宣化上人：学佛的人为什么要戒烟？
学佛的人为什么要“戒烟”?抽烟这个问题比喝酒还厉害宣化上人慈悲开示：好像有一个人到外面抽香烟。回来我问他：“你抽了几支香烟?”“我没有抽啊!”“有人看见你抽了嘛!他来告诉我的。”“噢!那，我就抽一个。”你看，他先是说他没抽，以后又说抽一个。我说：“你现在..
学佛
流产需要超度吗
问：;如果怀孕四个月左右，孩子就不幸死在胎中，需要为这个孩子超度吗？净空法师答：应当的，应当为他超度；为他超度是跟他结一个善缘。像这种情形在佛法里面多半是讨债来的，母亲欠他的债少，欠他的债不多，所以怀孕四个月他就走了。既然来了，都是有缘，都应当帮助他..
是谁在穿衣吃饭呢
是谁在穿衣吃饭呢静虑佛法僧三宝，常供养增长福田，皈依佛皈依法皈依僧，不杀盗淫妄，心就是佛，佛性每个人都有，那佛性到底是什么，我们都有的，穿衣吃饭，见闻觉知，跑跳舞唱，都是佛性的用啊，一口气不来，就不能用了，那是谁用，尸体不会用，若是尸体能用，尸体能跑..
逝宫是什么意思？逝宫解释
逝宫是什么意思？逝宫解释逝宫是指的梵王宫或者人宫。逝，是迁流、无常的意思。梵王经常会误以为万法是恒常的，佛为了对治这种执着，就用了这个名相。人类的宫殿也是经历不了很长的时间就会毁灭，所以逝宫也可以指人宫。在某些典籍上，逝宫也可以指日月星辰的宫殿，在这..
开愿法师：学佛的最初利益
当年释迦佛在兜率内院,是等觉菩萨候补佛,下生在我们这个人间来,投胎到印度,现在的尼泊尔,做了国王的太子,就是净饭王的儿子,投胎到皇宫,来示现得到荣华富贵,享受荣华富贵,看到这是无常的现象,了解到人生的种种生老病死的苦难,而发愿要修道,要解决这个问题。种种的示现就..
禅之解脱
云岩昙晟禅师与长沙的道吾圆智禅师,同是药山惟俨禅师的弟子,两人友谊非常亲密。道吾禅师四十六岁时才出家,比云岩大了十一岁。有一天云岩禅师生病,道吾禅师便问道:离却这个壳漏子,向什么处再得相见?云岩禅师毫不迟疑地道:不生不灭处。道吾禅师不以为然,提出不同的意见道:..
逆媳地灭
逆媳地灭清代嘉庆二十三年，江苏省无锡县北乡曹溪里，有王姓的儿媳，是一个泼辣凶悍的逆妇，平日懒于操作家事，一切煮饭洗衣，乃至打扫等杂务、都要老态龙钟的婆婆动手。可是婆婆年老力衰，对于家事的操作，当然不能做得理想，或是房屋打扫得不够整洁，或是菜肴烹调得不..
大安法师对文化人学佛的开示
问：我素喜研究经教，手不释卷，津津有味；而于持名念佛，不是昏沉，便是掉举，这种现象是什么原因？如何对治？大安法师答：文化人学佛，大多好乐研究教理，总想从经卷中得大总持，获真受用。这种想法是可以理解的，然以生灭心揣摩佛经真实义，往往愈推愈远。是故宜从真..
学佛几年仍生不起出离心和求往生的心，如何培养出离心并具足真信切愿？
居士：学佛几年了，为什么生不起出离心和恳切求往生的心？有没有办法能很快培养出离心具足真信切愿？大安法师回答：学佛几年了为什么生不起出离心，你得要问自己啊！我们说一个修行人，你的出离心和你对世间的贪恋心，这是此长彼消的关系，阴阳鱼的关系。你对于佛道有很..
大安法师：学佛后患病对佛法失去信心，要怎么解决
问：我有一兄长，在患精神分裂症之前修学过佛法，但病后对佛法失去信心，很难再与他交流佛法。请问法师，有何方法解决这个难题？大安法师答：那么这是业障现前了。通过他这样生点病就失去信心，也就说明不是失去信心，而是原来他就没有建立起真正的信心，于是没有在这种..
大安法师：学佛需要有正知见
学佛，在八正道里面，首先要有正见。知见的问题，是我们学佛，迈好第一步的先决前提。作为弘扬佛法的法师来说，那首先自己要把知见摆正。但一谈到知见问题，它确实是很困难的事情。对宇宙人生的这种实相的把握，实际上也唯有佛菩萨才能够以他们的现量亲证来把握、来发..
这，就是生活
这，就是生活这，就是生活！每天太阳升起，你就得拼了命的努力；直到夜里入睡，还要为明天的日子算计！多少压力，肩头扛起；多少苦涩，心头藏起；多少疲惫，也不能逃避！这就是生活：一个难字，谁也逃不脱；一个累字，谁也躲不过！这，就是生活！话多了，有人说你啰嗦；..
出离心，出什么，离什么
出离心，出什么，离什么 出和离这是什么意思呢？出，就是我们要从这个轮回当中我要走出去；离，离开什么呢？就是要离开、远离轮回、红尘。走出去，离开是什么意思？是不是我们人要从这个轮回当中走出去？不是。人还是在这个轮回当中，心要从轮回当中走出去。人是没有办..
追寻那个真的“我”
追寻那个真的“我”每个人都想认识自我，但要认识哪个我呢？昨天的我和今天的我，是既非同一人，亦非另一人。夜里，一位老和尚在寺院的菩提树下来回踱步，过了好一会儿，到离树不远的一个石凳上坐下来，闭目养神。小沙弥怕他着凉，为他披上袈裟。老和尚张开眼，道了声谢..
透过“禅坐”看修行
透过“禅坐”看修行禅堂里所谓的学规矩就是不扰乱他人，然后自己怎么样能够受用佛法。如果你经读得很好，那现在就能表现出来，你修行的怎么样也表现出来了，包括你的福报、你的智慧，在这个禅堂里都可以呈现出来。你有智慧了，往下一定，两支香的时间，根本不会昏沉的，..
菩提法师：学佛探珍
绪 言我们常常都在谈论学佛的问题,但为什么要学佛?学佛的根本意趣究竟何在?这一问题却有许多人不甚明了。学佛并不是无意义、无目的,而是要想获得一种高尚、圆满的成果。学佛而能够深刻理解到学佛的根本意趣,进而感到非学佛不可,有这种坚强的信念,才能真正地走向学佛之路..
逃禅
（杂语）逃禅。犹云逃墨逃杨。杜甫诗曰：苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。王嗣奭云：醉酒而悖其教，故曰逃禅。后人以学佛者为逃禅，误。见订讹杂录。
走路是最省钱的防病法
走路是最省钱的防病法很多人为健身愁，其实，迈开双腿，你就自然融入了健身大军。走路，特别是快走，是最好的有氧运动。首先，快走易于掌握。其次，快走不受时间和场地的限制。另外，平地快走对膝关节、踝关节的压力小，适合包括老年人、体弱者、严重肥胖者等几乎所有人..
净土法门法师：许许多多学佛的人，一生没有成就，就是他没有信心
净土法门法师：许许多多学佛的人，一生没有成就，就是他没有信心请问怎么样才能真正从内心深处毫不怀疑的信佛？’ 答：你这个问题问得很好，但是真正讲信佛，实在是非常非常之难。信佛的人很多，就像你一样，不是真信，半信半疑，所以你在佛法修学，你会感觉得很困难，..
脱俗与随俗
关于俗,有许多提法往往是很矛盾的。俗不可耐指的是,如果说有的俗是可以忍耐的,那么有些俗就令人反感甚至恶心。怪不得在辞书上先有俗不可医的条目。俗人就是平庸的人,俗吏就是平庸的官,俗士是指见识浅陋的鄙俗的人。所以说俗,通常指的是平庸、浅陋,就是庸俗,跟高雅相对。..
想悟道求解脱该怎样修行？
想悟道求解脱该怎样修行？弟子问：有些人虽想悟道求解脱，但常散乱，得过且过，这样的人应该怎样修行？法师答：人们皈依的时间不同，对皈依的认识不同，修行层次不同，悟道修行的根基也是不同的。所以有些人道心坚固，一心悟道求解脱；有些人发菩提心，普利众生，直趣究..
遗忘
遗忘我依然在生死苦海中飘荡，他们为何将我遗忘，龙树、无著、圣天、月称等都已过去，我依然还在这个充满荆棘的地方，他们为何将我遗忘，宗大师父子、密勒日巴等圣者都已过去，我依然还在轮回中历经沧桑，他们为何将我遗忘，您默默地、默默地慈悲的目光，久久地、久久地..
惟觉法师：学佛就是悟真求实
成佛之道，有没有一条又快又好的捷径？像坐飞机一样呢？最快最好就是发大乘心，发坚固菩提心。你说是发了心马上就成佛也不可能，还必须 有一个修行的阶梯，踏踏实实地把成佛的资粮准备好。就像你要坐飞机，必须要先把飞机造好，把起飞前的一切安全事项精心准备完毕。飞..
为什么许多人学佛很多年，连正知正见都搞不清楚？
文 / 绍云老和尚现在信佛的人这么多，出家人也不少。但是真正修持正道的人寥寥无几啊！为什么呢？就是怕吃苦、怕真干、怕真搞。在表面上搞形式都乐意，就怕在内里下功夫，从自己的爱好习气下手。例如有的人欢喜睡觉，一天睡十五个小时也能睡，你叫他改，比割肉还难。我..