慈敬
（术语）以慈爱之心而敬崇之也。无量寿经曰：慈敬于佛。
寿经
害觉
（术语）欲加害于他人之心。三觉之一。又八觉之一。无量寿经净影疏上曰：害觉亦名恼觉，于他人所，念欲加害。
跏趺
（术语）结跏趺坐也。无量寿经上曰：跏趺而坐，奋大光明。
【注音版】佛说无量寿经
（印光大师校印本）
胞胎
（杂语）四生中之胎生者。谓受生于母胎中也。观无量寿经曰：不处胞胎，常游诸佛净妙国土。
施惠
（杂语）以物施与他也。无量寿经下曰：贪狼财色，不能施惠。
降胎
（术语）佛宿于母胎也。无量寿经上曰：舍彼天宫，降神母胎。
垢染
（杂语）以染身之垢喻烦恼之心也。无量寿经下曰：犹如净水。洗除尘劳垢染故。
便旋
（术语）速疾容易之义。无量寿经下曰：便旋至竟年终寿尽。
耆婆谏止阿阇世逆害
（故事）出观无量寿经。
恚怒
（术语）瞋恚忿怒也，于三毒之中谓之瞋毒。维摩经方便品曰：以忍调摄诸恚怒。无量寿经下曰：或时心诤，有所恚怒。
后世
（杂语）谓吾身之死后也。无量寿经下曰：寿终后世尤深尤剧。
降神
（术语）如来之宿于母胎也。无量寿经上曰：舍彼天宫，降神母胎。
信明
（杂语）信忍证明其事也。无量寿经上曰：幸佛信明，是我真证。
思惟
（术语）思量所对之境而分别之也。无量寿经上曰：具足五劫，思惟摄取庄严佛国清净之行。又对于定心之无思无想而定前一心之思想，谓之思惟。观无量寿经曰：教我思惟，教我正受。善导序分义曰：言我思惟者，即是定前方便，思想忆念彼国依正二报四种庄严也。..
害觉
又作恼觉。三觉之一，八觉之一。谓欲加害于他人之心。［无量寿经疏卷上（净影）］ p4084
毗楞伽
（物名）具云释迦毗楞伽Śakrābhilagnamaṇiratna，宝玉名。观无量寿经曰：释迦毗楞伽宝以为其台。名义集三曰：释迦毗楞伽宝，此云能胜。
毗陀
（术语）Veda，一作鞞陀，又作皮陀，韦陀，围陀等。新云吠陀，鞞陀。婆罗门经书之名。译曰明，或智。观无量寿经曰：臣闻毗陀论经说。
宣流
（杂语）弘布正法也。无量寿经上曰：光融佛法，宣流正化。
哀亮
（术语）物音哀而明亮也。无量寿经上曰：清扬哀亮微妙和雅。
重诲
（术语）重教也。无量寿经下曰：受佛重诲。
势至观
又称大势至观。即观无量寿经所说十六观之第十一。行者修此一观法时，观想大势至菩萨身长八十万亿那由他由旬，以智慧光普照一切，使远离三途。乃至观想其天冠中显现十方佛国之相，其肉髻上有一宝瓶，瓶中盛诸光明，普现诸佛事。［观无量寿经义疏（慧远）、十六观赞（善导..
爱法乐法喜法之心
即爱法之心、乐法之心、喜法之心。为赞叹净土菩萨功德之语，出自大无量寿经卷下。净影大无量寿经义疏谓，始求法时心喜，称为喜法；中间闻法时，味如甘露，心生爱乐，称乐法；终而得法时，心生爱着，称爱法。璟兴之无量寿经述文赞中，就闻思修三慧而言，谓闻慧爱乐，故称..
禁母缘
观经六缘之一。善导之观经疏序分义中，将观无量寿经兴起之因缘分为六，禁母缘为其第二，其内叙述阿阇世王幽闭其母韦提希夫人之一段。 p5539