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信愿法师:念佛消灾免难的吴璧华

信愿法师:念佛消灾免难的吴璧华

信愿法师:念佛消灾免难的吴璧华【念佛感应录】念佛消灾免难的吴璧华弘一大师在《净宗问辨》说,温州一位叫做吴璧华,很虔诚修持净业,行住坐卧经常称念阿弥陀佛圣号。在民国十一年七月下旬,温州发生飓风暴雨,飓风所造成的灾害非常的大,我们可以经常从电视媒体看到,..

信愿法师:天津南开区张兰凤往生记

信愿法师:天津南开区张兰凤往生记

信愿法师:天津南开区张兰凤往生记【念佛感应录】天津南开区张兰凤往生记天津市南开区王顶堤的张兰凤,今年才四十八岁,却饱受了人生种种不幸。自幼失去母亲,去年(二○○三年)父亲去世,再加夫妻离异,无处安身,只能带着孩子寄住在弟弟家。大年开初,无情的病魔又向她..

信愿法师:不是净土难生,只是众生不念佛、不想求生

信愿法师:不是净土难生,只是众生不念佛、不想求生

信愿法师:不是净土难生,只是众生不念佛、不想求生【学佛随缘开示】不是净土难生,只是众生不念佛、不想求生「生难生之净土」,往生净土就很简单很容易,世尊在经上跟我们开示,为何在这里法然上人说,生难生之净土?因为太多人不念佛了,太多人不想求生净土,指的是这..

圣严法师:逢凶化吉

圣严法师:逢凶化吉

在发生‘911恐怖事件’后,大家都希望我不要去美国了。我说:‘哪里有危险,我就要跟那个地方觉得不安全的人在一起,或许能为他们带来一些安全感。’我是相信因果的,所以我又说:‘从因果上来讲,如果我现在应该在意外中死亡,那么不一定要到美国才有危险,留在台湾也..

证严法师:认清因果 改变生命的际遇

证严法师:认清因果 改变生命的际遇

在无常的人生历程中,如何选择正确的人生方向?我始终坚信两件事:一是相信“因缘果报”;另一是相信“前世、今生、来世”。一般人所信的“因果”,只限于“我前世欠他,今生还他就好”,并没有进一步去深入探讨,到底“因果”是什么?事实上,每个人的生命都离不了“因..

顿珠法师:听闻念诵者皆依相应根基获得无上的加持

顿珠法师:听闻念诵者皆依相应根基获得无上的加持

顿珠法师:听闻念诵者皆依相应根基获得无上的加持佛陀------圆满的成就者,具有无穷无尽的智慧和力量。我们当恭敬顶礼!忆念!佛陀以其无上的智慧与慈悲具十种称号。听闻念诵者皆依相应根基获得无上的加持。佛陀十号:如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上调御..

律航法师:西方三圣的特征

律航法师:西方三圣的特征

律航法师:西方三圣的特征念佛法门虽分实相念佛、观像念佛、观想念佛,和持名念佛四种。而实在念到业尽情空,无念而念的时候,这四种念佛方法,每用一种,那三种不期然而自然齐得,绝无严格的界限。但初学念佛时,必须注重持名念佛。我五十岁方学念佛,今年虚度七十,愧..

慈航

(1895~1954)福建建宁人,俗姓艾。字彦才。号继荣。幼失怙恃,年十七礼拜自忠和尚为师。次年,受具足戒于九江能仁寺。曾遍礼九华、天台、普陀等各处道场。学禅于常州天宁寺、扬州高旻寺;游学于谛闲法师之门;复于度厄法师座下习净土。民国十六年(1927)入闽南佛学院..

辉法师:念佛和放生哪个功德更大?要看三个因素

辉法师:念佛和放生哪个功德更大?要看三个因素

义辉法师说:很多人纠结到底放生有功德,还是念佛有功德?举个例子,今天走路路过一个人在家门口正在杀鱼,你告诉他不要杀,然后买下来,把它放在河里,这个功德非常大,超过了你念一百声佛号的功德。如果你是有目的性的,假如有个人开饭馆,打电话跟我说,师父,我准备..

净界法师:念佛的无上因果

净界法师:念佛的无上因果

本经的修行重点在于一心皈命极乐世界阿弥陀佛,它是一个本尊相应的法门!谁代表阿弥陀佛?阿弥陀佛的法身是没有形象的,阿弥陀佛是存在十万佛土外,我们怎么去皈依阿弥陀佛的功德?本经的开示就是以名号总持阿弥陀佛的功德!《阿弥陀经》的主要修行特色,就是一心皈命阿..

悟显法师:人情世故难出轮回

悟显法师:人情世故难出轮回

悟显法师:人情世故难出轮回临终要怎么样才能够遇到善缘?对临终人而言,在临终遇到善缘是非常重要的,所谓「物以类聚,人以群分」。想要得遇善友,现在就应当要跟人家结法缘,不是只有一般的善缘。譬如说,你常常拿法宝跟众生结缘,看到小动物都帮牠授三皈依,希望牠能..

净土法门法师:念佛求不到感应怎么办?

净土法门法师:念佛求不到感应怎么办?

净土法门法师:念佛求不到感应怎么办?净空法师:念佛求不到感应怎么办?问:在小道场有十位打精进佛七的居士,三个月下来没有太明显的感应,有时信心动摇,请老和尚开示,增强他们的信心。净空法师答:他一问我就晓得,他们三个月这个心不清净,所以得不到感应。怎么知..

悟显法师:一切法如梦幻泡影

悟显法师:一切法如梦幻泡影

悟显法师:一切法如梦幻泡影《金刚经》讲:「一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。」这段话告诉我们,一切诸法,不管是你喜欢的,或是嫌恶的,都如同梦幻泡影。既然说为梦幻泡影,就是不实有的。就如同做梦一样,在梦中所有的境界相,不论是好梦、是恶梦,..

净慧法师:因果法则

净慧法师:因果法则

各位大德:昨天与大家讲培养信心,这样对解决人生的根本问题,生死问题,才会有动力。有了信心,愿意去做,怎么做呢,要根据因果的法则去做。世间的一切事情,出世间的一切事情,无不是因果法则的体现。所谓如是因、如是果,“已作不失,未作不得”,这就是因果的法则。..

妙量法师:藁城妙量念佛堂佛七开示 六

妙量法师:藁城妙量念佛堂佛七开示 六

2007年12月30日下午今天是佛七第五天,诸位菩萨们非常精进,非常勇猛,一句佛号紧跟一句佛号,一句佛号顶一句佛号,后浪推前浪,没有妄念可想,也没有机会可想。这样呢,佛七会打得非常圆满。我相信,在最后的两天当中一定会更殊胜,如果能够在平时这样坚持下去,没有杂念、没有妄..

净土法门法师:念观世音菩萨能往生极乐世界吗?

净土法门法师:念观世音菩萨能往生极乐世界吗?

净土法门法师:念观世音菩萨能往生极乐世界吗?问:后面一个问题,我一直与观世音菩萨比较有缘,而且亲切,可是我又想求生净土,请问称念观世音菩萨圣号能往生阿弥陀佛极乐世界吗?答:可以。观世音菩萨在极乐世界的身分,我们做个比喻你就明白,阿弥陀佛好比是校长,观..

净土法门法师:怎样如理如法的帮助身患绝症的亲友?

净土法门法师:怎样如理如法的帮助身患绝症的亲友?

净土法门法师:怎样如理如法的帮助身患绝症的亲友?问:第二个问题,若亲友得了不治之症,请问是应该告诉他实情,劝他放下世缘,念佛求生净土,还是隐瞒病情?要怎样如理如法的帮助身患绝症的亲友?答:身患绝症亲友,是不是告诉他病情,要看当时状况,要看这个人的修养。..

马来西亚真福法师一行朝礼安徽三祖禅寺

马来西亚真福法师一行朝礼安徽三祖禅寺

5月25日,马来西亚寒茗道场真福法师带领佛教朝圣团朝圣安徽天柱山禅宗祖庭三祖禅寺。(摄影:三祖禅寺)宾主双方欢聚于法堂,禅茶一味,谈禅论佛。(摄影:三祖禅寺)宽容法师向真福法师赠送三祖《信心铭》纪念品(摄影:三祖禅寺)宽容法师向真福法师赠送三祖佛钵纪念..

妙量法师:佛学问答(辽宁锦州紫荆山小凌禅寺开示)

妙量法师:佛学问答(辽宁锦州紫荆山小凌禅寺开示)

问:为亡者送往生,助念背不背业?答:送往生,什么叫助念?助是帮助,念是正念。我们帮助他提起正念,帮助他,要给他送往生,而且还要给他无始劫以来的冤亲债主都送往生。助念,是直接帮助佛陀度众生;直接帮助释迦牟尼佛度众生;又是直接帮助亡者脱离苦海消业障;又是直接帮助他成佛..

妙量法师:慈悲护生 合理放生

妙量法师:慈悲护生 合理放生

护生,放生是佛教从古至今的优良美德,增长慈悲心、善心。体现佛教徒同佛无缘大慈,同体大悲的佛陀精神。佛陀在世,以佛为师,佛入灭后,以戒为师,慈悲同戒。佛陀在世时,未生在佛陀时代,未能亲近佛陀,是一种悲哀;如今我等出生,佛陀入灭,悲哀至极。然而,不幸中万..

永信法师:关于制定与宗教医药相关政策的建议

永信法师:关于制定与宗教医药相关政策的建议

永信法师:关于制定与宗教医药相关政策的建议一、案由宗教医药学源远流长,世界范围内各种医药学大多萌芽于原始的宗教。宗教医药的研究、发掘、开发与利用,是弘扬传统医药文化、维护民族团结、造福百姓的重要手段和方法。在我国,佛教医药学和道教医药学是现存宗教医药..

仁焕法师:超渡的心要

仁焕法师:超渡的心要

仁焕法师:超渡的心要(二十二下午) 超渡的心要 我们又谈一谈超渡。所谓超渡是对灾难来说,对障碍来讲。很多人没有理解的时候,认为面对障碍,面对灾难,讲两句话就是超渡。如果我们说没有灾难就没有灾难,那么这个世界就不会有灾难了。不讲道理叫做障碍,不让路叫做灾难..

信愿法师:黑龙江哈尔滨某女往生记

信愿法师:黑龙江哈尔滨某女往生记

信愿法师:黑龙江哈尔滨某女往生记【念佛感应录】黑龙江哈尔滨某女往生记我单位招聘的服务员中,有一个女孩二十二岁,她知道我信佛,就跟我说:“孟姨,有几个人给我看过,说我的寿命只能活到二十八岁。”我对她说:“不管活多大岁数,关键要好好信佛念佛。”从那时起,..

信愿法师:西方快捷易求生  只在当人一念诚

信愿法师:西方快捷易求生 只在当人一念诚

信愿法师:西方快捷易求生只在当人一念诚【念佛易生西】宗本大师「西方百咏普告诸贤」之文(二)宗本大师《归元直指集》「西方百咏普告诸贤」云:西方化主度迷情,佛力加持道易成,撒手便行无异路,最初一步要分明。西方快捷易求生,只在当人一念诚,精进再加修福慧,金台..