般若斫羯啰轨
（经名）摩诃吠室啰末那也提婆喝啰阇陀罗尼仪轨之别名。以此毗沙天王之仪轨，为般若斫羯啰之译故也。梵Prajācakra（智慧轮）。
仪轨
金刚王菩萨秘密念诵仪轨
金刚王菩萨秘密念诵仪轨一卷开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空諡大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译我今愍念一切求等觉者。或不知此秘密瑜伽速成佛法。于三大阿僧祇劫忍诸苦行。不至无上菩提。我愍是故。于金刚顶百千颂中。略说毗卢遮那如来..
圣贺野纥哩缚大威怒王立成大神验供养念诵仪轨法品
圣贺野纥哩缚大威怒王立成大神验供养念诵仪轨法品上卷特进试鸿胪卿大兴善寺三藏沙门大广智不空奉 诏译归命金刚手密主大菩萨能说最上乘令速证菩提贺野纥哩缚能摧诸魔障以慈悲方便现大忿怒形成大威日轮照曜无边界修行者暗暝速得悉地故流沃甘露水洗涤藏识中熏习杂种子速集..
佛说一切佛摄相应大教王经圣观自在菩萨念诵仪轨
佛说一切佛摄相应大教王经圣观自在菩萨念诵仪轨一卷西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译我今归命佛菩萨演彼相应大教王略述观音菩萨仪能成所作利群品尔时世尊。为欲利益诸众生故。演说诸佛相应大教。佛言若阿阇梨及与行人。为欲修行菩提分法及种种成就者..
大毗卢遮那佛眼修行仪轨
大毗卢遮那佛眼修行仪轨沙门一行述记尔时不动明王。执持慧刀威勐奋怒。相其所赴方面画作云龙。以大慧刀印而断坏之。彼障即时消散。所以然者。世人于空露地画作漫荼罗时。若遇恶龙降雨即便毁坏。行者于心地中画作大悲漫荼罗。亦复如是。若为三毒恶龙降暴雨流驶水。令不思..
药师经注音仪轨
一(yì)、礼(lǐ)敬(jìnɡ) 十(shí)方(fānɡ)三(sān)宝(bǎo)一(yì)拜(bài)，或(huò)分(fēn)礼(lǐ)佛(fó)法(fǎ)僧(sēnɡ)三(sān)拜(bài)。本(běn)师(shī)释(shì)迦(jiā)牟(móu)尼(ní)佛(fó)一(yì)拜(bài)。药(yào)师(shī)琉(liú)璃(lí)光(ɡ..
佛说一切如来真实摄大乘现证三昧大教王经
佛说一切如来真实摄大乘现证三昧大教王经卷第八西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫沙门臣施护等奉 诏译金刚事业曼拏罗广大仪轨分第四尔时具德金刚手菩萨摩诃萨。复入一切如来无上供养广大仪轨舒遍羯磨三昧金刚加持三摩地。说此最上自心明曰。唵(引)萨哩嚩(二合)..
无量寿如来观行供养仪轨
无量寿如来观行供养仪轨开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空諡大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译尔时金刚手菩萨。在毗卢遮那佛大集会中。从座而起合掌恭敬。白佛言。世尊。我为当来末法杂染世界恶业众生。说无量寿佛陀罗尼。修三密门证念佛三..
修药师仪轨布坛法
重刻药师七佛供养仪轨经序昔我佛在广严城。以梵音声说药师七佛本愿功德经。傅至唐特。西藏王颂藏刚布译为番文。以便彼国诵习。迨至国朝。王辈达-赖 喇嘛製供养仪轨经。体制尊严。仪文周密。后人如法修持。内具诚恳。外修节目。能令解脱世间众苦。速证无上菩提。益莫大焉..
药师七佛供养仪轨如意王经
药师七佛供养仪轨如意王经大清册封西天大善自在佛领天下释教普智持金刚达 赖造内阁掌译西番蒙古诸文番学总管仪宾工布查布旧译崇梵静觉国师琢[王*羕]珞瓒校对传贤首宗讲经论沙门京都静默寺住持僧海宽润色内庭经咒馆行走梵香寺大喇嘛巴尔藏嘉磋补译显亲王府润色校刻稽首离..
药师琉璃光王七佛本愿功德经念诵仪轨
药师琉璃光王七佛本愿功德经念诵仪轨卷上善护尊者造大元三藏沙门沙啰巴奉 诏译南无药师琉璃光王如来。修仪轨者沐浴清净。着诸新鲜上妙衣服食清净食。远离烦恼无垢净心。思惟忆念三宝功德及经功德。发谛信心修四无量观。若在家者受持八支近住禁戒。值良辰时如月八日。启..
火[合*牛]供养仪轨
火[合*牛]供养仪轨夫欲修行陀罗尼法。先须严饰道场。内外清洁衣服鲜净。离诸諠杂及诸戏论依念诵法则四时不阙若阙一时及违法则。即从违阙后起首。作法已前纵欲满功唯欠一时。其时亏缺亦总不成。要须终始无犯方论遍数。其遍数准当部本尊自有次第。遍数讫已自有境界。或恐..
金刚顶瑜伽护摩仪轨
金刚顶瑜伽护摩仪轨一卷开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空諡大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译我今说护摩由此速成就由护摩业仪相应不间断如是一切事随明当应作随类作护摩无上成就业护摩说多种略说有五类广说大瑜伽于秘密教说我今则略说持明..
大日经持诵次第仪轨
大日经持诵次第仪轨净行护持品(亦云增益守护清净行品第二)至诚恭敬一心住，五轮投地而作礼，归命十方正等觉，三世一切具三身，归命一切大乘法，归命不退菩提众，归命诸明真实言，归命一切诸密契，以身、口、意清净业，殷勤无量恭敬礼。归命方便真言曰：「oṃnamaḥsarva..
大毗卢遮那经广大仪轨
大毗卢遮那经广大仪轨卷上(亦名大悲胎藏)稽首毗卢遮那佛开敷净眼如青莲我依大日经王说供养所资众仪轨如彼当得速成就然初自他利成就无上智愿之方便发起悉地由信解一切如来胜生子彼等佛身真言形所住种种印威仪殊胜真言所行道及方广乘皆谛信哀愍轮回六趣众随顺饶益故开演应..
散杖
指密教散洒加持后之香水所用之棒。即修法时，将香水散洒于坛及供物等所用之小杖。又称洒水杖。乃以梅、柏或柳作成长约一尺八寸或一尺二寸之杖，杖头刻有八叶莲花。散洒香水之法，原不用散杖，而以茅草束或手印洒之。如玄法寺仪轨卷上、青龙寺仪轨卷上等，即有以三钴印洒..
金刚经注音版全文仪轨
金刚经注音版全文仪轨是让我们更加严瑾的学习金刚经，也是让我们能够更快速的认识到金刚经所讲述的事情，能使我们拥有好的见识，这样就会让我们能够一直坚守心中的信念，从而能使我们很好的了解到金刚经的内容。步骤一：香赞lú xiāng zhà rè fǎ jiè méng xūn炉..
药师经诵读仪轨是什么
·起诵仪【香赞】炉香乍爇，法界蒙熏，诸佛海会悉遥闻，随处结祥云，诚意方殷，诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨(合掌三称)南无本师释迦牟尼佛(合掌三称)【净身业真言】唵 修哆唎 修哆唎 修摩唎 修摩唎 萨婆诃(三遍)【净口业真言】唵 修利 修利 摩诃修利 修修利 萨婆诃..
施食仪轨的感应
施食能够让我们在遭遇任何事情时都能快速的解决并冷静的思考，也能够为我们化解一切的灾劫和苦难，使我们的生活更加幸福和快乐，而且通过施食还可以帮助我们远离一切的伤害和疾病，使我们的身体更加健康，同时还要知道施食的功德。那么施食仪轨的感应是什么呢?施食仪轨..
坚牢地天仪轨
全一卷。又作地天仪轨。唐代善无畏译于开元五年至二十三年（717～734）。收于大正藏第二十一册。内容叙述礼拜恭敬供养坚牢地天及功德天，并诵其真言，结其根本身印者，能增益寿命，精进勤行，得大辩才、大智慧，及无量福德，并圆满诸事业。又列示其他种种能获得福报之作..
大悲咒正确念诵的仪轨
一、顶礼三宝一心顶礼十方常住三宝(一拜)一心顶礼本师释迦牟尼佛(一拜)一心顶礼西方极乐世界阿弥陀佛(一拜)一心顶礼过去无量亿劫千光王静住佛(一拜)一心顶礼广大圆满无碍大悲心大陀罗尼神妙章句(三称三拜)一心顶礼千手千眼大慈大悲观世音菩萨摩诃萨(三称三拜)二、忏悔文..
陪堂
(一)禅院中，陪伴客僧在僧堂之外堂受食，称为陪堂。［禅林象器笺第九类丛轨门］ (二)律制仪轨中，头单戒师为开堂，二单为陪堂。陪堂之职责为协助开堂训导众戒子受戒之仪规。 p4819
抄经的火化仪轨
抄经的火化仪轨抄经的火化仪轨 ★问：如何处理抄写好的经文？答：抄好的经文可以自行火化后埋入土中或放水流。也可以自己保存收集，当写到一定程度时，装裱成册流传给后代，也是深具意义的事。★问：可否把抄写完的经文带到寺院代为火化？答：其实不必执着一定要请寺院..
地藏占察忏完整仪轨
地藏占察忏完整仪轨末法时期，学佛的路上，有种种的困惑。学佛很久了，感觉没得到什么感应。精进念佛，到底能不能够往生？知道自己业障很重，但到底是哪一些业障呢？忏悔以后，到底业障有没有清净呢？地藏菩萨就特别教导我们一个非常殊胜的方便法门，就是用木轮来占察，..