大安法师：学佛需要有正知见
学佛，在八正道里面，首先要有正见。知见的问题，是我们学佛，迈好第一步的先决前提。作为弘扬佛法的法师来说，那首先自己要把知见摆正。但一谈到知见问题，它确实是很困难的事情。对宇宙人生的这种实相的把握，实际上也唯有佛菩萨才能够以他们的现量亲证来把握、来发..
大安法师
探索生命真谛，觉悟人生实相
大安法师：念佛如何用功
居士：请师父开示，面对五欲六尘的干扰和诱惑，念佛同修应从哪些方面痛下功夫方有自在分？法师：现代社会以市场经济与科技为主干，大多数人的价值观是向功利主义倾斜，追求物质感官的享受，放纵贪欲，为分得较大一块蛋糕而不择手段。是故，全球性的道德低落，风尚解体，..
大安法师：约时被机，劝归净土
大安法师:约时被机，劝归净土原 文 教兴所由，约时被机，劝归净土。若教赴时机，易修易悟；若机教时乖，难修难入。是故《正法念经》云：行者一心求道时，常当观察时方便。若不得时，无方便，是名为失，不名利。何者？如攒湿木以求火，火不可得，非时故；若折干薪以觅水..
大安法师：现在查不到佛经原文能否就予以否定
大安法师：佛经原文查不到的就能予以否定吗问：净土宗学人常见这么一句话，《大集经》云：“末法亿亿人修行，罕一得道，惟依念佛，得度生死。”曾看到一位居士说：《大集经》没有此说，这是以讹传讹。弟子没有余力去通看全部《大集经》，所以特此请教如何看待？大安法师..
大安法师：念佛如何对治昏沉掉举
居士：我素喜研究经教，手不释卷，津津有味；而于持名念佛，不是昏沉，便是掉举，这种现象是什么原因？如何对治？法师：文化人学佛，大多好乐研究教理，总想从经卷中得大总持，获真受用。这种想法是可以理解的，然以生灭心揣摩佛经真实义，往往愈推愈远。是故宜从真修实..
大安法师：胎儿不健全可以堕胎吗
居士：末学有一个亲戚在怀孕七个月后，发现胎儿发育不健全，跑了几家专科医院，医生都建议把胎儿拿掉。在这种情况下，她便伤心地把胎儿拿掉。请问法师，这是故意堕胎吗？应如何忏悔和做功德补救？法师：这应该是故意的了，这个胎儿发育是否健全，他既然到你这里投生了，..
大安法师：深信发愿即无上菩提
原 文 深信发愿即无上菩提。合此信愿，的为净土指南；由此而执持名号，乃为正行。若信愿坚固，临终十念一念，亦决定得生；若无信愿，纵将名号持至风吹不入，雨打不湿，如银墙铁壁相似，亦无得生之理。修净业者，不可不知也。 ——蕅益《阿弥陀经要解》译 文 深信发愿求..
大安法师：如何把佛法介绍给家人
大安法师：如何把佛法介绍给家人问：弟子一接触到净土法门，就欢喜信受，并想方设法介绍给不曾接触佛法的家属，但家人对于弟子送的讲经书籍和光碟不感兴趣，不是拒绝收看，就是说没时间看。弟子应该怎样做呢？大安法师答：你接触净土法门，通过念佛，得到身心上的益处，..
大安法师：如来子孙，为众所尊
如来子孙，为众所尊原 文 曼佛世时，其有信受佛经语深，奉行道德，皆是我弟子也；其有甫欲学佛经戒者，皆是我弟子也；其有欲出身去家，舍妻子，绝去财色，欲来作沙门，为佛作比丘者，皆是我子孙。我世甚难得值，其有愿欲生无量清净佛国者，可得智慧勇猛，为众所尊敬。..
大安法师：如何处理好净土修行和生活的关系？
大安法师：如何处理好净土修行和生活的关系？净土法门虽然是有很终极的出世间的关怀，但是它是不离开世间法的，实际上他是能够帮助世间法的，所以净土法门为什么讲净业三福？是你首先要从孝敬父母开始，要从孝开始。对你的兄弟要敬，要做到孝敬，孝敬就是孝悌两个字，这..
大安法师：谁是最可爱的人
大安大和尚在新年团拜会上发表了激动人心的讲话 2012年东林慈善迎春团拜会上，东林寺大安大和尚发表了感动人心的讲话。 大安大和尚表示：看了之前的短片，本人实在是也很激动。在这个东林慈善2012年迎春团拜会上，首先请允许我代表东林寺常住向我们东林慈善功德会全体义..
大安法师：临终是否一定要在佛号上才能往生
大安法师：临终是否一定要在佛号上才能往生大家可以看看“四十八愿”的其中三愿——十八愿，十九愿，二十愿。实际上就把这个顿信和渐信的几种不同的根基，给我们展示出来了。 十八愿就是直接从信心下手，得到往生的安心：若我作佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至..
大安法师：念佛必定见佛
居士：带业往生，善人得往生，恶人以前所造的恶业是否可带业往生？如果念佛不见本性，念佛不免生死。 法师：带业往生，不管是旧业还是新业，都可以带，但对于一个净业行人相信了念佛法门之后，要尽量不要去造新业了，所以为什么要持戒，为什么要净业三福，这就让我们在..
大安法师：随顺佛意名真佛弟子
原 文又，深信者，仰愿一切行者等，一心唯信佛语，不顾身命，决定依行。佛遣舍者即舍，佛遣行者即行，佛遣去处即去，是名随顺佛教，是名随顺佛意，是名随顺佛愿，是名真佛弟子。 ——善导《观经四帖疏》译 文又，谈到深信，仰愿一切净业行人等，一心只相信佛的法语，不..
大安法师：净宗祖师思想为何各有侧重
十三代祖师从东晋的慧远大师，唐代的善导大师，宋代的行策大师，宋、明、清到民国。应该说是和时代的背景有很深的关系。比如说，善导大师的思想，他是比较强调，从净土宗的核心——“信愿”单刀直入，其他的就谈的很少。善导大师是出现在隋末唐初，也是中国佛教非常成..
大安法师：修人天善行与往生有什么关系？
大安法师：修人天善与往生净土有何关系问：修人天的善，对于我们培养往生净土的福德资粮，是不是有直接的关系？大安法师答：是间接的关系，不能谈直接的关系。直接的关系就是你念这句名号。“不可以少善根福德得生彼国”，怎么去理解这句话？实际上，你念这句名号，就是..
大安法师：净土为何独指西方
大安法师：净土为何独指西方【净土因何独指西，要令心念有归栖。一门入后门门入，初步迷时步步迷。直就下凡阶上圣，不离烦恼证菩提。莲华胜友应相待，何日归来手共携。】—— 省庵大师《劝修净土诗》十方世界有无量无边微尘数的净土，为什么释迦牟尼佛一代时教只是唯一..
大安法师：一切诸佛所护念经
原 文 何故名为一切诸佛所护念经？舍利弗！若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗！汝等皆当信受我语及诸佛所说。——《佛说阿弥陀经》译 文 为何这部经叫做《一切诸..
大安法师：拜经后有什么感悟
大安法师：拜经后有什么感悟问：请问当初是何因缘促使你对经文《华严经》等一字一拜的？拜完后有何感受，有何感悟？大安法师答：我原来觉得自己记忆力很差，根机很钝，所以我对净土五经倒是一字一拜，大概拜过三遍。就算密宗讲的十万个大头加行吧，就想用这个拜经来加行..
大安法师：每天念佛多少与行愿有无
大安法师：每天念佛多少与行愿有无问：净土行人每天念佛念多少声？法师曾开示说至少每天三万声，按一天的念佛速度，三万声需六小时。但蕅益大师开示：得生与否全在信愿之有无，品位高低在持名的浅深。弟子理解“持名之浅深”是指信愿的浅深，不是指持名的多少。应如何理..