三解脱
（名数）又曰三空。亦曰三三昧。具名三解脱门：一空解脱，二无相解脱，三无愿解脱。三种之禅定也。
又曰
解脱
（术语）梵曰木底Multi木叉。Mokṣa译曰解脱。离缚而得自在之义。解惑业之系缚，脱三界之苦果也。注维摩经一曰：肇曰：纵任无碍，尘累不能拘，解脱也。唯识述记一本曰：解谓离缚，脱谓自在。华严大疏五曰：言解脱者，谓作用自在。顿悟入道要门论上曰：问欲修何法，即得..
波婆梨奄婆
（地名）又曰波婆梨庵婆罗，林名。翻梵语九曰：波婆梨庵婆林，应云波婆梨庵婆罗林。译曰：波婆梨者，衣。庵婆罗者，果名。长阿含经十二。梵Pravariāmraavana。
波戍
（术语）Paśu，又曰咥哩也遇庾尔Tiryagyoni，译言畜生。见梵语杂名。
泥啰耶
（界名）泥梨Niraya，译曰地狱。又曰不幸处。与那落迦Naraka梵语全异。
泥梨
（界名）Niraya，又曰泥犁，泥梨耶，译作地狱。
舍利会
（行事）又曰舍利讲，舍利报恩讲。供养佛舍利之法会也。
制多
（术语）Caitya，又曰制底，制怛罗。旧称支提。
和夷罗洹阅叉
（菩萨）Vajrapāṇiyakṣa，金刚手菩萨之梵名，又曰执金刚神。玄应音义三曰：和夷罗洹阅叉，即执金刚神也。手执金刚杵，因以为名焉。
知库
（职位）禅林司仓库者。又曰库头。
往相证果愿
（术语）弥陀之第十一愿也。又曰必至灭度愿。
阿卢那香
（物名）又作阿楼那香。慧苑音义上曰：阿楼那香，红赤色香，其色一如日欲出前之红赤相，即梵语中，呼彼赤相为阿楼那香也。又曰阿卢那跋香。是阿卢那跋底香之略。同音义下曰：阿卢那者，此云赤色也。跋底者有也，或云极也。谓此香极有赤色，因名也。梵Aruṇapati。..
阿耆达
（人名）Agnidatta，又曰阿耆陀。王名。大部补注五曰：萨婆多云：以供养火故，名阿耆达。
阿耆多
（人名）又曰阿夷头。十外道之一。译曰无胜。饰宗记七末曰：阿夷头，梵云阿耆多，此云天胜也。梵Ajita。
阿修罗
（异类）Asura，又作阿须罗。旧称阿修罗，阿须伦，阿苏罗，阿素罗。译曰无端，容貌丑陋之义。又曰无酒，其果报无酒之义。新称阿素洛。译曰非天。其果报胜似天而非天之义。为常与帝释战斗之神。六道之一。八部众之一。名义集二曰：阿修罗，旧翻无端正。男丑女端正，新翻..
阿苏
（异类）阿苏罗之略。译曰非天。西域记九曰：阿素落，旧曰阿修罗，又曰阿须伦，又曰阿苏罗，此皆讹也。
阿罗磨
（杂名）Ārāma，又曰阿罗弥，阿蓝么，阿罗，译为园。玄音应义二曰：阿蓝磨者，园也。翻梵语九曰：阿罗弥者，园。梵语杂名曰：阿罗磨，园也。
阿湿缚伐多
（人名）Aśvajit，马胜比丘之梵名。舍利弗之师。五比丘之一。佛之血族。瑜伽论略纂十六曰：马胜者，即旧俱舍三，阿输实，应云阿湿缚（此云马）伐多（此云胜），与梵王论义比丘也。又作阿湿婆氏多。见慧琳音义一。又曰阿湿婆。见弥勒上生经上。又曰阿湿波持。见西域记九..
阿弥陀二胁侍
（术语）又曰二夹侍。观音势至二菩萨也。见观无量寿经。
阿乞叉野句势
（杂语）Akṣayakośa，又曰恶乞叉也句势，译言无尽藏。仁王经良贲疏下三曰：阿乞叉野句势：阿者无也，乞叉野者尽也，句势者藏也，无尽藏也。仁王经道场念诵仪轨曰：恶乞叉也句势：恶，梵本云此是；阿字，此翻为无；乞叉也，此翻云尽；句势此云藏，即无尽藏也。..
法藏
（术语）又曰佛法藏，一名如来藏。法性之理也。法性含藏无量之性德，故曰法藏。无量寿经上曰：行权方便入佛法藏究竟彼岸。又曰：受持如来甚深法藏，护佛种性。又曰：为众开法藏，广施功德宝。同嘉祥疏曰：名理为藏，解契宗源，故云入佛法藏。同慧远疏曰：如来藏性，是如..
忿怒月黡菩萨
（菩萨）又曰月黡忿怒。为月黡尊大忿怒之形，故称曰忿怒月黡。
拘那罗
（动物）Kunāla，又曰鸠那罗。拘拏罗。鸟名。译言好眼鸟。玄应音义五曰：鸠夷罗，或言鸠那罗，此译云好眼鸟也。【又】译言恶人，不好人。见玄应音义四。
陀罗骠
（术语）Dravya，胜论所立六谛之一。译曰主谛，所依谛，新译曰六句义，又译实句义。为地，水，火，风，空，时，方，神（又曰义），意九种之实法也。百论疏上中曰：陀罗骠，称为主谛，亦云所依谛。谓地，水，火，风，空，时，方，神，意，此九法为一切物主，故云主谛。..