五轮
1、五体的别名，人的两肘两膝和头部等五处都作圆形，所以叫做轮，这五轮著地作礼，叫做五体投地，是表示最尊敬的意思。2、世界是建立在五轮之上，依俱舍论等的说法，世界之最下层为虚空论（即虚空），其上为风轮（即大气层）、水轮（即大海洋）、金轮（又名金刚轮，指世..
世界
三相续
世界相续、众生相续、业界相续。世界相续是众生因迷惑不断造业，故其依报之世界亦不断安立；众生相续是众生未断生死，其五蕴不断假合，故众生亦不断成立；业界相续是众生不断造业，故其恶业的苦报亦不断成立。..
三轮世界
建立在三轮之上的世界。佛经说在我们这世界的最下层有一风轮，风轮之上有水轮，水轮之上有金轮，金轮之上安置著九山八海而成为一世界，故此世界称为三轮世界。详见五轮条。
十莲华藏世界
无尽的莲花藏世界。十是表示满数和无尽的意思。
十万亿佛土
指极乐世界。阿弥陀经说：从是西方过十万亿佛土，有世界名曰极乐。
忍土
【忍土】忍土即娑婆世界。娑婆译曰忍，又云堪忍世界。
于他非有情计常
于他非有情计常者，略有六种：一、计世界常 此有五种： 一、无终常 此人计世界无始。若有始则无因缘，如是后亦无穷。即常受身，是则无涅槃，此以无终为常此义与佛说世间无尽相似而不同。 二、十方无边常 此人计国土十方无边。若有边则因缘有尽，如是决定无边，无边故常..
遍照十方炽然世界种
一、遍照十方炽然世界种，在华藏世界之中心。二、遍照十方炽然世界种，最近之十浮幢佛刹围绕，东方离垢焰起，顺次右旋而为一周。 一、离垢焰六、莲花因 二、无尽光七、宝香藏 三、宝焰光八、宝庄严 四、帝青宝九、金刚宝 五、金刚轮十、天城宝三、遍照十方炽然世界种，..
娑婆世界位置
娑婆世界所在之一浮幢佛刹，此佛刹之名。如：一、无边妙花光香水海。二、一切香摩尼王庄严莲花。三、普照十方炽然宝光明世界种。四、种上二十重世界。 第一重 最胜光世界 离垢灯佛 第十二重 光明照耀世界 超释梵佛 第十三重 娑婆世界 毗卢遮那佛 第十四重 寂静离尘光世..
华藏世界海
华藏世界海，有一百一十一之香水海。
一浮幢佛刹
一浮幢佛刹，具下之数项： 一、一香水海。 二、海上一莲花。 三、花上一世界种。 四、世界种上二十世界。 五、每一世界，各有佛刹微尘数世界，周匝围绕。但第一至第二十，其数亦顺次递增为一至二十之佛刹数。..
世界成坏
世界成坏时之先后。一、世界成 一、器世界先成。 二、有情界次成。二、世界坏 一、有情界先坏。 二、器世界次坏。
二请
[出华严经疏]一言请言请者。谓以言就而请问也。即华严第一会三昧品中。普贤菩萨以言重请下之三品是也。(三品者。世界成就品。华藏世界品。毗虑遮那品也。)二念请念请者。谓不兴言说。唯以念想而请问也。即第二会如来名号品中。世尊知诸菩萨心之所念。为现神通等。是名念..
二方便
[出无著论]一细作方便方便犹善巧也。谓欲破众生执着色身之相。故佛假喻微细。分析善巧而说。如金刚经云。三千大千世界。所有微尘。宁为多不等。意谓由微尘而成世界。世界本来不实。因四大而成色身。色身本来是假。是名细作方便。(三千大千世界者。一须弥山一日月。一四..
长沙景岑禅师
湖南长沙景岑招贤禅师，初住鹿苑为第一世，其后居无定所，但徇缘接物，随宜说法，时谓之长沙和尚。上堂：「我若一向举扬宗教，法堂里须草深一丈。事不获已，向汝诸人道：尽十方世界是沙门眼，尽十方世界是沙门全身，尽十方世界是自己光明，尽十方世界在自己光明里，尽十..
一切如来诸法本性清净莲华三昧
称大日如来所入之西方妙观察智大智慧门之莲华三昧。谓如来入此三昧后，从其背上放红莲华色光，普照西方无量世界；乃至一切毛孔放红莲华色光，遍照西方尽虚空界。彼等世界皆有如来之无量化身佛，彼诸化佛亦现广大佛刹，于佛刹中说法，令黑闇世界、无日月处一切众生，乃至..
一元论
英语Monism。凡以唯一原理说明宇宙全体之见解，称为一元论。即谓宇宙世界之根本为一，而宇宙万事万物皆源于此一元。与二元论、多元论相对而称，故称一元论。二元论者主张神与世界、精神与物质、本质与现象等的绝对对立；一元论则谓一切皆由一根本原理所生成，故无所谓神..
一佛土
【一佛土】 p0003瑜伽二卷十五页云：如是百拘胝四大洲，百拘胝苏迷卢，百拘胝六欲天，百拘胝梵世间，三千大千世界，俱成俱坏。即此世界。有其三种。一、小千界。谓千日月，乃至梵世，总摄为一。二、中千界。谓千小千。三、大千界。谓千中千。合此名为三千大千世界。如是..
一大劫
【一大劫】 p0003瑜伽二卷六页云：又此世间，二十中劫坏，二十中劫坏已空，二十中劫成，二十中劫成已住。如是八十中劫，假立为一大劫数。二解 杂集论六卷五页云：谓世界成已；一中劫初唯减；一中劫后唯增；十八中劫亦增亦减。一中劫初唯减者：谓劫成时，第二十一劫。一..
一世界
【一世界】 p0003显扬一卷十七页云：谓一日月之所照临，名一世界。二解 显扬十八卷十八页云：何因缘故，此三千大千世界中，有多世界，乃至色究竟天；而同说为一世界，但至梵世？谓亦由二因故。一、同成坏故，二、建立众会故。三解 集论四卷二页云：乃至一日一月，周遍流..
梵网经(Brahmajala-sutra)
Fanwangjing佛教大乘戒律书。全称《梵网经卢舍那佛说菩萨心地戒品第十》。后秦鸠摩罗什译。上下2卷。内容 上卷叙述释迦牟尼从第四禅擎接大众到莲华台藏世界见卢舍那佛，问一切众生以何因缘得成菩萨十地之道，所得果是何等相，以及卢舍那佛为说菩萨修道阶位四十法门。下..
一大三千世界
（术语）一世界之中央，有须弥山，此四方之大海中有四大洲，此大海之外，以铁围山围绕之，如是谓之一小世界。合一千一小世界，谓之小千世界，合一千小千世界，谓之中千世界，合一千中千世界，谓之大千世界。夫以一小世界为单位数，则一大千世界之数为一○○○○○○○○..
一合相
一个由众多极微分子合成的有形物质，如世界是由无数的微尘集合而成，世界称为一合相，人体是由四大五蕴合成，人身也是一合相。
一佛世界
一佛所教化的世界。与一佛土同义。