五净宫地
【五净宫地】 p0266即五净居天。瑜伽四卷三页云：复有诸圣住止不共五净宫地，谓无烦、无热、善现、善见、及色究竟。由软、中、上、上胜、上极品、杂熏修第四静虑故。
四卷
颦蹙而住
【颦蹙而住】 p1468瑜伽八十四卷十八页云：颦蹙而住者：谓愤害已后，颦蹙眉面，默然而住故。
变异相
【变异相】 p1465集论四卷三页云：何等变异相？谓诸行异异生，由不相似相续转故。
属耳听
【属耳听】 p1463瑜伽八十四卷四页云：属耳听者：为欲了知音韵差别故。
缠
【缠】 p1461如八缠中说。二解瑜伽八卷六页云：数起现行，故名为缠。三解瑜伽八十四卷十三页云：又现起相续无断绝义，说名为缠。缠有八种。谓无惭等。四解集论四卷十二页云：数数增盛，缠绕于心；故名为缠。五解入阿毗达磨论上十五页云：此十缠缚身心相续，故名为缠。..
护
【护】 p1461瑜伽八十四卷十六页云：护者：谓于他相续中爱故。
大悲
【大悲】 p0238瑜伽四十四卷十四页云：又诸菩萨、于大苦蕴，缘十九苦，发起大悲。何等名为十九种苦？一、愚痴异熟苦。二、行苦所摄苦。三、毕竟苦。四、因苦。五、生苦。六、自作逼恼苦。七、戒衰损苦。八、见衰损苦。九、宿因苦。十、广大苦。十一、那落迦苦。十二、善..
下劣慢
【下劣慢】 p0236瑜伽八十九卷八页云：于多胜中，谓己少劣，令心高举；名下劣慢。二解集论四卷十页云：下劣慢者：谓于多分胜，计己少分劣；心举为性。
下产生
【下产生】 p0236瑜伽八十四卷十五页云：随其所欲而行住故；名下产生。
小千世界
【小千世界】 p0235显扬一卷十七页云：如是千世界中，有千日月，千苏迷卢山王，千南赡部洲，千东毗提诃洲，千西瞿陀尼洲，千北拘卢洲，千四大王众天，千三十三天，千夜摩天，千睹史多天，千乐化天，千他化自在天，千梵世天，合名第一小千世界。二解集论四卷二页云：如是..
小
【小】 p0234瑜伽八十四卷二十一页云：小者：卑狭量相应故。
已生起
【已生起】 p0229瑜伽八十四卷二页云：已生起者，于过去世，住无学位。
三解脱门由三自性建立
【三解脱门由三自性建立】 p0223瑜伽七十四卷二页云：复次三种解脱门，亦由三自性而得建立。谓由遍计所执自性故；立空解脱门。由依他起自性故；立无愿解脱门。由圆成实自性故；立无相解脱门。..
三自性为何等智所行
【三自性为何等智所行】 p0220瑜伽七十四卷二页云：问：遍计所执自性，何等智所行？为凡智耶？为圣智耶？答：都非智所行。以无相故。问：依他起自性，何等智所行？答：是二智所行。然非出世圣智所行。问：圆成实自性，何等智所行？答：唯圣智所行。..
三自性与知断证修
【三自性与知断证修】 p0215瑜伽七十四卷二页云：问：三种自性，几应遍知？答：一切。问：几应永断？答：一。问：几应证得？答：一。
三种尊胜应受供养
【三种尊胜应受供养】 p0213瑜伽十四卷四页云：又有三种尊胜，应受供养。一、年齿增上。二、族姓增上。三、功德增上。
三摩地所行影像
【三摩地所行影像】 p0209无性释四卷七页云：三摩地者：是能令心住一境性，心法为体。此所缘境，说名所行。本境、名质。似彼现者，说名影像。
三种住定不定因
【三种住定不定因】 p0208瑜伽十四卷四页云：又有三种住定不定因。二、是定因。一、不定因。一、恶趣定因。谓无间业。二、善趣涅槃定因。谓无漏有为法。三、不定因。谓所余法。
三种言说所依处
【三种言说所依处】 p0208瑜伽十四卷四页云：又有三种诸行言说所依处所。谓去，来，今。
三法展转举罪
【三法展转举罪】 p0207瑜伽十四卷四页云：又有三法，为令圣教得久住故；展转举罪。一者、现见身语现行，违犯学处。二、从他闻。三、以余相，比度了知。
三自性所依止
【三自性所依止】 p0205瑜伽七十四卷三页云：问：遍计所执自性，当言何所依止？答：当言依止三事。谓相、名、分别。问：依他起自性，当言何所依止？答：当言即依遍计所执自性执，及自等流。问：圆成实自性，当言何所依止？答：当言无所安住，无所依止。..
三种思惟过患
【三种思惟过患】 p0201瑜伽七十四卷十六页云：复有三种思惟过患。谓不究竟思惟，非处思惟，颠倒思惟。
三十六随眠
【三十六随眠】 p0200品类足论四卷十一页云：有三十六随眠。谓见苦所断十，见集所断七，见灭所断七，见道所断八，修所断四。见苦所断十随眠云何？谓有身见，边执见，见苦所断邪见，见取戒禁取疑贪瞋慢无明。见集所断七随眠云何？谓见集所断邪见，见取疑贪瞋慢无明。见灭..
三补特伽罗
【三补特伽罗】 p0197集异门论四卷二页云：三补特伽罗者：一者、覆慧补特伽罗。二者、膝慧补特伽罗。三者、广慧补特伽罗。如彼卷二页至四页广释。