差别散动
【差别散动】 p0929 世亲释四卷十九页云：差别散动者：为对治此散动故；即彼经言：自性无生无灭，无染无净。生即有染，灭即有净。无生灭故；无染无净。如是诸句、有如是义。
四卷
胜义乐
【胜义乐】 p1102瑜伽四卷十四页云：又无漏界中，一切麁重诸苦、永断，是故唯此是胜义乐。当知所余、一切是苦。
无色界无见道
【无色界无见道】 p1077大毗婆沙论四卷七页云：何故无色界、无见道耶？答：如前所说无世第一法因，亦为此证。复有别义。谓无色界、奢摩他增故。要毗钵舍那增地、能有见道。
无异门记别
【无异门记别】 p1072瑜伽九十四卷四页云：无异门记别者：谓作是记：我生已尽；乃至广说。
无学
【无学】 p1044瑜伽五十六卷六页云：问：何义，几蕴，是无学？答：学究竟善义。一切一分是无学。二解显扬五卷十八页云：问：何义，几种，是无学？答：修学究竟善义故。一切少分是无学。三解杂集论四卷六页云：云何无学？几是无学？为何义故，观无学耶？谓于诸学处，已得..
如沛
（1615～1664）清代临济宗僧。安徽同安人，俗姓康。号慧门。幼即慨然有出尘之志。十七岁时，参访亘信行弥，后又参谒福建黄檗山隐元隆琦，为其法嗣。隐元移住广东龙泉寺，师亦随侍为西堂。其后，辞归温陵，居志公洞二年，又奉隐元之命，住师子岩八年，至隐元东渡日本时，..
执
【执】 p1031瑜伽八十四卷十六页云：执者：谓于我所中爱故。
通达离欲
【通达离欲】 p1025雑集论四卷五页云：通达离欲者：谓由见道离欲。
惛耄
【惛耄】 p1010瑜伽八十四卷十页云：言惛耄者：于所作事、经行住等，无多能故。
无果
【无果】 p1042瑜伽八十四卷二十一页云：无果者：不能得彼善趣果故。
无义
【无义】 p1042瑜伽八十四卷十四页云：能引苦故；说名无义。
终
【终】 p1037瑜伽八十四卷十一页云：终者：临死时故。二解 如死差别中说。
轭有四种
【轭有四种】 p1035集论四卷十二页云：轭有四种。谓欲轭，有轭，见轭，无明轭。障碍离系，是轭义。违背清净故。此亦随其次第，习三求者，相应现行。
衰退
【衰退】 p0946 瑜伽八十四卷十页云：言衰退者：念智能等，无多能故。二解 如老差别中说。
恚害
【恚害】 p0939 瑜伽八十四卷十八页云：恚害者：谓以手等而加害故。
遍生愤恚
【遍生愤恚】 p1123瑜伽八十四卷十八页云：遍生愤恚者：谓数数追念不饶益相，深怀怨恨，恼乱心故。
遍衰退
【遍衰退】 p1123瑜伽八十四卷十页云：遍衰退者：即诸根等、经彼彼念瞬息等位，渐损减故。
等恶
【等恶】 p1118瑜伽八十四卷十七页云：等恶者：谓于苦受，起瞋恚故。
等染
【等染】 p1118瑜伽八十四卷十七页云：等染者：谓于乐受，起贪欲故。
顺次生受业
【顺次生受业】 p1108俱舍论十五卷十五页云：顺次生受者：谓此生造，第二生熟。二解大毗婆沙论一百十四卷十三页云：云何顺次生受业？谓若业、此生造作增长；于第二生、受异熟果。是名顺次生受业。三解品类足论七卷一页云：顺次生受业云何？谓若业、此生造作增长；彼业随..
胜义摄
【胜义摄】 p1102如十种摄中说。二解显扬十四卷十页云：胜义摄者：谓诸蕴等、真如相所摄。三解集论三卷九页云：何等胜义摄？谓蕴界处真如所摄。
无颠倒无分别
【无颠倒无分别】 p1081杂集论十四卷二十一页云：由诸声闻、于诸蕴中、为对治常等颠倒故；如理观察唯有色等法时，便得出世间智，通达无我性。是名无颠倒无分别。
智胜行
【智胜行】 p1151瑜伽十四卷十六页云：智胜行者：于上品乱贪欲对治，无倒思惟。
异门
【异门】 p1112瑜伽八十四卷二十一页云：异门者：自相差别故。