勒叉
（杂语）Lakṣā，紫色也。玄应音义一曰：罗差，或言洛沙。讹也。应云勒叉。此译曰紫色也。
音义
部多
（术语）Bhūta，已生之有情名为部多。俱舍论十曰：又契经说，食有四种，能令部多有情安住。（中略）言部多者，显已生义。诸趣生已，皆谓已生。 玄应音义二十四曰：部多，已生义，含多解，故仍置本名。【又】以名鬼类之一种。慧苑音义下曰：部多宫。部多，此云自生。谓..
干陀诃提
（菩萨）Gandhahastin，又作干陀诃提，乾陀呵昼，菩萨名。译曰香象。可洪音义六曰：干陀诃提，下合作堤，音低，此云香象。玄应音义三曰：乾陀呵昼菩萨，新道行作香象菩萨是也。
乾陀罗
（地名）Gandhāra，又作健驮逻、犍陀罗、乾陀、乾陀卫、乾陀越。译曰持地、香行、香遍、香净、香洁等。国名。西域记二曰：健驮逻国。旧曰乾陀卫，讹也，北印度境。慧苑音义下曰：乾陀罗国，此云持地国，谓昔此国多有道果圣贤。住持其境，不为他国侵害也。又云：乾陀是..
干陀诃提
（菩萨）Gandhahastin，又作干陀诃提，乾陀呵昼，菩萨名。译曰香象。可洪音义六曰：干陀诃提，下合作堤，音低，此云香象。玄应音义三曰：乾陀呵昼菩萨，新道行作香象菩萨是也。
乾陀
（地名）Yugaṁdhara，山名。瑜干驮罗之略。译曰双持。慧苑音义上曰：乾陀山，具云瑜干驮罗。言瑜乾者，此云双也，驮罗持也。
脚俱陀迦多演那
（人名）Krakuda-kātyāyana，又作脚陀迦旃延。外道名。希麟音义九曰：脚陀，旧云迦罗鸠驮。此云黑领。迦旃延姓也。此外道应物而起，若问有答有，问无答无也。又出毗奈耶杂事三十八。
梅呾利耶
（菩萨）Maitreya，旧讹略而云弥勒，译曰慈。当来嗣释迦出世成佛之菩萨名。又作梅怛丽药、梅怛梨、梅呾啰曳尼、梅呾利曳尼、梅呾利曳那。玄应音义二十五曰：梅怛丽药，此云慈，即旧云慈氏者也。慈有二因缘：一值慈佛发心，二初得慈心三昧，因以名焉。言弥勒，或云梅怛黎..
奢摩他
（术语）Śamatha，又作舍摩他、奢摩陀、舍摩陀。禅定七名之一。译曰止、寂静、能灭等。摄心住于缘，离散乱也。大乘义章十三曰：奢摩他，此翻名止。摄心住缘。目之止。慧琳音义十八曰：奢摩他，唐云止。慧苑音义上曰：奢摩他，此云止息，亦曰寂静。谓正定离沉掉也。圆觉..
奢利耶
（地名）婆罗门聚落之名。慧琳音义十二曰：奢利耶，婆罗门聚落名也。世尊于此邑中乞食不得而空钵还。梵Śāliya。
贰吒
（界名）Akaniṣṭha，天名。译曰色究竟。色界之最顶也。玄应音义八曰：贰吒或作阿伽尼沙托，或言尼师吒，皆梵音轻重也。正言阿迦尼瑟搋。此言色究竟天也。
毕勒支底迦
（术语）Pratyeka，不逢佛世而悟，故云独觉，观十二因缘而觉悟，故云缘觉。慧苑音义上曰：辟支梵音。具云毕勒支底迦。此云各各独行。佛者觉也。旧翻为独觉，正得其意，或翻为缘觉，译人谬。以梵语云钵攞底迦，此翻为缘故。智论第十八中通上二类也。玄应音义三曰：缘一觉..
毕哩体瞿摩夷
（物名）Pṛthvi-gomaya，译曰牛粪。见慧琳音义十。
毕洛叉
（植物）又作毕剌叉，树名。译曰高显。阿输迦树之异名也。佛诞生于此树下云。探玄记二十三曰：毕剌叉者，具云钵剌叉，义翻云高显树也。有处名阿输迦树，此云无忧树也。慧苑音义下曰：毕洛叉树，或曰毕剌叉，此云高显。佛于此降诞则为高显，名显人天故曰高显也。或有处云..
毕舍遮
（术语）Piśāca，又作臂奢柘、毗舍阇、毗舍遮。食肉鬼名。孔雀王咒经下曰：毗舍阇，梁云颠鬼。玄应音义二十一曰：毕舍遮旧言毗舍阇，又作毗舍遮。鬼名也，饿鬼中胜者也，亦言癫狂鬼也。慧苑音义下曰：此云啖精鬼，东方天王所领鬼神也。唯识演秘二本曰：毕舍遮者，唐云..
毕力迦
（物名）又作必栗迦，香名。译曰目蓿香，又曰触香。大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼经中曰：必栗迦香，注云目蓿香也。慧琳音义十二曰：毕力迦，香名也。同二十六曰：此云触香也。梵Pṛkkā，Spṛkkā。..
庵罗女
（人名）又作庵婆女，庵树女，柰女等。皆为庵罗婆树女之略。彼女由庵罗婆树而生，因呼曰庵罗女。为摩竭陀国频婆娑罗王之妃，生耆婆，后归佛奉园于佛。佛受之以为住所。慧琳音义二十六曰：庵罗女，亦云庵树女。此依传云依树花中而生。同卷曰：温室经云柰女者，即其人也。..
庵罗卫园
（地名）Āmrapāli，又名Āmrāvati，玄应音义二十二曰：庵罗卫，旧云庵罗树园，即庵罗婆女。以园施佛，仍本为名也。言卫者，此昔守卫看护此园林。
庵罗
（植物）果名。又作庵婆罗，庵罗（波利），庵没罗等。维摩经佛国品什注曰：庵罗树，其果似桃非桃也。同肇注曰：先言柰。西域记四曰：庵没罗果，虽同一名，而有两种：小者生青熟黄，大者始终青色。玄应音义八曰：庵罗或言庵婆罗，果名也。案此花多，而结子甚少矣。果形似..
庵摩罗
（植物）Āmra，一作庵罗，庵没罗。果名。新称阿末罗，阿摩洛迦，庵摩洛迦等。旧称庵摩罗，阿摩勒，庵摩勒等。译曰无垢清净。谓如林檎。汉字之使用混乱。Āmra相当于庵罗，庵没罗，Amara译曰天果，Amala译曰无垢，通用阿摩罗，庵摩罗等。汉名混用之而不分明。西域记八曰..
庵婆罗多迦
（植物）Āmrātaka，巴Ambāṭaka，慧琳音义五十三曰：庵婆罗多迦，亦天果名也。西国有，此国无。
善时分天
（界名）六欲天之第二须夜摩天，秦译妙善天，唐译善时分天。见可洪音义一。
诸经要集卷第二十
诸经要集卷第二十西明寺沙门释道世集杂要部第三十(此有十三缘) 述意缘 怨苦缘 八苦缘 虫寓缘 五辛缘 啑气缘 便利缘 护净缘 鸣锺缘 入众缘 衰相缘 眠梦缘 杂行缘述意缘第一夫神理无声。因言词以写意。言词无迹。缘文字以圆音。故字为言蹄。言为理筌。音义合符。不可偏失..
发磔迦
（杂语）译曰摧坏。慧琳音义三十六曰：发磔迦，真言中摧坏句。梵Phaṭaka。