欲堑
（譬喻）贪欲深而难越，故譬以堑。无量寿经上曰：散诸尘劳，坏诸欲堑。
寿经
欲剌
（譬喻）言五欲恼人如针之刺也。无量寿经下曰：拔诸欲刺，以安群生。
普想观
（术语）观无量寿经十六观之第十二观。为普观想佛身佛土之观法，故谓之普想观。经曰：是名普观想。名第十二观。
善亲友
（术语）称闻佛法信受者曰善亲友。观无量寿经曰：闻法能不忘，见敬得大庆，则我善亲友。
长寿经感应
念长寿经也可以培养我们的善心、慈悲心。让我们感受到菩萨的庄严以及菩萨的慈悲心，让我们也逐渐有像菩萨一样的胸怀，能够容纳一切众生，让我们能够感受众生的疾苦，从而更加努力地诵经念佛，帮助众生早日脱离苦难。念长寿经可以让我们从经文中学到很多为人处世的智慧。..
念长寿经感应
念长寿经能够让我们的劫祸和苦难得到消减，使我们在生活中更加的顺心如意，也能够为我们化解心中的怨恨和阴郁，使我们的内心更加清明和纯净，而且通过念长寿经还可以帮助我们远离一切的伤害和疾病，使我们的身体更加健康。那么念长寿经感应是什么呢?念长寿经感应师兄一..
贯炼
（杂语）贯通练习也。无量寿经上曰：博综道术，贯练辟籍。
华幢
（物名）以华饰之旗柱。观无量寿经曰：于台两边各有百亿华幢无量乐器。
善力
（术语）修善之力用。由善所得之力。无量寿经下曰：常力，善力。净影疏曰：依法正修，名为善力。
善人
（杂语）信因果之理行善事之人也。无量寿经下曰：善人行善，从乐入乐，从明入明。
发意
（术语）同于发心。无量寿经上曰：发无上正真道意，弃国捐王，行作沙门。
惠利
（术语）如言施惠，惠利他人也。无量寿经上曰：求清白之法，以惠利群生。
五恶趣
（术语）于三恶趣加人、天，修罗属于天。无量寿经下曰：横截五恶趣。
教语
（术语）佛教众生之语言。无量寿经下曰：教语开导，信之者少。
教诫
（杂语）教之诫之也。无量寿经下曰：佛语教诫。
教卷
（书名）教行信证六卷中之第一卷，题曰：显净土真实教文类，明大无量寿经为净土真实之教者。
细色
（术语）谓男女好妙之容色也。无量寿经下曰：眄眛细色，邪态外逸。
净土七经
（名数）为支那净土教依典之七经也。无量清净平等觉经二卷，大阿弥陀经二卷，无量寿经二卷，观无量寿经一卷，阿弥陀经一卷，称赞净土佛摄受经一卷，鼓音声三陀罗尼经一卷。皆为赞叹净土之经典。故亦曰称赞净土七经。..
清明
（杂语）清净之光明也。无量寿经下曰：日月清明。
无量寿经钞
凡七卷。日僧了慧道光撰。又称大经钞、望西钞、道抄。为无量寿经之注释书。内容分为大意、释题、解文等三门。初阐明大意，立有教起所因、所说大猷、宗体定判、藏教所摄等四科，次辨明经题及译人，复次解释经文，概采用慧远之分科方法，又广泛引用我国及日本诸家之疏记，..
无量寿经连义述文赞
凡三卷。新罗僧璟兴撰。又称无量寿经述赞。收于大正藏第三十七册。为西晋竺法护译（今已不存）无量寿经二卷之注释书。全篇内容分为来意、释名、解本文等三门。解说简明，然现存本约有八处脱文。［东域传灯目录卷上、诸宗章疏录卷二、净土真宗教典志附录卷三］ p5121 ..
无量寿经义疏
(一)凡二卷，或一卷。隋代慧远撰。又称无量寿经疏、大无量寿经疏、大经义疏、净影大经疏。收于大正藏第三十七册。系康僧铠所译无量寿经之注释书。于文前举出二藏二教之教判，以无量寿经为菩萨藏顿教所摄；次释经名，分科经文，一一解释文义。本书为无量寿经现存最古之注..
无量寿经
梵名 Sukhāvatī-vyūha。凡二卷。曹魏康僧铠译。又称双卷经、两卷无量寿经、大无量寿经、大经。为净土教三部根本要典之一。收于大正藏第十二册。本经叙说于“世自在王佛”时，有国王出家为僧，号法藏，誓愿度化一切众生至极乐世界，如四十八愿中之第十八愿所云（大一..
无量寿如来会
梵名Sukhāvatī-vyūha。凡二卷。唐代菩提流志译。全称大宝积经无量寿如来会。收于大正藏第十一册。出自于大宝积经第五会之十七、十八两卷。为无量寿经异译五存本之一。本书与曹魏康僧铠之译本类似处甚多。（参阅“无量寿经”5119） p5119 ..