普光三昧
（术语）普放光明照十方界之三昧也。大宝积经八十九曰：得普光三昧具大光明。华严经十定品说十大三昧中第一云普光三昧。
十大
因果报应十大自然的规律
因果报应十大自然的规律纪文东，四十好几的男人，身着孝服，眼淌热泪，跪在刚刚入土的邻居张大婶的坟前，久久不肯离去。这位身材魁梧，仪表堂堂的汉子却有着一个悲惨的同年。如果没有张大娘的时时关照和接济，也可能他早就不在人世了。不是亲人。胜似亲人。如今老人去了..
广弘明集卷第三十
广弘明集统归篇第十卷三十大唐西明寺沙门释道宣撰 晋沙门支道林赞佛诗(八首) 晋沙门支遁咏怀大德禅思山居诗(十首) 晋沙门释慧远念佛三昧诗序(并佛菩萨赞) 晋王齐之念佛三昧诗 齐王元长法乐哥词(十二章) 梁武述三教诗 梁昭明开善寺法会诗 梁简文望同泰寺浮图诗(并和五首)..
最胜子
梵名 Jinaputra。音译作慎那弗呾罗、辰那弗多罗。略称胜子。古印度人。唯识十大论师之一。为护法之弟子，曾于北印度钵伐多国作瑜伽师地论释，即今所传之瑜伽师地论释一卷。又论释世亲之唯识三十颂，然玄奘译成唯识论时，合糅十大论师所作诸释，遂失其传。另著有菩萨戒品..
释禅波罗蜜次第法门
禅波罗蜜序禅波罗蜜者。辅行云。次第禅门目录云。大师于瓦官寺说也。大庄严寺。法慎私记。章安顶禅师。治定为十卷。开十大章。一大意。二释名。三明门。四诠次。五法心。六方便。七修证。八果报。九起教。十归趣。但至修证。余三略无。于修证中。又开四别。一世间禅。二..
净月
梵名 ?uddha-candra。音译戍陀战达罗。印度人。唯识十大论师之一，与安慧同时代（西元八世纪顷）。解释世亲之唯识三十颂，注释无著之大乘阿毗达磨集论及世亲之胜义七十论。就识之作用，其学说同于难陀，采用见、相二分说。又安慧主张第八识恒无转变，能自立，故无俱有依..
悉耻罗末底
（人名）Sthiramati，译曰安慧，成唯识十大论师之一。见唯识述记一本。
大般涅槃经疏卷第三十
大般涅槃经疏卷第三十隋章安顶法师撰唐天台沙门湛然再治迦叶品之三起卷是第四辨行法又五。一修行。二通别。三名体。四人数。五结住。初文又四。一不净观。二念处观。三因缘观。四煗法观。然得住人但具二方便。何用四耶。不净因缘是念煗前方便。开则列四合只是念煗。初又..
大般涅槃经集解卷第五十
大般涅槃经集解卷第五十辨四量心 广辩十事灭除有余断除业缘 辩戒有五种心下中上上上上中上 辩百福德成三十二相之一相及八十种好 辩涅槃经能令众生离二十五有 广辨金刚三昧德王品之第六复次善男子云何菩萨(至)成就具足第三功德。桉。僧亮曰。第三四等行功德也。舍慈得慈..
大般涅槃经集解卷第二十
大般涅槃经集解卷第二十广论中道义 释有无中道 释实相中道 释相续中道 释佛性依持建立义 释象牙雷时生花 百盲人治目譬 贫人见王子净妙刀譬如来性品之第三尔时佛赞迦叶菩萨(至)汝已成就深利智慧。桉。僧亮曰。第十段。佛还印可赞述也。我今当更善为汝说入如来藏。桉。僧..
毕钵罗耶那
梵名 Pippalāyāna。即指摩诃迦叶。为佛陀十大弟子之一。以迦叶诞生于毕钵罗树下，故称毕钵罗耶那。或传说迦叶之父母祈祷毕钵罗树神而得子，故以树名称之。［法华文句卷一］（参阅“迦叶”3969） p4738 ..
胜鬘经
梵名?rīmālā-sijha-nāda-sūtra。全一卷。南朝刘宋求那跋陀罗（梵 Gunabhadra, 394～468）译。全称胜鬘师子吼一乘大方便方广经。又称师子吼经、胜鬘师子吼经、师子吼方广经、胜鬘大方便方广经。收于大正藏第十二册。本经为大乘如来藏系经典中代表作之一。内容叙述胜..
胜解
梵语adhimoksa，巴利语adhimutti。又作信解。心所之名。为俱舍七十五法中十大地法之一，唯识百法中五别境之一。殊胜之了解之义。即于所缘之境起印可之精神作用（即作出确定之判断）。然有关胜解一语，各家之解释互异，说一切有部与俱舍宗谓胜解为十大地法之一，能与一切..
皈依三宝的十大利益，皈依者需学习
皈依三宝的十大利益，皈依者需学习皈依三宝的功德利益，可以说在人生中，所得利益总加起来，也不及皈依三宝的功德之大之多。《佛说希有校量功德经》说：皈依三宝所得的功德之大，若具足四事供养，乃至建七宝塔供养舍利的功德，尚不及皈依三宝所获得的功德之百分之一。“..
大安法师：阿弥陀佛四十八大愿讲记之第二十大愿
第二十系念必得往生愿：设我得佛，众生闻我名号，系念我国，植众德本，至心回向，欲生我国，不果遂者，不取正觉。这一愿意谓：如果我成佛的时候，十方众生闻信我的名号，便至诚系念洪名求生净刹，广修世出世间一切功德，至心回向，用作往生净土之资粮。如果不能如愿往生..
要戒掉十大耗伤阳气的恶习
要戒掉十大耗伤阳气的恶习养生其实就是养阳气。但可悲的不仅仅是现代人或因压力所迫、或欲望所使、或随波逐流在每天不断的耗伤自己的阳气，更可怕是直至伤及根本，疾病丛生时仍浑然不知。正如一个反复发作口腔溃疡的病人来门诊就诊时说的：“啊?!口腔溃疡不就是要去火吗..
大安法师：阿弥陀佛四十八大愿讲记之第三十大愿
第三十智辩无有限量愿：设我得佛，国中菩萨，智慧辩才，若可限量者，不取正觉。这一愿意谓：设若我成佛时，生到我刹中的菩萨，智慧辩才无可限量。如果此愿不兑现，便不成佛。可见阿弥陀佛愿力加持，殊胜无极，能令诸菩萨智慧辩才趋近佛果无上智辩。因心果觉，互融互摄，..
智月
（譬喻）智慧之光明，譬如月也。唐华严经八十曰：如来智月出世间。【又】（人名）梵名若那战达罗Jānacandra，译曰智月。唯识十大论师之一。护法菩萨之门人。见唯识述记一本。
畔徙室利
（人名）论师名，译曰亲胜。成唯识论十大论师之一。唯识述记一本曰：梵云畔徒室利，唐言亲胜，天亲菩萨同时人也。本颂初行先作略释，妙得作者之意，后德因而释焉。梵Bandhuśri徙为徒之误。..
金庸武侠世界中的十大高僧，佛学武功登峰造极的绝世高手
金庸武侠世界中的十大高僧，佛学武功登峰造极的绝世高手高僧是指有很深的佛学修为，甘于淡泊，不贪安逸，不务奢华，只是在淡泊之中，使僧格不断地升华、滋长，佛云：无欲则刚，正因高僧的无欲达到了人到无求品自高的境界，武侠世界里的高僧不仅有高深的佛学，往往还有一..
阿毗达磨界身足论
阿毗达磨界身足论卷上尊者世友造三藏法师玄奘奉 诏译本事品第一三地各十种五烦恼五见五触五根法六六身相应有十大地法。十大烦恼地法。十小烦恼地法。五烦恼。五见。五触。五根。五法。六识身。六触身。六受身。六想身。六思身。六爱身。十大地法云何。一受。二想。三思..
张廷荣
（1920～）湖北当阳人。中央警官学校毕业。曾任警官学校教官、佛光山丛林大学教授。氏除佛学外，又擅长书法、易学。于儒学、佛学浸淫甚久。为人热忱，喜接引青年后辈。多年来，讲学、著述甚勤。著有唯识法相学要义导言篇、清初四大师生命之学、中国哲学及其教学新论、近..
婆私吒
梵名Vasistha。(一)又作婆死瑟搋、缚斯仙、婆斯仙、婆薮仙人。略作婆私、婆吒。系七大仙之一，十大仙之一，二十八部众之一。印度吠陀时代之仙人。盖婆私吒于梨俱吠陀时代，为代表婆罗门种族之仙人，亦即梨俱吠陀第七卷赞歌之作者。据大智度论卷三载，往古之摩揭陀国王婆..
吃素的十大利益
吃素的十大利益释迦牟尼佛于《十善业道经》中说：“当知菩萨有一法，能断一切诸恶道苦。言善法者，谓人天身、声闻菩提、独觉菩提、无上菩提，皆依此法，以为根本，而得成就，故名善法。此法即是十善业道。何等为十?谓能永离杀生、偷盗、邪行、妄语、两舌、恶口、绮语、..