净土法门法师：破人名节，不但对道业有障碍，对於自身的幸福都有妨碍
净土法门法师：破人名节，不但对道业有障碍，对於自身的幸福都有妨碍【其三者。世间人民。相因寄生。寿命几何。不良之人。身心不正。常怀邪恶。常念淫妷。烦满胸中。邪态外逸。费损家财。事为非法。所当求者。而不肯为。】这是这一品经里面的第三段。...这个第三段是讲..
佛教寓言故事
探索生命真谛，觉悟人生实相
净土法门法师：真信是什么样子？我们有没有真信？
净土法门法师：真信是什么样子？我们有没有真信？诸位能体会这个意思，你就明了了。心是佛心，行是菩萨行，这样的人，一天十念、一念，他真能往生，一点儿都不假。如果心里面贪恋名闻利养，放不下五欲六尘，一天念十万声佛号，也不能往生。古人所谓「喊破喉咙也枉然」!..
高僧大德也可能会得病
高僧大德也可能会得病如所说念佛之人，有三宝加被，龙天护佑，此系一定之理，断不致或有虚妄。然于转重报后报，为现报轻报之理，未能了知，故不免有此种不合理之疑议也。 昔西域戒贤论师，德高一世，道震四竺。（四天竺国。）由宿业故，身婴恶病，其苦极酷，不能忍受，..
近代第一高僧，活到120岁，圆寂时留下一字遗言，令人反思
近代第一高僧，活到120岁，圆寂时留下一字遗言，令人反思按理说道教源于古代中国，而佛教来源于印度，但是在中国现在的社会很少有人去信奉道教，相反信佛的比较多，而且在历史上也出现在不少的得道高僧，其中西游记中唐僧的原型正是唐朝的一位多次去日本讲佛的高僧，而..
近代大德杨仁山居士往生记
近代大德杨仁山居士往生记 清杨文会●●杨文会，字仁山，安徽石埭人。母孙太夫人，娠时，梦入一古刹，庭有巨瓮，覆以箬笠，启视，则有莲华高出瓮口，旋惊寤。未几，文会生。幼颖悟，十四能文，不喜举子业。同治二年癸亥，父朴庵公捐馆舍，时文会年二十七，家无担石储，..
近代两个往生的殊胜事例
近代两个往生的殊胜事例 两个近代往生的殊胜事例： （一）、律航法师，他本名黄胪初，是一个陆军中将。因为他的女儿在台湾结婚，他就从北京到台湾去主婚。一九四九年大陆解放了，他没有回北京，就在台湾作和尚。他在北京时，每周末都到我家听夏老师讲《大乘无量寿经》，..
运用忏悔来消除业障的几个方法
运用忏悔来消除业障的几个方法 如何运用忏悔来消除业障? 我们生生世世学佛修行不能成就，没有办法超出轮回，是因为有冤亲债主来找麻烦，作魔障，不学佛的人，不知道释仇解冤，所以冤冤相报苦不堪言，学佛的人，对一切众生不论是讨债，还债都劝他念佛，这样就可以把所有..
运用佛教的智慧 于生活中对治贪嗔
运用佛教的智慧 于生活中对治贪嗔 索达吉堪布我们在人生中如果有了烦恼，生起猛烈的贪嗔之心，此时应该如何对治呢？佛教中有许许多多的方法。我们身体上的疾病，可以到医院去治疗，而心里的这些疾病，就需要借助佛教的心灵妙药了。我本人研究佛教多年，从心坎深处觉得，..
净土法门法师：如何才能得到幸福、平安、快樂的人生
净土法门法师：如何才能得到幸福、平安、快樂的人生我们在日常生活当中，你要想得到幸福、得到平安、得到快乐，你把你的欲望降低，你就非常快乐;如果随着欲望膨胀，那个人会很可怜。我早年在台湾讲经，有一天坐计程车，这个开车的司机告诉我，他生活很苦恼，说他家裡面..
运气差时，如何改运让运气变好？（大揭秘）
运气差时，如何改运让运气变好？（大揭秘）我们经常听到有人抱怨说：真倒霉、点太背了、运气太差了、太不走运了、我怎么那么倒霉啊？运气差时，我们更多的只会唉声叹气、怨天尤人、垂头丧气、精神低迷。做事不顺心，连喝口水都塞牙缝。是非、小人、口舌、纠纷都来了，还..
运气不好，有什么解决办法呢
问：堪布您好。我有一个问题，我从小一直都是运气很不好，做什么都很不顺，不知道这是什么原因，有没有什么解决的办法呢？慈诚罗珠堪布答：运气的问题是我们大家都非常关注的事情，我们很多人想尽一切办法改变自己的运气。可能很多人都跑完了周边的所有的寺庙、所有的道..
达真堪布：行持善法的九种方法
责任与荣誉：戒YIN经验谈之三 ４。持戒。佛经言道：“戒为无上菩提本。”修持不守戒，正如破桶蓄水，随灌随漏，毫无利益。我等纵使不能在三宝前正式受戒，亦不能作到长期守戒，可先分阶段实行，在佛前自誓受一日一周乃至一月戒体。并先从五戒受起。有了五戒基础，则可每..
达真堪布：若是诸法的本性、自性不是空性，怎么能睡觉，怎么能吃饭呢？
达真堪布：若是诸法的本性、自性不是空性，怎么能睡觉，怎么能吃饭呢？ 有情无情一切众生，本来即是寂灭涅槃的本性。不生不灭，就是寂灭涅槃的本性。 还用去寻找“佛”“彼岸”吗?彼岸，就是指净土、圣地。有些学佛人到处寻找佛、活佛，跑到印度找，跑到藏地找。寻找彼..
达真堪布：若是有智慧，在哪都幸福，在哪都快乐
问：共修念佛分男众念，四音后停下来后接下来女众念，如此轮流，是否有间断之疑，不符势至菩萨的净念相继。大安法师答：如果共修轮班念，这是一个方法，你轮班念呢，念的那一班在念，你停下的那一班也是在念，只不过是摄耳谛听，你的佛号在心里还是不能中断的，所以跟净..
达真堪布：能活在当下的人才能知足
达真堪布：能活在当下的人才能知足 我们工作、处理事情都没有正知正见，都是碰运气。做事情应该以正知正见来做。正是因为我们的妄念、分别非常多，所以影响了正知正见。若是你没有妄念，没有邪知邪见了，就有正知正见了。什么叫正知正见？在生活中、工作中，该想的都能..
净土法门法师：一门深入是最高明的方法
净土法门法师：一门深入是最高明的方法我给你们诸位同学说，我在过去好多年当中，我也教过不少的学生，教过不少的佛学院，现在想起来自己很惭愧，为什么？真是俗话所说的：误人子弟！教书，误人子弟。我教那些佛学院，过去也是误人子弟，但是不是有意的，为什么？自己认..
净土法门法师：三岁看八十，七岁看终身
净土法门法师：三岁看八十，七岁看终身中国古人从小就教你明白这些关系，在没有明白之前先让你看、让你接触，这就是小孩的教育。中国教育是从胎教开始，母亲怀孕的时候就开始教育，母亲起心动念、言语造作都要正，要端庄，为什么？会影响胎儿。起心动念会影响，你的念头..
造作恶业后诚心忏悔还会受报吗
造作恶业后诚心忏悔还会受报吗关于业力能否忏悔的问题，我们首先不能存有自性见。因为业也是缘起的，是无自性的。既然是缘起的，必定可以对治，这一前提应当确定。否则，将业视为固定不变的力量，显然不符合佛法的缘起观。至于能对治到什么程度，因涉及诸多因素，不可一..
魏德东教授：从北大清华出家的和尚们--为什么北大清华的博士、博士后选择出家？
魏德东教授：从北大清华出家的和尚们--为什么北大清华的博士、博士后选择出家？为什么北大清华的博士、博士后选择出家？ 佛法的可信，是因为从佛陀时代直至如今，一直有佛弟子以亲身的修行体验，证明着佛经的正确。 ——《大不列颠百科全书》 哲学对这个(宇宙本体，终..
净土法门法师：《佛说父母恩重难报经》伪经否？
净土法门法师：《佛说父母恩重难报经》伪经否？ 问：这是香港的刘居士问的，他有三个问题。他说学生刘玉贤请问以下三个问题。第一个是《盂兰盆经》，第二个是《佛说父母恩重难报经》，第三个是《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》电影版VCD是世界佛教会出版的。因本协会曾..