生命
生命经不起等待
一个人所拥有的最好的东西是什么?不是昨天的辉煌，也不是明天的希望，而是现在。永平寺里，有一位八十多岁的老禅师在烈日下晒香菇，住持道元禅师看到以后，忍不住说：“长老，您年纪这么大了，为什么还要做这种事呢?请老人家不必这么辛苦!我可以找个人为您代劳呀!老禅师..
动物生命倒计时
动物生命倒计时一间很小的饰品店，火红的中国结挂在门口，很喜气也根绝不错。心想着进去可能会淘到什么好的东西。进去的第一眼，就看到了一个瓶子瓶子芒果般大小，晶莹剔透的玻璃，夹一丝丝金黄。也是芒果的造型，艳丽、逼真。之所以说是瓶子，是因为它装满了水，而且那..
尊重生命
尊重生命人是万物之灵，是生命最高的形式，是地球上万物的主宰——难道这还是个问题吗？核心提示：瑜伽素食的真正意义，不在於锅子碗盘是否有肉，是否为吉时良辰，瑜伽素食观是在於心意，如果秉持瑜伽观慈悲喜舍的善心，心中有‘素’，如此一切善心善德皆包含在其中！就..
静波法师：不要让我们的生命变成了一个消费的机器
静波法师：不要让我们的生命变成了一个消费的机器生命不在于长短，而在于是不是有质量;是不是对这个社会、更多的人有价值。如果一个人自私自利，那么这个人即使活一千岁也没有什么用，只是一个消费的机器而已，难道不是吗?所以人要活得有价值，不仅仅要对他自己有价值，..
寻找生命意义
寻找生命意义世间的人，总是以为佛教徒，是舍弃今生，寄托来生。实际上根本是一个误会。其实佛教徒具有最积极的人生。我总结了一下，就是乐天知命后的自强不息。乐天知命，用佛教经典里面的话来说，“欲知前世因，今生受者是。欲知未来果，今生造者是。” 所以今生的种..
生命的长度和深度
任何一个生命，有生，必然有死，自然界的一切有形有相的物质，都必然会经历成、住、坏、空。人就像一只小鸡，每个人刚出生的时候都和毛茸茸的小鸡一样可爱，小鸡一天天的长大，我们也一天天地长大，就越来越不可爱了，小鸡等到老了翅膀也飞不动了，你还觉得它很稚嫩可爱..
生命中你看重什么？
有一位父亲存了很久的钱，终于买了一辆雪亮的新车。他非常宝贝这部车，每天都洗车打蜡。他五岁的儿子见父亲这么爱车，也非常兴奋地帮他一起洗。父亲有这样一个儿子，非常满意，觉得儿子很体谅为父的心。有一天，这位父亲很累，虽然车子因为淋了雨显得脏，但他实在太累了..
正如法师：身体是生命的载体，好比是居住的房屋
众生，从无始来，流浪六道，轮回生死，直到今生。今生，只是我们生命长河中的一个阶段，没有证果成圣，轮回还将继续。我们的身体，这是我们生命的载体，是我们这一期生命的载具，也好比是我们居住的房屋。房屋的主人，就是心。现在，我们以黄种人的面貌出现，过不久这房..
在泥泞里行走，生命才会留下深刻的印痕
鉴真和尚刚刚剃度进入空门时，寺里的住持见他天资聪慧又勤奋好学，心里对他十分赞许，但却让他做了寺里谁都不愿做的行脚僧。每天风里来雨里去，吃苦受累不说，化缘时还常常吃白眼，遭人讥讽挖苦。鉴真对此忿忿不平。有一天，日已三竿了，鉴真依旧大睡不起。住持很奇怪，..
尊重生命慈心不杀
尊重生命慈心不杀有一位心怀慈仁的贤人，出生在一个以屠杀羊只为业的人家。长大成人后，父母很高兴的要将杀羊的家业托付给他。但是慈悲的孩子看到羊只临死前的挣扎与哀鸣，心中有如刀割，不忍见其被杀，于是忧伤的恳求父母不要再杀羊了，并坚定地表示不愿接下这个杀生的..
不杀生命加寿延年
不杀生命加寿延年爱惜生命，能够加寿延年，解除大祸；如要得福免灾，惟有不杀生命，是最有效验的。福建人曹舜聪，在汀州郑家教书，凡是鲜鸡虾蟹一类活物都不吃，恐怕主人为他杀生害命。顺治丙申年，得病，僵冷了三昼夜，忽苏醒告诉人说：我的命应在甲申夏，捱流贼杀死，..
慧广法师：生命的意义
生命的意义慧广法师一、“生命不在长短,只要活得有意义。”十年、二十年……五十年,乃至一生庸庸碌碌、畏畏缩缩而活的人,不如一年、一月乃至一日而活得有意义的人,只要生命曾经绽放过光芒,这一生就已值得,生、死已无关紧要了。活到一百岁,和只活到三十岁、二十岁的人,根..
阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百一十七
阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百一十七五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉 诏译业蕴第四中邪语纳息第二之二有律仪。有不律仪。有住律仪者。有住不律仪者。云何律仪。谓有七种。即离断生命。乃至离秽杂语。云何不律仪。谓亦有七种。即断生命乃至杂秽语。云何住律仪者。谓有七众..
生命不能被鸡毛蒜皮的事儿困住
生命不能被鸡毛蒜皮的事儿困住我们不可能一下子吃个胖子，我们的业障习气那样的厚重，任何一个习气毛病都会缠你很久。所以我们要重视自己的这些习气毛病，同时我们有优点的时候，多发挥一点自己的优点。总的来说人类是减劫往下坡走，希望能多影响一些众生，多一点众生修..
阿毗达磨藏显宗论卷第二十
阿毗达磨藏显宗论卷第二十尊者众贤造三藏法师玄奘奉 诏译辩业品第五之三于何时发近事律仪。颂曰。称近事发戒说如苾刍等论曰。起殷净心发诚谛语。自称我是邬波索迦。愿尊忆持慈悲护念。尔时乃发近事律仪。称近事等言。方发律仪故。以经复说我从今者。乃至命终护生言故。..
开愿法师：珍惜使命，让生命放光放热
珍惜使命,让生命放光放热我们现在所做的事——受持读诵,为人演说 佛门里面讲,“受持读诵,为人演说”。“受持读诵”是自受用,“为人演说”是他受用。如果说修行,佛带着他的弟子们就可以修了,为什么还全部来表演佛法?就是为众生演说,为度化众生。我们现在做的,就是在“受..
宿命
（术语）宿世之生命也。佛谓世人于过去世皆有生命，或为天或为人，或为饿鬼畜生，展转轮回，谓之宿命。能知宿命者，谓之宿命通。
尊重生命的教育迫在眉睫
尊重生命的教育迫在眉睫今天一早刚刚打开一个网友的博客就看到了不好的消息，她居然做出了一个在我看来是十分错误的决定，将自己怀孕三个月的孩子打掉，理由很简单，夫妻之间出现了问题，她感到自己受到了伤害，并因此认为自己不能接受这个孩子的出生，在今天她将剥夺这..
动物也有生命的尊严
动物也有生命的尊严黑熊救护中心正在进行的努力，不单为了黑熊，也是在使我们的国家从精神上融入现代文明。然而，在相当多的人对生命缺乏起码的敬畏、国家立法极端滞后的情况下，这种努力很有些西西弗斯推石上山的悲壮。几年前，从成都一家报纸看到一个特殊葬礼的报道。..
寻觅生命的意义
寻觅生命的意义实在信佛不但是寻觅心灵依托，而更是要寻觅生命意义。与其一小我抓破了脑袋熬白了头，可能对生命的意义还是不知所以然。孔老汉子说，思而不学则殆。殆，不就是很危险么！今天早上在上班路上听到电台里面采访一个印度人，该当是一名比较着名的年夜夫。之前..
杀生
（术语）十恶业之一。杀害人畜等一切有情之生命也。智度论十三曰：若实是众生，知是众生，发心欲杀而夺其命。生身业，有作色，是名杀生罪。
放生是生命的最佳保障
今天人们都在寻找保护自己的方法，尤其在这样一个动幷荡不安的时代，时时都有可能遭受天灾人祸，比如空难、车祸、传染病、水火灾难、暴力袭击、战争，尤其是生活在大城市中的人，连晚上出门都没有安全感。怎么才能使生命具有保障呢?就是多做放生，放生的功德积累得越多..
释迦牟尼佛布施生命救众生
释迦牟尼佛布施生命救众生一回，大萨他婆同着一伙商人，坐船渡海，中途，忽然一阵暴风巨浪袭来，船被击坏了，海水直涌坐舱，眼看就要沉没了。众商人面面相望，急得无路呼救了。 正是危急的当儿，大萨他婆心想：“听说，大海不沉死尸的！唔，就这样办吧！”于是，就向众..