胜天王般若波罗蜜多经
（经名）七卷，陈月婆首那译，五部般若之一。大般若第六会之别译。
之别
是法非法经
（经名）一卷，后汉安世高译。说恃善生慢，反为非法。是中阿含真人经之别译。
衲子
（杂名）又云衲僧，禅僧之别称。禅僧多着一衲衣而游方，故名。但衲衣为头陀比丘之法衣，不限于禅僧。
毗湿饭怛啰
（人名）Viśvāntara，须达拏太子之别名也。译曰众异。唯识演秘四末曰：毗湿饭怛啰，此云众异，有多德技异众人故，即须达拏太子别名也。
毗输遮啰那
（杂名）日之别名。译曰观者。见大威德陀罗尼经六。梵Viśvacaraṇa。
毗指多婆多
（杂名）Vijitavat，日之别名。译曰胜者。见大威德陀罗尼经六。
毗尼母经
（经名）又名毗尼母论。八卷，失译。母经者，梵云摩夷，译曰行母，是诠显行法能生行，如母之生子，故云行母。论藏之别名也，今为毗尼之论释，故名毗尼母经。
帝释天
（天名）天者梵语提婆，诸天神之通名。帝释者，天主之别名。
苾刍五法经
（经名）一卷，赵宋法天译。说新比丘有五法得离师之依止及戒，有七种之别。
食施获五福报经
（经名）一卷，后汉安世高译。又名施色力经。增一阿含经善聚品之别出也。
香台
（堂塔）佛殿之别称。寄归传一曰：富罗勿进香台。【又】香炉之台。
座汤
禅林用语。有大小之别。如库司于四节请全山大众，称为大座汤；于夏末特为夏中执役之人而设者，称为小座汤。［禅林象器笺饮啖门］ p4102
修法坛
即修法所用之坛。修法时安置佛像、三昧耶形，并配备供物及供具等，称为坛。依七日作坛法设立之，此有大坛、护摩坛、小坛之别。大坛为画上作为修法本尊之主坛，护摩坛为安置火炉之坛，小坛用于灌顶等之别坛。依陀罗尼集经卷十二载，大坛之作，于四角竖标为记，后掘地出其..
楞伽宗
初期禅宗之别名。以达磨传授慧可四卷“楞伽经”为禅法心要，故称楞伽宗。［续高僧传卷十六僧可传］ p5490
阿陀那识
又作陀那识。阿陀那，梵语ādāna，新译家将之意译作执、执持、执我，并以之为第八识之别名；旧译家译作无解，而以之为第七识之别名。(一)为第八识之别名。因阿陀那识为执持感官、身体，令不坏之根本识；且执持诸法之种子，令不失；复因其执持自身，令结生相续，故称执..
飞行皇帝
（术语）转轮圣王之别名。以轮王能飞行空中故也。
甚希有经
（经名）一卷，唐玄奘译。是无上依经之校量造佛功德品第一与附属品第七之别译。
贞元华严
（经名）般若三藏译四十华严之别称。唐贞元年中翻译，故有此名。
嗢柁南
（术语）又作嗢陀南。四法印之别称。译曰集施。但与四法印之本称乌挓南，其义别也。
圆通忏法
（修法）观音忏法之别名。以观音一称圆通大士故也。
圆供
（物名）圆坛之供物也，修法之坛有方坛圆坛之别。
道服
（衣服）袈裟之别名。为道人所服者，故名。六物图曰：或名袈裟，或名道服，或名出世服，或名法衣。是法衣之总名也。
宗体
（术语）宗义之实体也。又因明之宗法有宗体宗依之别。
阿唎多罗
（菩萨）Ārya-tāra，观音之别名。常略曰多罗观音。