放生中的救赎
对于佛教徒来讲，三世轮回和因果报应是我们最初建立起来的正确知见，但对轮回的苦报和体验在我们未获得宿命通和大智慧之前，往往通过身边的人事感应略窥一二。在此，给大家分享两则发生在我们岳阳道友身上的放生感应的故事。5月14日，在岳阳阿依斯德之光放生现场突然出..
居士
第一次遇到地笼
突然有个人来到我们身边说下面有地笼，我跟其他小伙伴是半信半疑地找了一根木棍在水里面晃了几下。导读一直听太阳她们说地笼地笼，但我没真真正正亲眼看见过。今天带着特别好的心情去放生，我家女儿前两天突然跟我说周三要跟我去放生，这把我高兴坏了，我记得最早在泰州..
圣谛第一义_2
达摩祖师到中国来,第一个就是去看梁武帝。梁武帝是我们中国信佛的第一个皇帝,他是萧何的第二十五世孙(萧何是汉高祖刘邦的丞相),名字叫萧衍,他度很多人出家为僧,建塔、造寺、塑像装金,自己还披袈裟上座讲《放光般若经》,人称佛心天子。所以达摩第一个去看他。帝问:如何是..
杀人畏罪，证果还报
宋朝有一位禅师，年轻时，喝醉酒，跟别人争钱财，气愤之下当场把对方打死了。他畏罪远逃，出家刻苦修行，后来大彻大悟，成为一位大禅师。每次开堂说法，都有数百位学人来聆听他的法音。七十几岁时，有一天，他忽然浴沐升座，告诉大众说：「你们不要动，不要说话，看老僧..
重治毗尼事义集要
重治毗尼事义集要卷第十四古吴蕅益沙门 智旭 汇辑○衣法听取粪扫衣。有十种。牛嚼衣。鼠啮衣。火烧衣。月水衣。产妇衣。神庙中衣。鸟[衔-金+缶]风吹杂处者。冢间衣。求愿衣。受王职衣。往还衣(谓送葬衣)。不应取坑堑中死人衣不应取垣上篱上堑中粪扫衣(或是居士所浣晒故)..
重治毗尼事义集要
重治毗尼事义集要卷第六古吴蕅益沙门 智旭 汇释○二十三非亲织衣戒。大乘为众不同学。若比丘。自乞缕线。使非亲里织师织作三衣者。尼萨耆波逸提。缘 跋难陀欲缝僧伽梨。入舍卫城。至居士家。处处求线。乞得线多。遂使织师织作三衣。自作繀。自看织。居士见而讥嫌。故制..
忏悔杀业
忏悔杀业咱们应当从现在起尽量不害任何众生，前世或今生所造的杀业，精勤忏悔，若诚心忏悔，便能消尽恶业，譬如以前印度指 王，性情凶残，曾杀九百九十九人，取每人一指节，拟为项 ，但因不满千数，想杀释迦牟尼佛时，认识自罪，内心忏悔，后证得罗汉果位。若想：前经说..
邪淫当下的享受实则在消福！
邪YIN当下的享受实则在消福！自古道“万恶淫为首”，很多人很困惑：淫真的那么可怕吗?难道淫比杀人、放火、抢银行还更可恶?况且“性”乃人之天性，为什么要去压抑甚至泯灭它呢? 其实，“万恶淫为首”的淫，通常指的是邪淫，邪淫是指“一切不正当的x行为”，通俗地讲，一..
邪淫彻底毁掉你一生
邪YIN彻底毁掉你一生小的时候不知邪淫的后果，现在痛定思痛，算是彻底明白了邪淫对人身体以及心灵的摧残是多么的严重，以前不知道时还在抱怨为什么自己的运气那么差，为什么到哪里总有给你做对的人，为什么别人过得很好，为什么别人有如意眷属可是自己连个对象都没有，..
憨山老人梦游集
憨山老人梦游集卷第十五侍 者福 善 日录门 人通 炯 编辑岭南弟子 刘起相 重较 书问与陆五台太宰伏惟老居士。亲授灵山付嘱。来此末法。现宰官身。匡持像教。数十年来。法门九鼎一丝。唯老居士一身担荷。山僧居常独处山林。每感护法深恩。未尝不涕泗交颐也。往以未得瞻礼..
管义居士
管义居士吉林居士管义,患有不治之症,被亲友从医院抬回家中等死。后得遇善知识点化,受持五戒,专修念佛法门,竟奇迹般康复。由此念佛更加精进。一日念佛,阿弥陀佛、观音菩萨忽然现前,令他兴奋不已。又一日念佛,忽见自己来到地狱,见诸多受刑罪人,痛苦哀号,并向他求救。他说:..
放生之后
放生之后放生回来的路上，我似乎有了放下一切的轻松和喜悦，这是前所未有的体验。由于佛力的不可思议，被放生的有情听到三皈依和五戒，就会得到守誓护法的护卫，此生已经不会在遭受灾厄。听到宝髻，宝胜，释迦三位如来的名号，下世将不会再转生到恶道，听闻六字真言，舍..
西归直指
西归直指卷之三玉峰 怀西居士周梦颜安士氏汇辑娄东 胜莲居士罗万忠允枚氏梓劝启信杂说以净土之说劝大智慧人。化导甚易。因其宿福深厚。根器不凡也。以净土之说劝愚夫愚妇。化导亦易。因其胸无成见。如甘之可以受和。白之可以受采也。独是以其说告之吾辈读书人。却甚不易..
经律异相卷第四十二
经律异相卷第四十二(居士部)梁沙门僧旻宝唱等集 琝茶财食自长闻法悟解一 郁伽见佛其醉自醒受戒以妻施人二 鱼身得富缘三 阇梨兄弟以法获财终不散失四 居士子大意以求明珠五琝茶财食自长闻法悟解一跋提城有大居士。字曰琝茶(弥沙塞律作文茶)饶富珍宝有大威力。随意所欲周..
要选择说什么样的话呢？
要选择说什么样的话呢?人,可以说是唯一具有优越语言沟通能力的动物,但讽刺的是,可能也是会因言语而肇祸的唯一动物!但言语毕竟只是一种工具,沟通的工具,因此言语是中性的,至于会让言语成为有善、有恶、好的、坏的或负面的、正面的,那全是因为人的心灵使然!因为,我们的言..
小因得大果
有一天，佛陀走出王舍城，到多根树村。村中有一个妇人名叫藏喜，她看见佛陀远远地走来，身影散发也如同太阳般的光芒，他的相貌庄严美妙。藏喜心想：“世尊以前是尊贵的王子，舍弃王宫里的荣华富贵，出家学道。如今以乞食维持生活，如果他来向我乞食，我应该将面茶供养他..
放生后治病升官
清道光时，湖广总督林则徐(字少穆)曾述说：我朋友屠琴邬太守，钱塘人，尚未出仕前，于辛已年秋天，染患重病，医生误投药剂，生命陷于危险。太守病中立誓，愿以后利人济物，忏悔自己业障，其他俗事，一概不再牵挂!一夜，观音大士感应入梦，对屠琴邬说：“你宿世以前当楚..
放生愈疾：13、放生免瘟疫沈文宝《江慎修居士选录》
《江慎修居士选录》放生现报故事集----印光大师鉴定江慎修先生放生杀生现报录铸板流通民国十一年壬戍冬释印光谨撰【原文】第二章 放生愈疾13、放生免瘟疫沈文宝太湖之间，村民惟事屠罟。沈文宝，阖门好善。见人获禽鱼，买放之。众笑其迂，沈独不倦。后是村大疫，人有梦..
杀戮之上的同情
杀戮之上的同情“一双美丽的大脚”和一只血肉模糊的小猫。一边是公然宣称或暗示虐杀动物已经是有组织的行为，一边是群情激愤，已经在网上发布了“通缉令”欲惩之而后快，关于动物保护立法的呼声也甚嚣尘上，甚至要求禁止一切杀害动物的行为。时髦女士踩猫事件，让本不安..
放生愈疾：15.医王赐药王涣《江慎修居士选录》
《江慎修居士选录》放生现报故事集----印光大师鉴定江慎修先生放生杀生现报录铸板流通民国十一年壬戍冬释印光谨撰【原文】第二章 放生愈疾15、医王赐药王涣宣和间，王涣病垂危，梦金佛谓曰：汝平日爱护物命，放生已及万数，自合延寿，今传汝一方，可用茯苓黄岑地骨皮甘..
目前无法
洛浦禅师临迁化时云:老僧有事问诸人,若道这个是,头上更安头,若道这个不是,斫头更觅活。第一座云:青山不举足,日下不挑灯。师便喝出: 我这里无人对。众中还有新来达士,出来与老僧掇送!从上座对云:于此二途,请师不问。师云:更道。对云:某甲道不尽。师云:我不管你尽不尽,更..
百年一梦
金山昙颖禅师,浙江人,俗姓丘,号达观,十三岁皈投到龙兴寺出家,十八岁时游京师,住在李端愿太尉花园里。有一天,太尉问他道:请问禅师,人们常说的地狱,毕竟是有呢?抑是无呢?昙颖禅师回答道:诸佛如来说法,向无中说有,如眼见空华,是有还无;太尉现在向有中觅无,手搘河水,是无中..
华严经善财童子参观自在菩萨章
善男子！于此南方有山，名补怛洛迦，彼有菩萨名观自在，汝诣彼问菩萨云何学菩萨行、修菩萨道。」尔时，居士因此指示，即说偈言：「海上有山众宝成，贤圣所居极清净，泉流萦带为严饰，华林果树满其中。最胜勇勐利众生，观自在尊于此住，汝应往问佛功德，彼当为汝广宣说。..
能痒不能痛
能痒不能痛1.为什么我母亲生为大女儿,要辛苦照顾十个弟妹?什么因缘让母亲一直要负责沉重的工作,没机会念书?2.母亲要切除子宫,患糖尿病、肝硬化、胃出血,晚年期还患了许多病,非常痛苦,要一直治疗,这来自什么恶业?3.母亲说,有人要来带她走,到底母亲看到了什么?她在什么时..