音响忍
梵语ghosānugama-dharma-ksānti。三法忍之一。又作随顺音响忍、随顺音声忍。其义有三：(一)谓随顺佛菩萨说法之音声，而能知诸法道理，安住于法。(二)谓往生极乐世界之人闻七宝树林之音声，而悟解无而似有、非有而有之理。慧远之无量寿经义疏卷下（大三七·一○六上）..
寿经
阿弥陀经
(一)梵名Aparimitāyus-sūtra。凡二卷。又称阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经、大阿弥陀经。吴（222～280）支谦译。收于大正藏第十二册。本经为无量寿经之异译，且为无量寿经诸译中成立最早之一部。［历代三宝纪卷五、开元释教录卷二］（参阅“大阿弥陀经”802）(二)..
飞化
（术语）飞行游化也，化谓神出鬼没之变化。无量寿经下曰：飞化遍诸刹。
首题
（术语）诸经之题目也。观无量寿经曰：赞大乘十二部经首题名字。
要妙
（术语）诸法之要处，真理之妙旨也。无量寿经下曰：深入诸法，究畅要妙。净影疏曰：得其宗要，知其妙旨。
罪报
（术语）罪之报。依罪业而感之苦果也。无量寿经下曰：罪报自然，无从舍离。
罪人
（杂名）造罪之人也。观无量寿经所谓如此罪人以恶业故，应堕地狱是也。
经法
（术语）金口之圣说，为万世之常法者。称为经法。无量寿经下曰：听受经法，欢喜无量。毗奈耶杂事四曰：善和苾刍，作吟讽声，赞诵经法。
顿悟机
（术语）上根上智得速入悟之人。无量寿经注曰：顿悟上机又如说修行之人也。
烦恼薪
（譬喻）烦恼烧于智慧之火，故譬以薪。无量寿经下曰：犹如火王烧灭一切烦恼薪故。
塔像
（术语）塔与佛像。无量寿经下曰：起立塔像，饭食沙门。
愚惑
（杂语）心愚而迷于理者。无量寿经下曰：愚惑所覆，不能深思熟计。
该罗
（术语）兼摄物而不漏也。无量寿经下曰：于佛教法，该罗无外。
道禁
（术语）为佛道禁止诸恶者。即戒波罗蜜也。无量寿经下曰：勿犯道禁。
道意
（术语）犹言道心。求无上道之心也。无量寿经上曰：显现道意无量功德。
道化
（术语）以道法而教化他也。无量寿经下曰：听受经法，宣布道化。
和颜
（杂语）柔和之颜色也。无量寿经上曰：和颜爱语。
明慧
（术语）三明与三慧也。无量寿经下曰：得深禅定诸通明慧。同慧远疏曰：明谓三明，慧谓三慧。
明信佛智
（杂语）不了佛智之反对。无量寿经之语。明信佛智之不思义。深赖如来之救济，不更疑自已之往生也。
易往
谓往生阿弥陀佛极乐世界之容易。即乘阿弥陀佛之本愿力，则容易往生极乐世界。此系对上生兜率之难生而言，故称此往生西方为易生。无量寿经中有“易往而无人”之语，系言往生虽易，而得修往生之因，或具足三心、真实信心而能契入之人则寥若晨星，故谓无人。［无量寿经卷下..
法雨
（譬喻）妙法能滋润众生，故譬之为雨。无量寿经上曰：澍法雨演法施。法华经序品曰：雨大法雨，吹大法螺。同普门品曰：澍甘露法雨，灭除烦恼焰。涅槃经二曰：无上法雨，雨汝身田，令生法芽。嘉祥无量寿经疏曰：澍雨有润泽之功，譬说法能沾利众生也。..
法藏比丘
（菩萨）阿弥陀佛因位在世自在王佛所出家修行时之名也。无量寿经曰法藏。平等觉经曰昙摩迦留Dharmākara，译曰法宝藏，大阿弥陀经曰昙摩迦，无量寿经云作法，如来会云法处，智度五十云法积。嘉祥大经疏曰：能蕴畜佛法，故曰法藏。..
道术
(一)谓道法技术；通于内、外、世、出世之法。无量寿经卷上（大一二·二六六上）：“博综道术，贯练群籍。”无量寿经义疏（大三七·一一八下）：“广习五明道术。” (二)指道教为求祈福、降魔、镇灾等，所行之法术。 p5647 ..
道根
佛道之根芽。与“道元”、“佛缘”同义。以过去世所发之菩提心为缘，至今世而得开发宿善，称为道根。憬兴之无量寿经连义述文赞卷中（大三七·一四五下）：“宿无道根，现无信乐，不知感圣。” p5641 ..