妙祥法师：爱护亲族之三，处处利益他人
妙祥法师：爱护亲族之三，处处利益他人第三个，利益。一定要利益他人。第一个不要想占便宜，要想什么呢?对眷属——同族的亲属，应该给予利益。这个给予利益就是说，想的一定不是自己得利益，要想到给他们利益。不是说“哎呀，我在他身上能发点财”。不是想这个。比如走..
利益
读诵普门品的功德利益
读诵普门品也是一种非常重要的修行方法，现在也有越来越多的人都在读诵普门品，读诵普门品全文也会给我们带来很多的帮助。深入的读诵普门品还能够给我们带来很多的功德利益。那么，接下来就让我们来了解一下读诵普门品的功德利益吧，希望对大家有所帮助。《普门品》虽是..
地藏菩萨的利益群生
地藏菩萨的利益群生甲、利益天人众生地藏经见闻利益品:「佛告观世音菩萨:未来现在诸世界中,有诸天人,受天福尽,五衰相现,或有堕于恶道之者,如是天人若男若女,当现相时,或见地藏菩萨形像,或闻地藏名字,一瞻一礼,是诸天人转增天福,受大快乐,永不历于三恶道报。何况见闻菩萨..
前世的亲人为我做超拔，能利益到我吗？
前世的亲人为我做超拔，能利益到我吗？问：如果我过去生生世世的家亲眷属为我超拔，我现在能得到利益吗?我现在为其他道的家亲眷属做超拔，他们能得到利益吗?答：能得到利益。做超拔，就是把有情众生从轮回里超拔出来。我们的相续中有六道的种子，我们现在能投生在人道，..
大悲观音灭六趣利益普有情日修简轨
诸佛正法圣贤僧 直至菩提我皈依 以我所修施等善 为利有情愿成佛净极无暇大悲身 阿弥陀佛顶上严 慈眼悲愍视众生 皈命顶礼观世音（此赞流传甚广 加持极大）（3、7、21、百八遍，多多持诵）嗡 嘛呢呗昧哄 舍 （视个人习惯 舍字亦可不念）观音大士尊身何如似 眷属寿命以及圣..
宏圆法师：菩萨十度胜行的功德利益
宏圆法师：菩萨十度胜行的功德利益我们都知道菩萨的六度万行，六度我们都很熟悉，就是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧就是般若。从般若中又开出了方便度、愿度、力度、智度，这总共是十度。这十度是菩萨到达大涅槃所必备的十种胜行，这以下的十句都与这十度相应。皆..
礼敬地藏菩萨的利益
礼敬地藏菩萨的利益地藏经地神护法品:「是人若能塑画乃至金银铜铁作地藏形,烧香供养,瞻礼赞叹,是人居处即得十种利益:一者土地丰穰,二者家宅永安,三者先亡生天,四者见存益寿,五者所求遂意,六者无水火灾,七者虚耗辟除,八者杜绝恶梦,九者出入神护,十者多遇圣因。」嘱累人天..
宣化上人：一举一动都完全为利益他人著想这就是活菩萨
宣化上人：一举一动都完全为利益他人著想这就是活菩萨诸位善信：你们想一想，做菩萨是容易，还是不容易？菩萨的神通境界，舍身肉骨髓等内财布施，和国城妻子七宝等外财布施，是不易做到的。这姑且不说，因为人皆视舍钱如割肉。可是菩萨又甘愿舍身供人作奴仆，这比割骨头..
放生利益
放生利益放生也是往生净土的主因，《寿无量光功德庄严经》说十种往生因，此十种因虽有不同解释法，但放生及劝人放生多被解释是其中二种因。又据《中阴教言论》，今生放生，到中阴时，其所放之众生会来到面前为你引接指路，而往生自己所欲的净土；若杀生，则其所杀之众生..
索达吉堪布：家里亲人死了怎么办，如何利益亡者？
索达吉堪布：家里亲人死了怎么办，如何利益亡者？※ 《入行论》第119讲： 索达吉堪布宣讲其实，不管在家人、出家人，别人死时，自己最好不要哭。《法句喻经》有这样的故事：佛陀时代有一个虔诚居士，平时上供下施、行持善法、念经持戒，非常精进。后来他临死时，妻子在..
修精进波罗蜜的十二种利益
修精进波罗蜜的十二种利益菩萨复有十二种[发勇猛心]。修行[毗梨耶波罗蜜]得大利益。菩萨应行[精进波罗蜜]。何等十二。一者精进。能速觉知诸佛法海故。菩萨应发大勇猛心修行精进波罗蜜。二者精进。能速往诣诸佛所故。菩萨应发大勇猛心修行精进波罗蜜。三者精进。能遍十方..
放生龙族生物的三方面现实功德利益
鱼类一 治病人类早期胚胎，类似鱼类，故而。放生鱼类，能得改善自身遗传与先天性疾病，放生黑色鱼类，能改善自身肾脏性器官内分泌与血液系统等属于水的疾病。放生贝壳类，对于一些皮肤病，肝胆病，有很强感应。放生泥鳅，鳝鱼，对于疮类疾病感应快。二 发福鱼跃龙门，古..
诵阿弥陀经的功德利益是什么
诵阿弥陀经是一种很受欢迎的修行佛法经典方式，能够收获到很多的功德利益。下面就让我们来分享一些关于诵阿弥陀经的功德利益的经验和理解。诵阿弥陀经的功德利益：1. 诵阿弥陀经的修行是艰苦枯燥的，如果能在修行时注意锻炼自己定功，不论自己的努力有了怎样的成就和结..
宽见法师：《佛说十善业道经》讲记四 8 不杀生的利益之非人守护
宽见法师：《佛说十善业道经》讲记四 8 不杀生的利益之非人守护八、不杀生的利益之非人守护第六大利益“恒为非人之所守护”。非人就是不是人的众生，但是非人也不是指三恶道众生，他是指人以上，比如说阿修罗、魔道，还有天人。一般是指阿修罗还有天龙八部，像龙啊，这..
冥众护持益
为现生十种利益之一。信仰弥陀者为四大天王、龙神八部等天神地祗所守护，故恶鬼神不敢接近。（参阅“现世利益”4723） p4055
放生为何有如此震憾的大功德利益
为什么放生能得大富贵因为放生中含有财布施，在您用钱买下物命将其放生的过程，就已完成财布施的因果程序。当您用欢喜心做这些时，一颗布施的心已为您种下了大富大贵的因，所以放生得富贵是理所当然的。为什么放生能得到长寿生命被宰杀时，其苦无量，其悲无涯，苦苦挣扎..
感应妙
（术语）十妙之一。众生感佛菩萨灵应之善根发动曰机，应此机而垂佛菩萨之利益曰应。是有四句：一冥机冥应。于过去善修三业，于现在未运身口，籍于往昔之善根，是为冥机。虽不现见灵应而密为法身所益，不见不闻而觉知，是为冥应。二冥机显应。于过去植善，冥机已成，得值..
知恩报德益
（术语）现生十种益之一。信弥陀者，喜身蒙恩德，以报谢之念为事之利益也。
往益
（杂语）净土往生之利益也。安乐集上曰：采集真言，助修往益。
阿兰那经
（经名）说释尊往昔为阿兰那梵志，后出家说无常，以利益无量人天之往因。摄于中阿含经四十。
金身陀罗尼经
（经名）佛说金身陀罗尼经，一卷，赵宋施护译。佛为众生说一陀罗尼，念诵之，能得金刚身之利益。
利乐
（术语）利益与安乐也。后世之益曰利，现世之益曰乐。或一体之异名也。唯识述记一本曰：利谓利益，即是后济。乐谓安乐，即是现济。（中略）利与乐一体异名。新译仁王经中曰：常遍法界，利乐众生。..
利益
（术语）犹言功德。若分别之，则自益曰功德。益他曰利益。法华文句记六之二曰：功德利益者，只功德一而无异。若分别者，自益名功德，益他名利益。
利生方便
利，为利益之意；生，为众生之略称。利益众生之种种方便善巧，称为利生方便。方便有二种，其一，说方便即般若时，即指体悟真如实相之智慧。其二，透过智慧利益众生之手段、方法，即大悲。利生方便之方便即属后者。［无量寿经卷上、大方等大集经卷十一、法华文句卷三、法..