平衡整体
平衡整体有位养鸡场的主人，向来讨厌传教士，因为他觉得有太多传教士讲的是一套，做的又是一套，尤其有些家伙，满口仁义道德，私底下却干些见不得人的勾当，更让他义愤填膺，咬牙切齿。为了满足替天行道的正义感，养鸡场主人有事没事，专喜欢信口散布传教士的坏话。有一..
学佛
净土法门法师：学佛几十年功夫不得力，什么原因？
净土法门法师：学佛几十年功夫不得力，什么原因？那么再回过头来，“盖此净宗乃最极圆顿，超情离见，不可思议之微妙法门。”这是净土宗，没有比这个更圆、更顿。“圆”是圆满，丝毫欠缺没有。“顿”是快速。一生数十寒暑，就能保证你往生极乐世界，见性成佛。这“超情离..
宣化上人：学佛人不用辩是非
宣化上人：学佛人不用辩是非现在的佛教徒很不幸，生在一个烽火遍地的时代，人心彷徨，战争乃因人贪心所使，贪心令人头昏脑胀，颠倒胡为，损人利己。贪名者便死在名上，贪利者便死在利 上。若人一点也不贪，则能入火不焚，入水不淹。 我们的使命，是改变造化，匡正人心。..
老修归航记
老修归航记三级修学像是为我量身定做的，是我的良师、我的益友。 现在，我就把得到的益处分享给大家。我是一个爱动不爱思考的人。干什么都坐不住，心思常常都是混乱的，“心猿意马”这个词好像就是为我创造的。学佛也曾多次进进出出，三凉三热。俗话说，学佛一年，佛在..
宽恕别人
宽恕别人快乐，有很多种。幸福，是一种快乐；宽恕，是一种快乐；过程，更是一种快乐。有的人长寿，有的人命短，为什么呢？难道命短的人的运气不好，老天不让他日子过得长久一些？不是的，老天是很公平的，从来不对谁偏心。长寿和命短是人本身的造化。命短的人常常在抱怨..
食蜜
（譬喻）以喻学佛道也。四十二章经曰：学佛道者，佛所言说，皆应信顺。犹如食蜜，中边皆甜，吾经亦尔。
对恶母应该孝顺吗？
对恶母应该孝顺吗？问：对恶母应该孝顺吗？大安法师答：首先你对你的母亲无论她对我们做什么，我们一定要对她孝顺。何以故？她就即便一辈子没有给我们一分钱、没有一点利，她生育了我们，诞育了我们，就这一点，我们就得要报恩、要孝顺。所以你不能跟母亲去斤斤计较后来..
面对死亡的修行
问：为什么有些学佛多年的人还会自杀？答：当有人自杀，理由是对家庭问题感到沮丧，事业垮了，名誉受损，这是爱惜自我的心态作祟所致。那人认为：“在所有有情之中，包括无数的诸菩萨众在内，我是最宝贵、最重要的了，所以成全我的安乐比其他任何事情都重要。”虽然这个..
对学佛修行生起随喜赞叹之心 得到的福报不可估量
对学佛修行生起随喜赞叹之心 得到的福报不可估量四十二章经 第十章．喜施获福随喜赞叹会得到很大的福报。随喜赞叹，是所有接近佛教、佛法的人都很熟悉的，是时常在做的，和时常在心里默默做着的。经常能听到佛教徒欢喜的说着随喜赞叹，经常看见他们书写着随喜赞叹。随喜..
禅定修行的九个次第
禅定修行的九个次第不论你禅定对象是什么，是你心识的本质或佛陀身相，都要经历宁静安住的九个阶段。第一个阶段：第一个阶段包括将心专注于对象上面。这个阶段叫做内住。在此阶段，我们连维持短暂的专注都感到困难，并且觉得纷扰的念头不断增加。经常注意力会偏离，甚将..
八风的考验
八风的考验俗语说：“动则生风”，这即是“风”的来源。在修行中，常提到“八风吹不动”这句格言。佛家的所谓“八风”，指利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐，四顺四逆一共八件事，这四顺四逆也是四对相反的事。利是利益，顺利成功是利，凡与自己有益的皆名为利，或称如意..
做人的「四气」
【做人四气】：锐气藏于胸，和气浮于面，才气行于事，义气施于人。锐气是独立的精神，绝尘的、不妥协的东西不可没有，但要;藏，因为外是;世俗，不容你的孤傲；和气是勘破一切世俗后的宽容，计较只会伤人伤己；才气是本事，是领悟力，量力而行事，恰好最好；义气是灵肉有..
顾念他人
顾念他人（文：转载）以我的经验与印象来看，幼儿是很顾念他人的。不但是顾念人，还会衍生至物。我的一位朋友的孩子小的时候，看见窗外下着大雨，自己坐在温暖的房子里，就忧心地问他爸爸：“小麻雀淋湿了怎么办？它妈妈找到它没有？”有一次我朋友带孩子一起逛马路，在..
学医与学佛
学医与学佛“学医与学佛”一文，是郭惠珍医师在中国医药学院，为医王学社讲演，由李宜玲学长整理而成的讲辞。明伦月刊于一九八七年三月份，一七二期起，分五期连载。本文是郭医师的现身说法，她以行医者的实际经验，配以学佛者的慈悲胸怀，侃侃道出庶庶众生的苦痛与迷茫..
希阿荣博堪布：学佛要先厌倦轮回，最终逐步圆满三慧
希阿荣博堪布：学佛要先厌倦轮回，最终逐步圆满三慧编者按：对多数学佛人来说，可能都会遇到以下这些问题。诸如：修行时应如何循序渐进？学佛应该经过几个步骤？这些环节都有什么要点？我们来听听希阿荣博堪布怎么说，或许能有意外收获。修行有三个要点：出离心、菩提心..
对“业”的认识
一般人在生活中遇到不如意、不幸的遭遇时，往往会说：唉！这是我的业障！当某人遭到报应时，也都归咎于业报。业，在佛学里是一门非常高深、微妙的道理，它说明世间上的一切果报都是自作自受。业是自由的，业的真义是行为决定一切善恶果报，所以业的定义有四点：一、自..
独尊湛现：要认清什么是真正的信佛，学佛，修行
独尊湛现：要认清什么是真正的信佛，学佛，修行阿弥陀佛，大家好。修学的方式一定不能自编自演，必须要按照佛所规定的正确的方式，正确的思维，正确的知见来进行修行。大家要知道修行，其实就是让我们修正，修正什么呢?就是修正我们对佛法的错误的认识，错误的思维，错..
净土法门法师法语：学佛从哪里学
净土法门法师法语：学佛从哪里学1 自古以来，祖师大德教导我们，学佛从哪里学？从根本修。根本是什么？念头。念头要善、念头要清净、念头要平等。2 我在大众当中，觉得我自己身份特殊，觉得我地位跟别人不一样，这是不善，这不是善。总认为自己聪明智慧与众不同、高人一..
吾人为什么不能认识自己
仰山禅师有一次请示洪恩禅师道：“为什么吾人不能很快地认识自己？”洪恩禅师回答道：“我向你说个譬喻，如一室有六窗，室内有一猕猴，蹦跳不停，另有五只猕猴从东西南北窗边追逐猩猩。猩猩回应，如是六窗，俱唤俱应。六只猕猴，六只猩猩，实在很不容易很快认出哪里一个..
洛桑陀美金刚上师：学佛人是以后比现在好，后世比今生好
洛桑陀美金刚上师：学佛人是以后比现在好，后世比今生好在世人眼中，佛教徒有很多戒律，好像很不自由;生活很单调，整日诵经、念咒，没有其它的娱乐;修行人的修行方式又很艰苦，一般都在穷乡僻壤之处，住的是山洞或是简陋的小屋子，吃的是粗茶淡饭;高僧又非常忙碌，都是..
律学
律学 余弘律之因缘初出家时，即读梵网合注。续读灵峰宗论，乃发起学律之愿。受戒时，随时参读传戒正范及毗尼事义集要。庚申之春，自日本请得古版南山灵芝三大部;计八十余册。辛酉之春，始编戒相表记。六月，第一次草稿乃讫。以后屡经修改，手抄数次。是年阅藏，得见义净..
常做很多乱梦，怎样才能安眠？
信众：请问法师，经常做很多梦，是不是因为日常生活中妄念太多了？要如何念佛，才能令自己安眠？大安法师：常做种种杂七杂八的梦，确实是说明你的心很散乱。这里面有日常生活的烙印；或者是因为追求的目标没有实现，而在梦中作出的反映；也可能是多生多劫的前尘影事在翻..
微 笑 是 成 功 的 法 则
一位在广西从事冶金行业的老板去拜谒一位相识已久的禅师，他问：禅师你好，我想问一下，我兢兢业业，吃苦耐劳，用最好的人才，聘请最优秀的CEO，拿出收入的一半用来给员工发工资，为什么我的事业还是做不大呢？听了老板的话，禅师也学着老板的腔调，眉头紧锁，一脸木然..
影响自己最大的就是「反应」
人的一生，影响自己最大的就是;反应，你赞美我，我高兴、我欢喜、我快乐，这就是反应；你伤害我，我痛苦、我难过，我承受不起，甚至伤心流泪，这也是反应。人，吃喝玩乐，游山玩水，追求五欲，找寻刺激，这是人性爱好享乐的自然反应。一个人躲避伤害，远离伤害，害怕伤..