金刚顶经瑜伽修习毗卢遮那三摩地法
（经名）一卷，唐金刚智译。说礼佛，五悔，修供，观心等之法。
瑜伽
金刚顶瑜伽降三世成就极深法门
（经名）一卷，唐不空译。说摧三世害毒之降三世明王深法。
金刚顶瑜伽略述三十七尊心要
（经名）一卷，唐不空译。说金刚界三十七尊之心要。
金刚顶经瑜伽文殊师利菩萨法
（经名）一卷，唐不空译。异名五字咒法。说五字文殊之修法。
金刚顶瑜伽三十七尊出生义
（经名）一卷，唐不空译。说金刚界根本成身会三十七尊，由大日如来出生之次第。单名出生义。
金刚峰楼阁一切瑜伽瑜祇经
（经名）瑜祇经之具名。一卷，唐金刚智译。如胎藏界之苏悉地经。此经说金刚界之苏悉地法。
金刚顶瑜伽经十八会指归
（经名）一卷，唐不空译。说梵本十万偈十八会之大要。常称曰十八会指归。
金刚顶瑜伽中略出念诵经
（经名）四卷，唐金刚智译。说金刚界九会曼陀罗中，成身会，羯磨会，三昧耶会，供养会之四会。常略名略出经。
金刚顶瑜伽理趣般若经
（经名）一卷，唐金刚智译。不空译之理趣经外，异译之理趣经也。
金刚瑜伽秘密教主
（术语）说金刚界与胎藏界两部秘密教之大日如来也。
钵剌翳迦佛陀
（术语）Pratyekabuddha，旧所谓辟支佛是也。译曰独觉。瑜伽伦记八上曰：独觉地，若作梵语名钵剌翳迦佛陀，旧云辟支，讹也。此云独觉，初发心时亦值佛世，闻法思惟。后得道身出无佛世，性乐寂静，不欲杂居，修加行满，无师友教，自然独悟，永出世间，中行中果，故名独觉..
钵刺闼摩
（杂语）Prathama，译曰第一。通常为第一第二之第。见瑜伽伦记一上。
誐那钵底
（天名）Gaṇapati，又作迦娜簸底，我那婆底。译曰欢喜。大圣欢喜天之梵名。毗那夜迦誐那钵底瑜伽悉地品秘要曰：誐那钵底，此云欢喜，非余毗那夜迦也。以慈善根力，令诸毗那夜迦生欢喜心，然后呵责，令不作障。..
金刚瑜伽教
（术语）金刚者，指金刚界，即金刚顶经也。瑜伽者，指胎藏界，即大日经也。总括金胎两部秘密教之称。与金刚顶瑜伽同。
金刚顶瑜伽
（术语）金刚顶与瑜伽也。金刚顶指教王经等金刚界之经，瑜伽指大日经等胎藏界之经。菩提心论初心钞上曰：金刚顶金刚顶宗通名，谓教王经等也。此经题金刚顶故，瑜伽大日经宗通名也，谓大日经等也。此经疏中指大日经云瑜伽宗故。【又】金刚顶即瑜伽也。金刚顶经中明瑜伽法..
金刚生起
（术语）真言行者，寝息时，应想入金刚三昧，起时，应想自金刚三昧起。其起时之真言曰：唵拔折罗底悉吒。金刚顶义诀曰：修习瑜伽者，常想自身常为普贤金刚身。若寝息时想入金刚三昧，谓心寂静如入涅槃，当想自身为五智印相，而有光焰围绕。然后随意寝息也，是名身三昧相..
空始教
（术语）华严宗所立五教中第二为大乘始教，此始教，分空始教，相始教之二，诠般若三论等诸法皆空之理者为空始教。建立深密瑜伽等诸法者为相始教。俱为大乘之初门，故谓为始教。起信论义记上曰：一、随相法执宗，即小乘诸部是也。二、真空无相宗，即般若等经，中观等论所..
青颈大悲王观自在念诵仪轨
（经名）具名金刚顶瑜伽青颈大悲王观自在念诵仪轨，一卷，唐金刚智译。
虎虎婆
（界名）Hāhadhara（Hahava），八寒地狱之第五。俱舍宝疏十一曰：虎虎婆者，寒增故不得开口，作虎虎声。旧俱舍曰：区睺睺。瑜伽论四曰：虎虎凡。
邪瑜伽行
（术语）总称苦行外道非理之观行。瑜伽伦记五上曰：或依棘刺，修断瑜伽。或依灰坌，或行木杵，夜即卧上。或行着板衣，夜即卧板。或如狐蹲住，乃后夜不至地。即是邪瑜伽行也。
吽迦啰身
（图像）普贤金刚为降服恶魔而现之形。金刚顶瑜伽降三世成就极深密门曰：普贤金刚手，为降伏一切，现吽迦罗身，摧三世有毒。梵Hūṁkāra。
慢见
十种见之一。与“慢”同义。即心生憍慢，凡事认为自己优胜，而视他人为低劣。小乘俱舍宗与大乘唯识宗，皆以此通于见所断及修所断。［瑜伽师地论卷八］（参阅“十随眠”499） p5813
羯磨部
又作迦噜摩部。为密教金刚界五部之一。在金刚界五大月轮中，北方为羯磨部。即为众生垂慈悲，成种种事业之部分。金刚界九会曼荼罗中，表示诸尊自受法乐之三昧耶形，如金刚钩、金刚锁、金刚索、金刚铃，及诸尊取舍屈伸之威仪、利他之各种事业，皆摄于此部。在四佛中，此部..
疑见
十种邪见之一。谓于苦、集、灭、道等诸谛之理，心存犹豫而无决定之见。［瑜伽师地论卷八、大明三藏法数卷四十三］（参阅“十种见”487） p5842