等无间缘依
【等无间缘依】 p1121成唯识论四卷八页云：三、等无间缘依。谓前灭意。诸心心所、皆托此依。离开导根、必不起故。又如开导依中说。
四卷
等愚
【等愚】 p1118瑜伽八十四卷十七页云：等愚者：谓于三受，起愚痴故。
殒
【殒】 p1298瑜伽八十四卷十一页云：殒者：舍身形故。
极微薄寂静苦
【极微薄寂静苦】 p1198集论四卷七页云：云何极微薄寂静苦？谓诸无学、命根住六处。
丧
【丧】 p1187瑜伽八十四卷十一页云：丧者：若于是时尸骸犹在。又丧者，据色身故。
善通达
【善通达】 p1139瑜伽八十四卷五页云：善通达者：如实知故。二解瑜伽八十八卷二十二页云：善通达者：尽所有性故。
苦谛
【苦谛】 p0841 瑜伽六十四卷十页云：云何苦谛？谓生苦等；广说如前。若略说者；如说一切生杂染事，皆名苦谛。二解 如苦谛有二种中说。三解 集论四卷一页云：云何苦谛？谓有情生，及生所依处。又云：若有情世间，若器世间，业烦恼力所生故；业烦恼增上所起故；总名苦谛..
近事律仪
【近事律仪】 p0820 俱舍论十四卷三页云：谓受离五所应远离，安立第一近事律仪。何等名为五所应离？一者、杀生，二、不与取，三、欲邪行，四、虚诳语，五、饮诸酒。二解 俱舍论十四卷十七页云：何缘世尊于余律仪处，立离非梵行为其所学；唯于近事一律仪中，但制令其离欲..
刺阇
【刺阇】 p0832 此数论外道三德之一。唯识述记四卷二十一页云：梵云刺阇，此名为微。牛毛尘等，皆名刺阇。亦名尘坌。今取尘义。
昏闇
【昏闇】 p0829 瑜伽八十四卷二十页云：昏闇者：成就诽谤一切邪见。
知足无分别
【知足无分别】 p0819 杂集论十四卷二十页云：由诸异生，随于一无常等法性，究竟思已；便生喜足。谓是事必然；更无异望。是名知足无分别。尔时一切寻思分别，皆止息故。
制多供养
【制多供养】 p0831 瑜伽四十四卷一页云：若诸菩萨，于为如来所造一切若窣堵波，若龛，若台，若故制多，新制多所，设诸供养；是名制多供养。
奉教心
【奉教心】 p0826 瑜伽八十四卷四页云：奉教心者：无恼乱心，唯欲求解故。
命根灭
【命根灭】 p0813 瑜伽八十四卷十一页云：命根灭者：一切寿量，皆穷尽故。
命根起
【命根起】 p0813 瑜伽八十四卷十页云：命根起者：舍故众同分，取新众同分。
彼能受识
【彼能受识】 p0800 无性释四卷二页云：彼能受识者：如后当说是六识界。
彼所受识
【彼所受识】 p0800 无性释四卷一页云：彼所受识者：如后当说是色等六外界。
依止六处色蕴转
【依止六处色蕴转】 p0771 瑜伽五十四卷七页云：谓依止六处色蕴转。一、建立处，二、覆藏处，三、资具处，四、根处，五、根住处，六、有威德定所行处。
于诸欲中生等憍
【于诸欲中生等憍】 p0749 瑜伽八十四卷十七页云：于诸欲中生等憍者：谓不观过，受用欲故。
于前后际无智
【于前后际无智】 p0749 瑜伽八十四卷十九页云：于前后际无智者：谓于未来诸行当生法性，又当生已，当尽法性，不了知故。
于业异熟无智
【于业异熟无智】 p0749 瑜伽八十四卷十九页云：于业异熟无智者：谓遍愚一切获得诽谤业果邪见。此即宣说外道异生于诸法中所有无智。
于后际无智
【于后际无智】 p0748 瑜伽八十四卷十九页云：于后际无智者：谓于现在诸行尽灭法性，不了知故。
于苦等无智
【于苦等无智】 p0748 瑜伽八十四卷十九页云：于苦等无智者：谓如诸经所分别相，及十六行中，不了知故。
于彼于此
【于彼于此】 p0747 瑜伽八十四卷二十页云：于彼于此者：于如所说，或所未说。