诸行朽
【诸行朽】 p1345瑜伽八十四卷十一页云：诸行杇者：根所依处，时经久故。
四卷
堕摄界
【堕摄界】 p1338瑜伽四卷一页云：略有三界。谓欲界，色界，无色界，名堕摄界。
增益散动
【增益散动】 p1315世亲释四卷十九页云：增益散动者：为对治此散动故；即彼经言：色自性空。由遍计所执色，自性空故。
摧伏
【摧伏】 p1298瑜伽八十四卷十八页云：又摧伏者：谓与未生士用生相违故。
稠林
【稠林】 p1248瑜伽八卷六页云：种种自身大树聚集，故名稠林。二解 瑜伽八十四卷十四页云：又言林者：能生种种苦蕴体性。由亲爱故，彼得增长；说名稠林。三解 集论四卷十五页云：稠林有三。谓贪稠林、瞋稠林、痴稠林。由依止贪瞋痴故；于诸生死根本行中，广兴染着；令诸..
意不与善心所相应
【意不与善心所相应】 p1210成唯识论四卷十九页云：善是净故；非此识俱。颂别说此有覆摄故。
烦恼相
【烦恼相】 p1189集论四卷九页云：何等相故？谓若法生时，相不寂静。由此生故，身心相续，不寂静转。是烦恼相。
善名言及不善名言
【善名言及不善名言】 p1148世亲释四卷十六页云：善名言者：谓解名言。不善名言者：谓牛羊等、虽有分别；然于文字、不能解了。无性释四卷二十三页云：善名言者；谓自意趣、在语前行，领解具足；故名有觉。与此相违，说名无觉。..
随会
【随会】 p1364瑜伽八十四卷三页云：随会者：显释彼故。
诸有智者
【诸有智者】 p1349瑜伽八十四卷二页云：诸有智者者：谓学无学。
梦的得喻
【梦的得喻】 p1281瑜伽八十四卷一页云：又彼诸欲、喻梦所得者：速散坏故。
实我所住持愚
【实我所住持愚】 p1272显扬十四卷三页云：复次实我所住持愚者：颂曰：我住持诸根，能触及能受。论曰：计我住持诸根，能触顺苦受触，顺乐受触，及能领受若乐若苦。
窣罗迷丽耶末陀放逸酒处
【窣罗迷丽耶末陀放逸酒处】 p1253俱舍论十四卷二十页云：如契经说：窣罗迷丽耶末陀放逸酒处，依何义说？酝食成酒，名为窣罗。酝余物所成，名迷丽耶酒。即前二酒，未熟已坏，不能令醉，不名末陀。若令醉时，名末陀酒。简无用位，重立此名。然以槟榔及稗子等，亦能令醉；..
损害
【损害】 p1252瑜伽八十四卷十七页云：损害者：谓现前苦故。
慈心
【慈心】 p1265瑜伽八十四卷三页云：以慈心者：为欲令彼得乐义故。
意趣
【意趣】 p1207瑜伽八十四卷二十一页云：或意趣者：俗相差别故。
爱尽离欲
【爱尽离欲】 p1204瑜伽六十四卷十页云：此中爱尽离欲者：此显有余依涅槃界。
集谛
【集谛】 p1180如集谛有四种中说。二解瑜伽六十四卷十页云：云何集谛？谓说一切烦恼杂染、及业杂染、皆名集谛。世尊就胜；唯显贪爱。其胜因缘、如前应知。三解集论四卷八页云：云何集谛？谓诸烦恼、及烦恼增上所生诸业、俱说名集谛。然薄伽梵、随最胜说：若爱、若后有爱..
为欣悦
【为欣悦】 p1176瑜伽八十四卷十七页云：为欣悦者：显示取着如意思惟所有爱故。
结
【结】 p1174瑜伽八卷六页云：能和合苦，故名为结。二解瑜伽八十四卷十一页云：于顺苦受所有六处，有瞋恚故；名结。三解瑜伽八十四卷十二页云：复次于五种事，能和合故；说名为结。五种事者：一、所结事。二、能结事。三、罪过事。四、等流事。五、趣向事。四解如九结中..
善不善得
【善不善得】 p1140俱舍论四卷十八页云：如无记法、得有别异；善不善得、亦有异耶？亦有。云何？谓欲界系善不善色、得无前起；唯有俱生、及后起得。
诤
【诤】 p1340瑜伽八十四卷十四页云：又能发起诸鬬讼等种种忿竞；说名为诤。二解 集论四卷十五页云：诤有三种。谓贪瞋痴。由依贪瞋痴故；执持刀杖，兴诸战诤，种种鬬讼。是故贪等说名为诤。..
趣向事
【趣向事】 p1326瑜伽八十四卷十三页云：能生五趣；于诸趣中，能和合故；名趣向事。
遍解脱
【遍解脱】 p1123瑜伽八十四卷六页云：遍解脱者：烦恼断故；于生等苦，普得解脱。二解瑜伽八十五卷十一页云：云何遍解脱？谓由如是烦恼杂染解脱故；生等诸苦杂染、亦普解脱。是名遍解脱。..