眼智明觉
（术语）见道中智之别称。苦法智忍为眼，苦法智为智，苦类智忍为明，苦类智为觉。见辅行五之四。
之别
善见太子
（人名）阿阇世太子之别名。涅槃经三十四曰：罗阅耆王频婆娑罗，其王太子名曰善见。业因缘故，生恶逆心，欲害其父。
绀坊
（杂名）寺之别译。与言绀园、绀宇、绀殿等同。大周新翻三藏圣教序曰：可谓缁俗之纲维，绀坊之龙象。
现通假实宗
（术语）慈恩八宗之第四。贤首十宗之第四。小乘二十部中说假部并经量部之别师及成实论等所立，说现在法通于假实，故有此称。盖说假部三科中，五蕴不分根境，能缘所缘不对立，直就法之自性而分类，故以之为实。十二处十八界能所根境相对而说，故谓为假设而非实法。又经量..
无一物中无尽藏
菩提境中无有生死、涅槃之别，亦无迷悟、凡圣之别，更无取舍、执着之一切事物，故称之为无一物；然于对应人生一切之差别变化，持有自由自在之作用力，故称无一物中无尽藏。（参阅“本来无一物”1961） p5070 ..
兜调经
（经名）一卷，失译。与鹦鹉经及分别善恶报应经皆中阿含鹦鹉经之别译。兜调者，婆罗门名也。
梵志頞波罗延问种尊经
全一卷。又作梵志頞罗延问种尊经、梵志问种尊经。东晋竺昙无兰译于太元六年至二十年（381～395）。收于大正藏第一册。内容叙述頞波罗延婆罗门（梵Assalāyano）与五百婆罗门人至祇树给孤独园，诘问世尊有关种姓平等、自性清净之论说，世尊遂以入溪洗垢、王得贤臣，及火..
阴钱
（杂名）纸钱之别名。阴府所用之钱货。
无量清净佛
（佛名）无量寿佛之别称。平等觉经一曰：无量清净佛，光明最尊第一无比。
无相大乘
（术语）三论以空理为宗，故有无相大乘之别称。
八种别解脱律仪无表色
（名数）依顺受戒作法，发动善性身口而生之别解脱律仪无表色，又有八种之别：一苾刍律仪无表色，依比丘受具足戒而发者。二苾刍尼律仪无表色，依比丘尼受具足戒而发者。三正学律仪无表色，依式叉摩那受六法而发者（式叉摩那，译曰正学女），四勤策律仪无表色，依沙弥受十..
无二平等最上瑜伽大教王经
（经名）六卷，赵宋施护译。金刚界真言之别部。
婆罗门国
（地名）印度之别名。西域记二曰：印度种姓，族类群分，而婆罗门殊为清贵，从其雅称传以成俗，无云经界之别，总谓婆罗门国焉。释迦方志上曰：雪山以南名婆罗门国，与胡隔绝，书语不同。寄归传三曰：五天之地皆曰婆罗门国，北方速利总号胡疆。..
婆梨
（杂名）Vāri，又作婆利、波利。水之别名。涅槃经十三曰：或言婆利。慧琳音义二十六曰：婆梨，此云杂药和。水名也。翻梵语曰：婆利，译曰水也。
梵土
（杂语）如言婆罗门国，印度之别名也。
般若斫羯啰轨
（经名）摩诃吠室啰末那也提婆喝啰阇陀罗尼仪轨之别名。以此毗沙天王之仪轨，为般若斫羯啰之译故也。梵Prajācakra（智慧轮）。
根境
（术语）又名根尘。即色之所依而能取境者，谓之根，根之所取者谓之境。根有五根六根之别，境有五境六境之别，六根六境，又称十二处或十二入。见俱舍论等。
通念佛
“别念佛”之对称。谓通广三世诸佛名号而称念之，系相对于仅称念一佛名号之别念佛。（参阅“念佛”3208） p4799
婆利
(一)梵语vadi?a,vali?a。又作盎句奢。意译为曲钩。［翻译名义集卷三］(二)梵语 vāri。又作婆梨、波利、婆耶。水之别名。翻梵语卷九（大五四·一○四五下）：“波利，译曰水也。”［北本涅槃经卷十二］ p4454 ..
禁戒
（术语）佛制定之法律为禁非戒恶者。三藏中律藏专明之。有五戒八戒沙弥戒具足戒等之别。
圣观自在菩萨不空王秘密心陀罗尼经
（经名）一卷，赵宋施护译。不空罥索神变真言经第一品之别译。
圣虚空藏菩萨陀罗尼经
（经名）一卷，赵宋法天译。虚空藏菩萨问七佛陀罗尼经之别译。
圣吉祥持世陀罗尼经
（经名）具名大乘圣吉祥持世陀罗尼经，一卷，赵宋法天译。持世陀罗尼经之别译。
高萨罗王
（人名）Kosala，波斯匿之别名。大威德陀罗尼经六曰：波斯匿高萨罗王。易土集六曰：高萨罗者，应憍萨罗转声。波斯匿王，舍卫国主也。舍卫者即憍萨罗，都城之名也，由是波斯匿，亦名高萨罗王乎。..