草木七种色
亦名：七色行宗记·释九十单提法：“七色者，青、黄、赤、白、黑、紫、缥浅青色也。”（戒疏记卷一三·五三·一三）
提法
刍摩
行宗记·释九十单提法：“刍摩是梵语，亦即草名，未知所译。”（戒疏记卷一五·一八·一○）
与非亲尼衣戒开缘
含注戒本·九十单提法：“不犯者，与亲里尼衣，共相贸易；若与塔与佛与僧无犯。”（含注戒本卷中·九·一四）
与非亲尼衣戒缘起
含注戒本·九十单提法：“佛在舍卫，乞食比丘威仪具足。尼见生善而数请，比丘不受。后僧分衣，便以衣与尼，尼辄受之。彼嫌责尼，数数向人说。比丘以过白佛，诃制此戒。”（含注戒本卷中·九·一一）戒本疏·九十单提法：“就戒缘中，初明尼与僧衣，推而不受；后僧试与，..
与非亲尼衣戒犯缘
戒本疏·九十单提法：“五缘成犯：一、是比丘尼。多论云，与尼三众同堕；律虽无文，义亦应尔。浣衣中似是犯轻；随情急缓，义在于此。二、非亲里。三、作非亲想。四、虚心与衣。五、彼领受。犯。”（戒疏记卷一四·一二·一三）..
与非亲尼衣戒制意
戒本疏·九十单提法：“（波逸提）与非亲尼衣戒二十四。凡僧尼位殊，理无交涉。无缘取与，尚涉讥疑；况交致染？容坏梵行，诚为大损，故制。”（戒疏记卷一四·一二·七）
与贼期行戒缘起
亦名：期贼行戒缘起含注戒本·九十单提法：“佛在舍卫，众多比丘至毗舍离。贾客私度关不输王税，与比丘为伴，为守关人所捉，将去王所，罪应至死，王俗讥诃。比丘举过白佛，因制此戒。”（含注戒本卷中·二五·八）行宗记·释九十单提法：“缘起中，贾客度关，不输王税，..
与贼期行戒结要
亦名：结要含注戒本·九十单提法：“结要共同道行。结要者，共要至城，若至村道者，村间处处道。”（含注戒本卷中·二五·一○）行宗记·释九十单提法：“结要，谓相约也。注至城者，所期处也，若村道者，所经之路，约此结犯也。”（戒疏记卷一五·四六·五）..
与贼期行戒犯缘
亦名：期贼行戒犯缘戒本疏·九十单提法：“六缘成犯：初是贼，二、知是，三、共期，四、同道，五、不离见闻，六、越界。犯。”（戒疏记卷一五·四五·一二）
与贼期行戒制意
亦名：期贼行戒制意戒本疏·九十单提法：“（波逸提）期贼行戒六十七。断奸禁非，王者之法；既知是贼，义须潜避。如何同行，迹同难异？招讥坏道，重故须制。”（戒疏记卷一五·四五·八）..
与欲后悔戒开缘
含注戒本·九十单提法：“不犯者，其事实尔，作非法羯磨，若错说彼此者开。”（含注戒本卷中·二九·一二）资持记释云：“不犯中，其事实尔，作非法羯磨，错说彼此者开。”（事钞记卷二五·一四·一九）..
与欲后悔戒缘起
含注戒本·九十单提法：“佛在舍卫，六群恐举，六人相?‥，无由得作。后时作衣，僧唤受欲，即与比丘作举羯磨。后六群言我以彼事与欲。比丘举过，佛因诃责制戒。”（含注戒本卷中·二九·九）行宗记·释九十单提法：“戒缘，六群相随，以成僧故，人不敢举。六群与欲，僧..
与欲后悔戒犯缘
戒本疏·九十单提法：“论犯四缘：一、是如法羯磨，二、如法与欲，三、辄便悔反，四、言了。便结。”（戒疏记卷一五·六九·六）
与欲后悔戒制意
戒本疏·九十单提法：“（波逸提）与欲后悔戒七十六。凡如法僧事，理须顺可。先已与欲，见治己伴，偏情相亲，辄便后悔，反说不成；相朋毁法，恼众是重故制。”（戒疏记卷一五·六九·一）..
与尼坐戒缘起
亦名：独与尼屏露坐戒缘起含注戒本·九十单提法：“佛在舍卫，迦留陀夷与偷兰难陀尼，俱貌端正，各有欲意，在门外坐。居士共嫌，鸳鸯为喻。比丘闻告，佛因制戒。”（含注戒本卷中·一○·五）戒本疏·九十单提法：“缘中门外同坐，止是露摄；戒本明屏；故知双结也。”行..
与尼坐戒犯缘
亦名：独与尼屏露坐戒犯缘戒本疏·九十单提法：“论犯四缘：一、是尼三众。五分多论，尼众俱犯提罪，道船行戒亦尔；除去俗女不犯此戒。二、是隐露处。三、无第三人。人相如钞中。四、共坐。便犯。多论，比丘坐住随尼起坐，一一结提，尼坐亦尔；两人同一坐，通日但一堕。..
与尼坐戒制意
亦名：独与尼屏露坐戒制意戒本疏·九十单提法：“（波逸提）与尼屏露坐戒二十六。过与女人同宿无异。”行宗记释云：“初指制意，同宿不出有二：一、者染习，二、是招讥。”（戒疏记卷一四·一五·三）..
与尼同行戒缘起
含注戒本·九十单提法：“佛在舍卫，六群比丘与六群尼人间游行，居士讥嫌。比丘举过，佛便诃制。”（含注戒本卷中·一○·一一）
与尼同行戒犯缘
戒本疏·九十单提法：“六缘犯。多论云：一、尼家三众；二、共期，除偶相值，或期不许，不离闻处；三、同一道；四、不离见闻处；五、无缘；六、随度界。犯。”（戒疏记卷一四·一七·五）行事钞·随戒释相篇：“五缘：一、是尼，二、言许共行，三、无缘，四、同一道，五..
与尼同乘舟戒缘起
含注戒本·九十单提法：“佛在舍卫，六群比丘与六群尼同乘船上水下水，居士共嫌。比丘举过白佛，因制此戒。”（含注戒本卷中·一一·一）
与女人同行戒开缘
含注戒本·九十单提法：“不犯者，先不知，不共期，须往彼得安，若力势诸难者开。”（含注戒本卷中·一一·一三）
与女人同行戒缘起
含注戒本·九十单提法：“佛在舍卫国，妇与姑诤，还毗舍离。时阿那律欲往彼国，此女为伴，夫便逐得，打阿那律几断命根。比丘以事白佛，便诃制此戒。”（含注戒本卷中·一一·一一）
与女人同行戒犯缘
戒本疏·九十单提法：“论犯六缘：一、是人女，二、共期，三、同道，四、无伴，五、不离见闻，六、随越界。犯。”（戒疏记卷一四·二四·一一）资持记·释释相篇：“疏有六种，加第五不离见闻。又第三无缘，疏云无伴；然准律文不开伴援，疑彼写误；今云无缘，对下不犯不..
与外道食戒缘起
含注戒本·九十单提法：“佛将弟子，从拘萨罗游至舍卫。佛及众僧大得饼食，令阿难分与余乞人，遂以黏饼与女人。又以外道得食，号秃头居士得。佛集僧以所闻告，因制此戒。”（含注戒本卷中·一六·八）戒本疏·九十单提法：“就戒缘起中，初与女人起过；后与男食，反为讥..