康僧铠
【康僧铠】印度人。广学群经，义畅幽旨。嘉平四年，于洛阳白马寺，译无量寿经。
寿经
十四佛国往生
无量寿经卷下载，往生阿弥陀佛极乐净土者，除此世界（释迦牟尼佛国）之六十七亿不退菩萨外，尚有他方十三佛国众多菩萨。彼国佛名于无量寿经各异译本所载不同，如下表所列。 p411
十念往生
五逆之罪人，于临终时依善知识之教，称念十声南无阿弥陀佛，即可往生极乐。此乃出自观无量寿经之下下品及无量寿经卷上所载之第十八愿文。又具足十声之念佛，则称十念成就。（参阅“十念”445、“念佛往生愿”3212）p446 ..
人天致敬愿
乃阿弥陀佛四十八愿中第三十七愿，出自无量寿经。此愿名依论、释之不同，又作令成尊德愿、闻名修行得他敬益愿、闻名得益愿、作礼致敬愿、闻名修行众所敬重愿、闻名敬重愿。愿文依译本之不同而略异。无量寿经卷上（大一二·二六八下）：“设我得佛，十方无量不可思议诸佛..
十念
(一)指念佛等十种念。又作十随念。增一阿含经卷一载有念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天、念休息（即止息心意之想动）、念安般（数息）、念身非常、念死等十念。 (二)称名之十念。无量寿经卷上第十八愿文有（大一二·二六八上）“乃至十念”，观无量寿经亦说（大一二..
二善三福
即观无量寿经所说之善根。二善者，定善、散善。三福乃世福、戒福、行福。（参阅“二善”213、“三福”647） p214
二八
乃指观无量寿经所说之十六观。迦才净土论序（大四七·八三中）：“二八弘规，盛乎西土。” p169
一万八千人
据观无量寿经之记载，自劫初以来，诸恶王为贪王位而杀害亲父者，已有一万八千人。 p72
无量寿经(Aparimitayur-sutra)
Wuliangshoujing佛教经典。一名《大无量寿经》，简称《大经》、《双卷经》等。与《阿弥陀经》、《观无量寿经》合称净土三部经。一般认为，在1～2世纪印度贵霜王朝时期，流行于犍陀罗地区。三国魏康僧铠译。2卷。译本 相传此经前后有汉译12种，除康僧铠译本外，现存的异..
十声一声
（术语）净土门之极意，念声是一，一念之信，即为一遍之声名，故十念一念，谓之十声一声。无量寿经下曰：信心欢喜乃至一念。观无量寿经曰：如是至心令声不绝具足十念，称南无阿弥陀佛。是也。..
人鬼
（杂语）人间与鬼类也。无量寿经下曰：如是之恶，著于人鬼。
赞佛偈
（杂名）无量寿经上法藏比丘赞世自王如来之偈颂。
观佛为宗
（术语）观无量寿经以观佛三昧为经宗。对于无量寿经之以念佛为宗而言。
观佛
（术语）观想佛体也。观无量寿经，观佛经等详说之。
三序六缘
（名数）善导于观无量寿经之序分义，科经之序分，立三序六缘。三序者，证信，化前，发起也。其发起序有六缘：禁父、禁母、厌苦、欣净、散善显行、定善示观，是也。
一万八千人
（杂语）谓从劫初已来，恶王杀害亲父者，有一万八千人。此说出观无量寿经。
七宝华
（杂名）七宝所成之华也。无量寿经下曰：得生无量寿国，于七宝华中，自然化生。
二善三福
（名数）观无量寿经所说之善根。二善为定善散善，三福为世福，戒福，行福。
一寻
（杂名）尺度名。八尺曰寻。无量寿经下曰：诸声闻众，身光一寻。
弘誓铠
（喻）弘誓的心坚如铁，好像战士不顾生死披铠甲上阵一般。无量寿经说：为众生故，被弘誓铠，积累德本，度脱一切。
弘誓
弘大的誓愿。无量寿经说：发斯弘誓，建此愿已，一向专志，庄严妙土。
功德藏
功德之宝藏。无量寿经说：具足功德藏，妙智无等伦。
长生
人的寿命长存。无量寿经说：何不弃世事，勤行求道德，可获极长生，寿乐无有极。
大势至
菩萨名，为西方三圣之一。观无量寿经说：以智能光，普照一切，令离三涂，得无上力，是故号此菩萨名大势至。