于僧无智
【于僧无智】 p0746 瑜伽八十四卷十九页云：于僧无智者：谓不了知善行等相。
四卷
于法无智
【于法无智】 p0746 瑜伽八十四卷十九页云：于法无智者：谓不了知善说等相。
于因无智
【于因无智】 p0746 瑜伽八十四卷十九页云：于因无智者：谓于无明等诸有支中，能为行等所有因性，不了知故。
于业无智
【于业无智】 p0746 瑜伽八十四卷十九页云：于业无智者：谓于诸业，唯有行性，不能了知；而妄计度我为作者。
所假借庄严具喩
【所假借庄严具喩】 p0743 瑜伽八十四卷一页云：又彼诸欲，喩所假借庄严具者：托众缘故。
法所化
【法所化】 p0758 瑜伽八十四卷五页云：法所化者：从法身路而得成立相似法故。此句显示自体相似之法。
法所生
【法所生】 p0758 瑜伽八十四卷五页云：法所生者：如理作意、法随法行、之所生故。此句遮其欲贪，非正法生。
法等分
【法等分】 p0758 瑜伽八十四卷五页云：法等分者：受用无漏法之财宝相似法故。此句显示受用相似之法。
所归依
【所归依】 p0737 大毗婆沙论三十四卷十页云：问：何者所归依？答：所归依者：谓灭谛、全，道谛、少分。谓除菩萨二无漏道，及除独觉三无漏道；所余道谛，是所归依。
所系缚
【所系缚】 p0737 瑜伽八十四卷十六页云：所系缚者：是一切结所居处故。
所希求
【所希求】 p0737 瑜伽八十四卷十八页云：所希求者：能生爱故。
所缚着
【所缚着】 p0737 瑜伽八十四卷十六页云：所缚著者：是贪瞋痴所居处故。
所贪着
【所贪着】 p0737 瑜伽八十四卷十六页云：所贪著者：是躭乐心所居处故。
所迷闷
【所迷闷】 p0737 瑜伽八十四卷十六页云：所迷闷者：不能于中观察功德，及过失故。
所爱乐
【所爱乐】 p0737 瑜伽八十四卷十六页云：所爱乐者：谓是现在诸欣喜爱所随处故。
所亲昵
【所亲昵】 p0737 瑜伽八十四卷十六页云：所亲昵者：谓是过去诸顾恋爱所随处故。
所结事
【所结事】 p0737 瑜伽八十四卷十二页云：诸结所缘，名所结事。所以者何？由爱恚等，各于所缘，随相差别而和合故。
所憍
【所憍】 p0733 瑜伽八十四卷十六页云：所憍者：谓七种憍所居处故。
所染
【所染】 p0733 瑜伽八十四卷十六页云：所染者：谓贪居处故。
受有二种业
【受有二种业】 p0730 杂集论四卷十一页云：受有二种业。一、令诸有情，于所受用生果流转，二、与爱作缘。令有情于受用生果流转者：由此为依，受用种种可爱等业异熟故。与爱为缘者：希求与此和合等为门，诸爱生故。..
受者识
【受者识】 p0726 辩中边论上卷四页云：藏识为缘所生转识，受用主故；名为受者。二解 无性释四卷一页云：第六意识所依意界，名受者识。
央崛摩罗经
（经名）说佛济度央崛摩罗之事。大乘部摄，刘宋求那跋陀罗译。四卷。
玄义分
（书名）唐善导作观无量寿经疏四卷，于经题之下谭一经之深义，称为玄义分。
决择有四种
【决择有四种】 p0700 集论四卷一页云：云何决择？略说决择有四种。谓谛决择、法决择、得决择、论议决择。