宝亮法师：大般涅槃经集解 第六十四卷
宝亮法师：大般涅槃经集解 第六十四卷 大般涅槃经集解第六十四卷广说诤论凡二十科 第一释于一名法说无量名一义无量名无量义说无量名乃至第一义中说世谛等 不为五种人说五种法谓不为悭者赞布施等 广释所以语魔王云过三月当涅槃缘起 第二释我无我诤论 第三释有中阴无中阴 ..
法师
静波法师：想改变命运，最先要改变自己的心
静波法师：想改变命运，最先要改变自己的心今天的胎教，我个人觉得它应该是来源于佛教，因为你的喜怒哀乐都跟你的家人有密切关系。有一句话说：不是一家人，不进一家门。你自己家庭里的人，性格往往比较相似，当然不是绝对了，但是会受影响。虽然各人有各人的因缘，也不..
会性法师：介绍华严经三译
介绍华严经三译会性法师各位善知识,新年恭喜,恭喜大家,增福添寿,得大智慧,将来成佛。这回,本讲堂开讲‘华严经普贤菩萨行愿品\’,本品与学佛者的日常行持,可以说是息息相关。如丛林寺院早课的普贤十大愿,晚课八十八佛后的‘所有十方世界中,三世一切人师子,我以清净身语意..
净土法门法师：觉悟之后，业因果报还有没有？
净土法门法师：觉悟之后，业因果报还有没有？我们特别要明了地狱的业因果报，经典上讲的果报，我们要了解它的业因，说业因我们明白他将来所遭遇的果报。这些都是事实真相，绝不是佛菩萨为教化众生，假设这些事情，劝众生断恶修善，我们这样想法，那就完全错了，与事实真..
净土法门法师：要先学会听
净土法门法师：要先学会听要先学会听是心是佛，是心作佛」，这是世尊在《观无量寿佛经》上讲的，这对于在现代，我们在日常生活当中遇到许多不学佛的人，对佛有误会的人，可以用这个跟他解释，佛是什么?佛就是你的真心;魔是什么?魔是你的妄心。小乘八相成道裡面有降魔，..
净土法门法师：范仲淹家族八百年不衰的秘密
净土法门法师：范仲淹家族八百年不衰的秘密从前古老中国的社会，寺庙的责任是负责教化一方，一般平民这教育实实在在得力于佛教。宋朝的宰相范仲淹出身非常贫贱，他年轻的时候在寺庙里念书，生活很苦，但他有非常可贵的品德。范仲淹先生从小就有救人救世的大志，一生积功..
净土法门法师：赶快解救迷信拜佛的人
净土法门法师：赶快解救迷信拜佛的人现在社会佛法确实衰了。为什么会衰呢？没有善知识教诲。经典虽然流通量很多，没有人讲解。他只有读诵，他读诵不能理解。他也晓得造像好，也发心造像，可是遇到一些恶知识，告诉他，“你这是迷信，你这没有功德。”他听了之后很容易退..
净土法门法师：读圣贤书才能辨别是非善恶
净土法门法师：读圣贤书才能辨别是非善恶凡夫没有智慧，不能辨别善恶，把恶当作善，拼命去造，最后果报现前，后悔莫及，这都是事实。佛菩萨慈悲，祖宗慈悲，把什么叫善、什么叫恶标准定下来了。也是不多，少数人，读圣贤书，读佛菩萨的经典，这人数不多，知道。虽然知道..
净土法门法师：过失不要隐瞒，要发露忏悔
净土法门法师：过失不要隐瞒，要发露忏悔第四，佛教给我们「不覆瑕疵」。自己造作的过失不要隐瞒，发露忏悔。我做错了，有勇气说出来给人听，别人知道了，责备你几句，骂你几声，好！报掉了。我们这个罪就报掉了，所谓是「重罪轻报」，罪报掉，好！修的善可别让人知道，..
净土法门法师：起心动念两桩事，第一正法久住，第二代众生苦
净土法门法师：起心动念两桩事，第一正法久住，第二代众生苦起心动念两桩事，第一正法久住，第二代众生苦 摘自净土大经解演义-第459集（净空法师） 「四、除觉分（即轻安觉支），若断除诸见烦恼之时，善能觉了除诸虚伪，不损真正善根，故名除」。断除，诸见是见惑，烦恼..
宏圆法师：忘失菩提心，修诸善法，是名魔业
宏圆法师：忘失菩提心，修诸善法，是名魔业净土十一祖省庵大师在给茅静远居士的信中，做了重要的开示。他给一个居士做了一个开示说：“居士好善无倦，一件善事接着一件善事，为善固然很好，但是能帮助你了脱生死吗?如果不以生死大事为急，所做的善事就像须弥山那么多、..
宗宜法师：佛门“后悔药”疗效100%！再大的罪业都能转变
宗宜法师：佛门“后悔药”疗效100%！再大的罪业都能转变文：宗宜法师忏悔是最慈悲的一面，也是上苍付予人类改过自新的无上良药。有了忏悔，犯错者才能免于久处罪恶中，而能自拔，从而解脱，得生快乐。许多时候，我们却辜负了忏悔的慈悲面，以为不管造什么罪——小罪、大..
宝亮法师：大般涅槃经集解 第四十一卷
宝亮法师：大般涅槃经集解 第四十一卷 大般涅槃经集解第四十一卷释念法无相 念僧为福田 念戒为桥梁 念施为菩提因 念天是第一义天 辨三品入胎差别 解迦叶佛法七日灭义 明涅槃经流通则佛法不灭 明恶世声闻取相失理佛法则灭 出不得食十种肉之数及卖刀酒洛沙等事梵行品之第..
宏圆法师：为什么佛的名号是万德洪名？
宏圆法师：为什么佛的名号是万德洪名？阿弥陀佛四十八愿，愿愿都是为了利益众生，尤其是苦恼的众生。《弥陀赞》中说：弥陀佛大愿王。那一切佛没有大愿，那怎么能够成佛呢?但是，唯独阿弥陀佛称为大愿王，由此可见，阿弥陀佛因地中发的大愿，是特别的殊胜。我们从《无量..
宏圆法师：在佛田中种下成佛的因
宏圆法师：在佛田中种下成佛的因世间有很多人认为，只要做善事就好，都是一样的。其实在佛法中修善，与其他的行善是有天壤之别的。《科注》中说：“盖奉事余道，不出生死，徒自勤苦，非涅槃因故。”只有于佛法中修善，才能出生死证涅槃。在《诸德福田经》中，“佛告天帝..
宏圆法师：《普贤行愿品》随喜功德之六
宏圆法师：《普贤行愿品》随喜功德之六下面我们再来看：十方三世一切声闻，及辟支佛，有学无学，所有功德，我皆随喜。这是随喜二乘圣人的功德。二乘圣人就是声闻和缘觉、辟支佛，声闻出生在佛住世的时代，因为就是听闻佛的声教而证悟，所以叫做声闻。佛为声闻根性的人讲..
信愿法师：杀生的果报（四）
【学佛随缘开示】杀生的果报(四)彰化县埔心乡香蕉脚村，这一村实在是有一点点台语读起来比较不好听。有一个黄姓屠夫，五十几岁，平日以卖猪肉为业，自己买猪来杀。在民国七十四年，某一日清晨三点多，他将杀猪的刀具准备齐全，骑一辆一百五十CC的机车，前往溪湖镇，做每..
宗立法师：关于读诵佛经，这三个要点不可不知
宗立法师：关于读诵佛经，这三个要点不可不知常有人问：师父，应该怎么样读诵佛经才能更好的受益呢？其实，愚见以为，读诵佛经，需要注意的大致有三点，那就是时、处、法。一、什么是时呢？时，又包含几种意思：1、读诵佛经所选择的时间段一般我们建议在清晨读诵佛经，..
宏圆法师：生到极乐国土，就是三不退的菩萨
宏圆法师：生到极乐国土，就是三不退的菩萨智者大师在临终的时候，他的弟子就问他所证果位，智者大师回答说：“我不领众，必净六根，损己利人，但登五品”，智者大师说，如果我不是建造塔寺，不是讲经说法，领众修行利益众生的话，必定能达到清净六根的果位，所谓清净六..
宏圆法师：有持戒修福人，能对“行无相因得无相果”生起实信
宏圆法师：有持戒修福人，能对“行无相因得无相果”生起实信【须菩提白佛言。世尊。颇有众生。得闻如是言说章句。生实信不。】这是断第二种疑惑。上文中讲行无相因得无相果，此义甚深难信难解，须菩提担心众生，尤其是末世众生，对于此甚深之法不生信心，所以问佛不知还..
宏圆法师：无间地狱的状况
宏圆法师：无间地狱的状况【其狱周匝万八千里。狱墙高一千里。悉是铁为。上火彻下。下火彻上。铁蛇铁狗。吐火驰逐。狱墙之上。东西而走。】上面总的说，狱城周匝八万里，高一万里，这里是单指的狱城中的无间地狱。这个地狱周匝，它的方圆是一万八千里，狱墙是一千里高，..
妙印法师：苦行，就是佛教吗？就是修行吗？
妙印法师：苦行，就是佛教吗？就是修行吗？有人问：苦行，就是佛教吗？就是修行吗？答曰：佛说的苦行，是指坚韧不拔地“如如不动”！所谓苦行，就是苦忍，苦苦地忍着，绝不造恶！而并非是指“修行人自我身体上的无益折磨和痛苦”。佛在《大般涅槃经》开示：”若受苦行，..
宏圆法师：怎样忏悔除罪修心的三种做法
宏圆法师：怎样忏悔除罪修心的三种做法祖师大德依佛经所述，将佛法的忏悔分为三种：作法忏、取相忏和无生忏。作忏法是小乘的忏法，虽然不够殊胜，但是能使罪业减轻。作法忏能灭除遮罪，遮就是佛制定遮止的禁戒，违反了禁戒就是犯了遮罪，那什么是遮戒呢?十重戒是性戒，..
净土法门法师：真的世间人，福报能够到两代、到三代，很少了
净土法门法师：真的世间人，福报能够到两代、到三代，很少了现在我们观察这个世间现前有福报的人，可是你仔细去观察，他的福报几乎很快就享尽，一世寿命还没有完，他的福报尽了。我们在国外看到许多，公司倒闭、破产，他年岁还不太大，这就是享福的时候不知道修福。真的..