晨朝日没观行
（行事）天台宗之常作法，朝忏法夕例时之勤行也。
行事
宿命通
（术语）六神通之一。俱舍论云：宿住随念智证通，自在知宿世生命行事之通力也。
祖师会
（行事）禅苑于岁旦陈列列祖之遗像及书画等，使众人拜观，称为祖师会。
梵难
（术语）比丘二难之一。本妇淫女等来诱调比丘，为净行作障难，故云梵难，为梵行之难也。见行事钞上四。
训童行
（行事）训诲童行之意。禅宗每月一日十五日等，集各局务行者于寝堂，训诲垂示也。百丈清规有训童行条。
酒两
（杂语）酒味也。行事钞下二曰：变成苦酒者不得饮，以酒两已成故。同资持记曰：两即味也，北人呼酒味为两。
起龛
（行事）由家出棺时之佛事云起龛。敕修清规送亡曰：维那出烧香，请起龛佛事。举毕，行者鸣钹，抬龛出山门首。
宿煮
比丘于住处煮食，称为宿煮。戒律禁之，若犯则称宿煮罪。四分律行事钞资持记卷上二之一（大四○·二○二下）：“食界者，摄食以障僧，令无宿煮罪。”（参阅“摄食界”6848） p4512
等供
又作等得。为僧众之食法，食前由上座至下末待食物分配平均，维那唱等供后，始得食之，以表施主之平等布施。又等供亦为解毒之秘密语。［十诵律卷六十一、四分律删繁补阙行事钞卷下三、四分律行事钞资持记卷下三之三、卷下四之一］ p5171 ..
恶触
谓食物为他人之手所触而恶秽者。戒律以他人手触之食物为不净物，故禁食之。［四分律删繁补阙行事钞卷下、四分律行事钞资持记卷下二之二］ p4952
通肩
全称通两肩。又作通披。搭袈裟时，右肩露外，称为偏袒右肩；两肩均为袈裟所覆之披法，则通称肩。前者系对佛及师僧修供养时披之，以方便行事；而通肩则用以表示福田之相，于乞食、坐禅、诵经、经行等时披之。又乞食“行到”时，通覆两肩，若于途中见和尚等三师，则偏袒右..
酒两
即酒味。我国北方人呼酒味为两。［四分律删繁补阙行事钞卷下二、四分律行事钞资持记卷下二］ p4336
哑羊外道
印度外道之一种。此外道认为于修行法门中，以如哑羊之不语，为最殊胜。四分律行事钞卷下三载有（大四○·一三三中）“僧祇受人礼拜，不得如哑羊不语”一语。行事钞资持记卷下三（大四○·三九七中）：“如哑羊者，彼有哑羊外道受不语法，世有持不语者，谓为上行，此外道..
退没
由上地堕于下地，或由乐地堕于苦处之谓。四分律删繁补阙行事钞卷中（大四○·四六下）：“一者退没，由犯此戒，道果无分故。”［往生论注卷上］ p4333
迷事
“迷理”之对称。又称迷事惑。指修惑。即迷于五尘等事相之烦恼。［四分律删繁补阙行事钞卷一上］（参阅“见惑”2997、“修惑”4047） p4331
破正命
即邪命；非法活命之谓。［四分律删繁补阙行事钞卷上之二］（参阅“邪命”3033） p4231
渴爱
（术语）凡夫爱著于五欲，如渴而爱水也。维摩经方便品曰：是身如炎，从渴爱生。注曰：肇曰：渴见阳炎，惑以为水。爱见四大，迷以为身。行事钞下之二曰：渴爱难满，如海吞流。
祭鬼子母
（行事）西竺寺厨，供养鬼子母以求福。
乌逋沙他
（行事）Upavasatha，巴Uposatha，译为斋日，增长。起世因本经七曰：一一月中，有六乌晡沙他。注曰：隋言增长，谓受持斋法，增长善根。即六斋日也。同经十曰：乌逋沙他，隋言斋戒。异译经二曰：隋言洁斋。梵文多用Poṣadha之俗字故有增长之译。..
越罪
（术语）越毗尼罪之略。违越毗尼法（戒律）之罪也。行事钞上三曰：僧得越罪。
越毗尼
（术语）违越毗尼即戒律也，如真言所言越法罪或越三昧耶。行事钞中之一曰：女人败正毁德，莫不由之，染心看者越毗尼。
万灯会
（行事）点万灯以供养佛之法会也。菩萨藏经曰：然十千灯明忏悔众罪。十千即万也。
万僧会
（行事）会一万之僧而修供养也。李唐懿宗。禁中设万僧会。帝升座赞呗。
万华会
（行事）万灯会之异名。或谓万灯会外有万华会，供养一万之华于佛之法会也。