普眼三昧门
又称普门世界三昧门。大日如来普门示现之大众，称为普门大众；而观此普门大众于一心，即称为普眼三昧门。普眼，乃断除烦恼惑业之平等眼。大日经疏卷六（大三九·六四五上）：“如漫荼罗海会佛刹微尘数一一善知识，皆一种入法界三昧门。若总观如是普门大众，一心住缘而不..
世界
新华严经论卷第四十
新华严经论卷第四十长者李通玄撰善财童子善知识十一地位二推德胜进中。约立四门。此已下明十一地中善知识。一推德胜进。二示善友所在云在此世界中。三举善友名名摩耶。四礼敬辞去。云在此世界中者。是佛境界也。以善财诣摩耶夫人所。获得观佛境界智。以此世界者。是佛智..
尊特报身
即尊崇奇特之报身。略称尊特身。为天台宗用语。尊特，为尊崇奇特之意；蒙润之四教仪集注卷上谓，梵语卢舍那，亦名尊特。报身为酬报因位愿行之佛身，为法、报、应三身中之第二。此尊特报身原居于实报土，具有十莲华藏世界海微尘数之相好圆满广大身形，然于娑婆世界出现之..
新华严经论卷第十七
新华严经论卷第十七长者李通玄撰第二菩萨名一切慧世界名波头摩华。佛号无尽月。于此义中义分为五。一释菩萨名。二释世界名。三释随位进修佛果之号。四释其座体。五定其所来方面。一释菩萨名者所以名一切慧。以随位进修中达一切法无体无性非迷执故。此当第二治地住。修戒..
大方广佛华严经疏卷第十一
大方广佛华严经疏卷第十一唐清凉山大华严寺沙门澄观撰世界成就品第四初来意者。前说缘既具。此下正陈所说。总明果相别答法界安立海问。故此品来。二释名者。世谓三世。堕去来今故。界谓方分有彼此故。又世谓隐覆界亦分齐。谓诸有为可破坏。世即隐覆无为不可坏。法从真性..
究竟一乘宝性论
究竟一乘宝性论卷第四后魏中印度三藏勒那摩提译无量烦恼所缠品第六论曰。偈言。向说如来藏十种义示现次说烦恼缠以九种譬喻此偈明何义。向依如来藏说无始世界来彼法恒常住法体不转变。明如来藏有十种义。自此以下依无始世界来烦恼藏所缠。说无始世界来自性清净心具足法身..
用一颗宽容的心来对待世界
用一颗宽容的心来对待世界 一天，正要出门的法师被突然闯进来的大汉狠狠地撞到，大汉不仅把他的眼镜撞碎，还戳青了他的眼皮，但他却毫无羞愧之色，理直气壮地说：谁叫你戴眼镜的?法师笑了笑没有说话。大汉颇觉惊讶地问：喂!和尚，为什么不生气呀?法师借机开示说：为什么..
无边世界
（术语）谓虚空界也。又云谓无数之世界无边际存在也。起信论曰：虚空无边，故世界无边。世界无边，故众生无边。
无边
（术语）广大而无边际也。起信论曰：虚空无边，故世界无边。世界无边，故众生无边。众生无边，故心行差别亦复无边。
十无尽句
（名数）华严经十地品中所说，初欢喜地菩萨，发广大之愿，以十无尽而成就，若此十句有尽，则我愿亦尽，此十句无尽，故我愿亦无尽，名为十无尽：一、众生界无尽，诸众生皆依世界而住，世界无尽故众生无尽。二，世间无尽，一切世界依虚空而住，虚空无尽故世界无尽。三、虚..
无漏界
（术语）无漏清净之世界也。又谓涅槃。
无佛世界
（术语）谓释迦既入灭，弥勒佛未出现之中间时也。此时地藏菩萨出而教化众生。延命地藏经曰：我每日晨朝入诸定，入诸地狱令离苦，无佛世界度众生，今世后世能引导。
无胜国
（界名）释迦如来之净土也。涅槃经二十四曰：西方去此娑婆世界，度四十二恒河沙等佛国土，彼有世界，名曰无胜。彼土何故名曰无胜？其土所有严丽之事，悉皆平等无有高下，犹如西方安乐世界，亦如东方满月世界。我于彼土出现于世，为化众生故，于此土阎浮提中现转法轮。..
无量劫
（杂语）经劫无量也。劫者，梵语，谓世界成败之一期也。
无垢世界
（界名）龙女成佛之世界名。法华经提婆品曰：当时众会，皆见龙女忽然之间变成男子，具菩萨行，即往南方无垢世界，坐宝莲华，成等正觉，三十二相八十种好，普为十方一切众生演说妙法。..
阿毗达磨俱舍释论卷第九
阿毗达磨俱舍释论卷第九婆薮盘豆造陈天竺三藏真谛译中分别世间品之四复次夜摩等天宫其量云何。上四天如须弥娄山量。余部说如此。复有余师说。向上倍倍广。复有余师说。初定地量。同一四洲世界。第二定地量。同小千世界。第三定地量。同二千世界。第四定地量。同三千世界..
开愿法师：我们生活的世界是心力与共业感应道交的结果
开愿法师开示:我们生活的世界是心力与共业感应道交的结果我们众生为什么有轮回这个现象呢?为什么喜欢神通这种感应呢?为什么自己做了一个梦,还要问一问呢?就是我们众生的这个心量太小了,妄想太多了,宇宙生命的真谛不容易理解,不容易知道。我们众生之所以为众生,就是我们..
密严华藏
（界名）密严国与华藏世界也，密严国密严经说之，华藏世界华严经说之，皆为他受用之报土，初地已上断一分无明之法身菩萨所生之净土也。但华藏世界属显教，密严国属密教。
透过佛法看世界
透过佛法看世界希阿荣博堪布：21岁即于世界最大的佛学院—喇荣五明佛学院，依从当今藏传佛教宁玛派最具影响力的上师法王如意宝晋美彭措仁波切修学佛法，24岁获得堪布学位。之后在五明佛学院传讲显密法要，同时协助法王如意宝管理佛学院各项事务，全力护持四众学员的闻思..
法闻法师：世界是怎么形成的？世界的本源是什么？
法闻法师：世界是怎么形成的？世界的本源是什么？世界是怎么形成的？世界的本源是什么？科学家说，从物质的角度讲，宇宙的产生，有一种说法——大爆炸，从一点、从一个小圆点而来，这是从唯物的角度、物质的角度来讲； 另外，从唯心的、神学的角度讲，世界是神创造的。..
遍计所执的世界
遍计所执的世界遍计所执的世界，导师给的通俗解释是：主观错觉的世界。也就是呈现在我们认识上的影像，只是一种错觉而已。为什么这么说？因为每个人在认识世界时，会受到观念、经验、情绪、习惯、文化等种种因素的影响。这种认知模式就像一副有色眼镜，对我们见闻觉知的..
十神力无碍用
（名数）一、多世界置一尘无碍用。二、一尘现多佛刹无碍用。三、众海水置一毛孔往返十方不娆众生无碍用。四、多世界内自身中示现一切神通无碍用。五、一毛系多金刚山持行十方令众不怖无碍用。六、多劫作一劫力作多劫示现成坏差别无碍用。七、多世界现四大变坏不恼众生无..
梵世界
（界名）色界诸天，总云梵世界。离淫欲之梵天住处也。智度论十曰：梵名离欲清净，今言梵世界已总说色界诸天。
梵世天
（界名）同梵世界。