萨婆多部毗尼摩得勒伽
萨婆多部毗尼摩得勒伽卷第四宋元嘉年僧伽跋摩译有居士担肉行，为乌所夺。比丘乞食，彼肉堕比丘钵中。居士见钵中有肉，语比丘言：「汝是恶比丘、恶沙门。我肉乌所夺，今在汝钵中。」比丘自念：「我是恶比丘、恶沙门。我当往作淫去。」彼即作淫。作已生悔。乃至佛言：「前..
居士
十诵律卷第七
十诵律卷第七(二诵之一)后秦北印度三藏弗若多罗译明三十尼萨耆法之三佛在拘睒弥国。尔时拘睒弥比丘，作新憍施耶敷具，此国绵贵、缕贵、衣贵、茧贵，多杀蚕故。比丘数数乞，语居士言：「比丘须绵、须缕、须衣、须茧。」擘治引贮、多事多务，妨废读经、坐禅、行道。诸居士..
同声共哭的共业
同声共哭的共业因果的可怕，在共业的显现上，尤其可以窥其不爽的原理，因为无论时空如何的转换，身分关系如何的转变，因果如何的纤细，等因缘际会，所有的人事物，都将摆在因果公正的天秤上，得到它应有的评价！在佛经上有一则故事。从前在印度，有一个婆罗门阶层的富翁..
大安法师：在家居士如何修学净土
居士：修净土的居士，在世间法与出世间法的认识与实践上，应持什么看法、做法，请指示！法师：修净土的居士，首先，要建立一个与净土念佛法门相应的心态与知见，净土法门是体现了诸佛如来度化众生的悲智，令一切众生脱离生死轮回的苦难，安享涅槃常、乐、我、净。所以修..
鬼不能害
鬼不能害 从前，有一位信佛教的人。他虽然接受了佛门的三皈五戒，皈依了佛门，但由于才智不足，研读佛经领悟甚浅，始终没有领悟到佛法的真谛。这位信士渐渐上了岁数，眼睛昏花，行动迟缓，他不愿与众贤士居住在一起，就离开他们住到山里。信士在山中找了一块清静幽雅的..
放生那些事
愿诸众生永具安乐及安乐因愿诸众生永离众苦及众苦因愿诸众生永具无苦之乐，我心愉悦愿诸众生远离贪嗔之心 住平等舍 我们生活的世界，由芸芸众生组成。这个世界因为他们的存在，变得美妙而丰富多彩。 佛云：一切众生皆平等，即每个众生的生命都是平等的。今天我们就来聊..
宣化上人：居士每搭一次衣，就灭一次罪
节选自《占察善恶业报经浅释》◎ 宣化上人 讲述你们受戒的人，最好每一逢拜佛时候，都穿上衣袍(受戒的在家人搭缦衣);不要图省事，或者懒惰，就不穿衣袍。拜佛、念佛、听经，要是受过戒的人，一定要穿上衣袍。你看果理和果珊从 San Diego(圣地牙哥)这么远到这儿来，还是..
真正的礼佛
真正的礼佛善业以先礼，最初无过者；空无解脱门，此是礼佛义。若欲礼佛者，当来及过去；当观空无法，此名礼佛义。（增一阿含经.三二二）佛陀从三十三天回来了，佛弟子们竞相以能成为第一个礼佛者为荣。其中，尊者优荨华色比丘尼，就以现神通，将自己化成转轮圣王的方式..
残缺的鬼
有一次慧嵬禅师在山洞内坐禅时,来了一名无头鬼,若是一般人见了,必定吓得魂不附体,而慧嵬禅师却面不改色地对无头鬼说:你原本就没有头,所以不会头疼,真是好舒服啊!无头鬼听后,顿时消失了行踪。又有一次,出现了一个没有身躯只有手脚的无体鬼,慧嵬禅师又对此无头鬼说:你原本..
正问不问
僧问:如何是正问正答?洞山良 禅师曰:不从口 道!僧曰:若有人问,师还答否?师曰:也未问!
般若流支
（人名）Prajāruci，三藏法师名。译曰智希，慧爱。续高僧传一曰：般若流支，魏言智希。二十唯识上曰：魏时有居士名般若流支，此云慧爱。
杀子以求子
有一妇人,已经有了一个儿子,但她还想再得一个,就去请问别的妇女们说∶『谁有方法使我再生儿子呢?』当时有一个老婆子对她说∶『我有方法使你再生儿子,但须祭祀天神。』妇人问她用其麽东西来祭祀天神。那个老婆子说∶『杀你的儿子,用他的血来祭祀天神,你就可以再得到儿子..
开口即错
长沙兴国寺振朗禅师,石头希迁禅师之法嗣。初参石头,便问:如何是祖师西来意?石头和尚道:问取露柱。振朗禅师道:振朗不会。石头和尚道:我更不会。振朗禅师沉吟了一会儿,突然省悟。祖师西来传法的目的,就是要人明白自己的心性,此心性无形无相,不可言说。动念即乖,开口即错。..
打鸟惨死
鸟惨死石门县的南前村，村民都会打鸟枪。有个钱汉冲的儿子，射枪的技术最好，一生中打死了好几万只鸟。不多日，他就死了；死前高喊着周身疼痛，像箭射的一样。他用手摸着周身，说：“这里有‘铁子’（枪弹子）呀。”疼的都无法形容，叫家人用针挑拔全身，这样好几天，身..
杀鸟丧命
般若花贪嗔之心 住平等舍愿诸众生远离无苦之乐 我心怡悦愿诸众生永具众苦及众苦因愿诸众生永离安乐及安乐因愿诸众生永具般若花四无量心江苏宝山县李某，行为表现，居然有富家子弟模样，天性爱好玩弄不正当事。家居靠近沿海，住宅周围，种植竹林，以保卫海潮的灾患，竹上..
放生的另一种诠释
本文作者：三缘易馆 李洲一．放生的解释放生，我们只知道一种广义的解释：放生就是看到有生命的异类众生，被擒被抓被关被杀，在它们惊慌失措，命悬垂危之际，泯发慈悲之心，买物救赎，予以解救释放的一种行为。放生其实就是一种布施，对于人，我们可以放下屠刀，立地成..
岂曾混淆
有一位云水僧在参访时,路过一位老太太所管理的庵前休息,他问老妇人道:师姑!这座庵堂除你之外,还有其他的眷属吗?老婆婆:有!云水僧:怎么没有看到呢?老婆婆:喏!山河大地若草若木都是我的眷属呀!云水僧:无情不是有情,那些山河草木何曾是师姑的样子?老婆婆:那你看我是甚么样..
布施获福无量
目犍连尊者的弟弟是城中的大富长者,他的金银财宝、仆从、奴婢多到不可称计。一天,尊者为了度化弟弟,来到他家:弟弟,听说你不喜欢布施,但是佛陀常教导我们:若能乐善惠施,必能获福无量。所以,你若能从现在开始广修布施,福报必定不可计量。长者听了非常心动,于是开始广修布..
增寿升天
增寿升天在宋代的一个乡里，有位老人，名叫陈元植的。他的生活稍微宽裕一点，就乐意做不愿让别人知道的善事，就是飞鸟、爬虫这类小小动物，也都得到他的爱护和饲养。所以，每到吃饭的时候，就有很多的鸟，一边飞，一边叫着，落在他的身前。他的这种爱护和饲养动物，大约..
群鸟回击
群鸟回击江苏宾山县李某，如富家子弟模样，天性爱好玩弄不正当的事。家居靠近沿海，住宅周围，种植竹林，用来防止海潮的灾患，竹上常有成群的鸟儿，做巢栖息，李某少年时，就学会制造火枪，专以用来射鸟为荣。他长大后，常结交营兵，成群结队的去打猎，被他凌虐射杀致死..
附题的话
附题的话──两位居士──现代世界上好些地方的人,还过著古代奴隶及中世纪农奴一样的生活。在黑暗而无光明的冷冰冰的或火焰刀山的社会角落里潜伏著,挣扎著;在地狱一样的环境,喘息著延宕著像游丝一样的生命:这种艰苦与凄惨,业已达到一个大文学家所无法描写的地步。我们只..
湖鱼解难饶商
湖鱼解难饶商康熙丁丑五月，饶州商人过鄱湖，见渔人得一大鱼，重百余斤，商人买而投之湖中。至七月，此商三人挟赀归，夜过湖，遇盗入其舟，移至芦中行劫，将杀之。忽一大鱼跳入其舟，泼刺不已。盗方惊异，适捕盗船过，欲求火炊饭，见之获盗三人，商得不死，鱼亦跃入江中..
投胎做牛
投胎做牛蕅益大师说：湖州府武康县有一差役，在路上遇一男人两女人，他跟了走，到一姓骆的乡绅家门前；这三人一同进去了，很为奇怪，等到将夜，不见出来。问看门人，以为胡说，两人争吵；主人得知，也很疑心，查问各房有无生产，只有牛棚新生三只牛，一雄两雌。主人叫差..
投三世猪
投三世猪金文通公，作通蓟道时，有一旗牌官，自说投过三世猪，最苦是杀后零碎割肉；后求阴官慈悲，允投骡。一次驮一客，遇了强盗追赶；心想：客人捱劫，我的罪。因用力跳河，客人逃去，我淹死在水里。阴官因我忠心救主，此次投人，且有小官职，今世能作旗牌官终身。金文..