之智慧。真如之理与悟得此理之智慧相应，称为理智相应。能观之智与所观之理一致者，称为理智冥合。俱舍论卷十八列举二种智，有漏诸智称为事智，与之相对者为“理智”，即指无漏诸智。 p4721 ..
金刚经中这句话，暗藏了无上的智慧
金刚经中这句话，暗藏了无上的智慧在金刚经中，有这样一句话，这一句话能够理解的人，离开悟也就不远了。至少不会再想从前那样愚痴了。须菩提，如来说有我者，即非有我，而凡夫之人，以为有我。这句话是佛对须菩提讲到的，佛在金刚经上经常提到，如来说某某，即非某某，..
现观
梵语abhisamaya，巴利语同。意指现前之观境。(一)据俱舍宗言，在见道阶位以无漏智观四谛之境，此种观法称为圣谛现观。共有三种现观：(一)见现观，即以无漏智慧于四谛之境现见分明。(二)缘现观，即合此无漏智慧及与此慧相应之心、心所共同缘四谛之境。(三)事现观，以无漏..
大乘宝云经
大乘宝云经卷第七梁扶南三藏曼陀罗仙共僧伽婆罗等译宝积品第七尔时，佛告宝积菩萨言：「善男子！有四种法，退失菩萨智慧。何谓为四？于佛正法无尊重心，亦不恭敬是说法者；悭嫉正法，设有人来求正法者而不为说；于乐法者为作留难，遮护覆藏，自生憍慢；复加诽谤说正法者..
宣化上人：“楞严咒”哪两句话可以开智慧？
宣化上人问：学生最喜欢看师父的书，但有一个重要问题，想请教师父。师父提到“楞严咒”有两句话可以开智慧，不知道可不可以告诉我们是哪两句?谢谢师父慈悲开示，南无大慈大悲观世音菩萨!答：我听到了。这两句我可以告诉你们，信不信呢?我不能告诉你们。你们信不信我会..
前进需要勇气，拐弯需要智慧
前进需要勇气，拐弯需要智慧有人说，人在前进的路上就是两件事——前进和拐弯。前进需要勇气，拐弯需要智慧。——题记从每个人成长的轨迹来看，人生天地间，路路九曲弯，从来没有笔直的。爱因斯坦曾说：“人的最高本领是适应客观条件的能力。”达尔文说得更透彻：“适者..
钟茂森博士：正道庄严故。得正智慧。常现在前
钟茂森博士：正道庄严故。得正智慧。常现在前【正道庄严故。得正智慧。常现在前。】 『正道』就是指三十七道品里面最后一科「八正道」，所谓「正见、正思惟、正语、正业、正精进、正定、正念、正命」，这总共是八条。这八条前面每一条都有个正字，所以正是很重要。什么..