罗怛囊计度
(佛名)Ratnaketu,佛名。译曰宝幢。见文殊师利宝藏陀罗尼经。
(佛名)Ratnaketu,佛名。译曰宝幢。见文殊师利宝藏陀罗尼经。
(人名)Gopā,之转。悉达太子夫人耶输陀罗之称。
(经名)东晋佛驮跋陀罗译六十卷之华严经,对于唐实叉难陀译八十卷之华严经而称为旧华严。又依卷数而谓之六十华严。
(地名)Vidhāra,山名。慧苑音义上曰:鞞,此云种种也。陀梨,亦曰陀罗。此云持也。谓此山中能持种种众宝及诸华叶故名之。
(经名)一卷,元魏菩提流支译。有师子游戏菩萨等十大菩萨,已为七年陀罗尼,虽精进修业,然不得悉地,因而于佛法生疑惑,舍戒还家,作鄙劣之行。时阿阇世王设大施,十大菩萨在其会座,不畏行菩萨请问佛以十大菩萨之事。佛为明过去世谤佛之因缘,且说恶业消灭之陀罗尼。..
(天名)甄陀罗王名。至佛所弹琴,使迦叶不堪其坐者。见智度论十。梵Druma。
(杂名)梵语摩由罗Maurya,译云孔雀。阿育王系谱有二说,由旃陀罗笈多王出者,谓之孔雀种。
(术语)旧本之仁王经,不说陀罗尼,因而其念诵作法不备,及不空新经出,经中有陀罗尼,且别出念诵之仪轨。如仁王护国般若波罗蜜多经道场念诵仪轨二卷。仁王般若念诵法一卷,仁王般若陀罗尼释一卷,皆不空译者。..
(杂名)智度论所说三陀罗尼之一。得此陀罗尼,则于一切众生一切法能分别无错。
(术语)诸尊之神咒,有大咒小咒一字咒三种。一字咒谓之心咒。心为真实精要之义,如心经之心。又,总曰陀罗尼,是为如来心中之胜法。故名心咒。随求陀罗尼经曰:心中真言,佛之心中无胜此法故。楞严经七曰:无为心佛从顶发辉,坐实莲华所说心咒。..
(修法)即五髻文殊法也,五髻就尊形而名,五字就真言字数而名。五字为(阿)(罗)(跛)(舍)(那)其本经为大圣曼殊室利童子五字瑜伽法一卷,五字陀罗尼颂一卷,金刚顶经曼殊室利菩萨五字心陀罗尼品一卷,金刚顶经超胜三界经说文殊五字真言胜相,一卷。..
(修法)是亦取真言字数而名之。即唵恶尾啰吽佉佐之八字也。此法为日本慈觉大师门徒最极之秘法。避天变怪异日月蚀之灾及兵阵之难之法也。其本经为文殊师利法宝藏陀罗尼经一卷(一名文殊师利菩萨八字三昧法),经曰:若有诸国王统师欲斗战,书此陀罗尼于顶上安置,一心常..
(经名)具名大方广菩萨藏文殊师利根本一字陀罗尼经,一卷,唐宝思惟译,与义净译之一字咒王经同本,是一字文殊法之本经也。
(修法)合叱洛呬焰之四字成一字之真言,而念诵之也。此为求子而修之。曼殊室利菩萨咒藏中一字咒王经曰:此之一字悉能成就一切事业,悉能圆满所有善法。本经除上经一卷(唐义净译)外,有大方广菩萨藏经中文殊师利根本一字陀罗尼法,一卷,唐宝思惟译。与上经同本异译。..
(经名)一卷,唐玄奘译。日夜六时,诵此陀罗尼,则能救六道之苦,故名为六门。
(经名)一卷,唐菩提流支译,说文殊菩萨之六字咒,与陀罗尼经第六文殊师利菩萨法印咒同本异译。别为六字神咒王经,彼为观音之六字章句陀罗尼也。今之六字为唵(文殊六字功德经作闇)婆髻驮那莫。..
(真言)有三种:一、六字章句陀罗尼之略称,即观音之真言也。请观世音经所说,此六为六道六观音之六,非数也。二、文殊菩萨之六字真言也。种种杂咒经曰:六字陀罗尼咒,唵缚鸡淡纳莫。右咒文殊师利菩萨以六千颂释。三藏云:诵此咒,灭一切罪,生一切善。三、对阿难所说..
(经名)一卷,失译,东晋录。因旃陀罗厌惑阿难,而说此破之。
(经名)不空罥索神变真言经,三十卷,唐菩提流志译。佛说不空罥索咒经一卷,隋阇那崛多译。不空罥索神咒神经,一卷,唐玄奘译。不空罥索咒心经,一卷,唐菩提流志译。佛说圣观自在菩萨不空王秘密心陀罗尼经,一卷,赵宋施护译。已上四经皆前经之第一品也。又,佛说不空..
(物名)作五髻形之宝冠。圣无动尊陀罗尼经曰:是大菩萨戴五髻冠显五种智。
(名数)金刚界五部之陀罗尼也。陀罗尼,译言总持。
五百种之陀罗尼。陀罗尼为梵语dhārani之音译,意译作能持、能遮,或译总持。集种种之善法,能持令不散不失,称为能持。恶不善之心生,能遮令不生起,称为能遮。于名、义、行地之功德等皆能持,称为总持。此五百种陀罗尼皆有持、遮、总持三义,故通名陀罗尼。所言五百者..
五百位外道之高德。有关五百仙人之传说,依大智度论卷十七所载:(一)憍赏弥国优填王由色染之故,曾断五百仙人之手足。(二)五百仙人在山中,闻甄陀罗女之歌声而失禅定。(三)五百仙人飞行于空中,闻甄陀罗女之歌声,其心狂醉而失神足,堕于地面。[止观辅行传弘决卷四之三..
五字文殊之陀罗尼。即 (a,阿)、 (ra,罗)、 (pa,波)、 (ca,左)、 (na,那)等五字真言。又作五字文殊咒、五字陀罗尼。依三种悉地轨所载,诵五字真言一遍如转藏经一百遍,即入如来一切平等,一切文字亦皆平等,速得成就摩诃般若,诵二遍能灭除亿劫生死重罪,..