应应
（术语）对于法应而言。法身之感应，谓之法应，应身之感应，谓之应应。妙玄六上曰：法应则冥益，应应则显益。
上曰
应法妙服
（杂名）如法之三衣，即袈裟也。无量寿经上曰：如佛所赞应法妙服，自然在身。
至愿
（杂语）至诚之誓愿也。无量寿经上曰：菩萨兴至愿。
至心
（术语）至诚之心也，又至极之心也，心源彻到也。晋书王嘉传曰：候之者，至心则见之，不至心则隐形不见。按，道经云至心朝礼，本此。无量寿经上曰： 至心信乐，欲生我国。金光明经上曰：至心念佛。同文句二曰：至心者彻到心源，尽心实际，故言至心。同文句记曰：至犹极..
死贼
（杂语）死以贼害人，故名为贼。坐禅三昧经上曰：今日营此事，明日造彼事。乐着不观苦，不觉死贼至。
声教
（术语）教由声而说，故曰声教。佛有六尘说法。是声尘说法也。止观七曰：声教开合，化道可知。行宗记一上曰：教由声说，故云声教。
默理
（术语）默然无言之妙理，谓维摩之入不二法门也。五教章上曰：净名默理。
吉罗
（术语）突吉罗之略。犯罪之名。戒疏一上曰：恶作恶说，同号吉罗。
机根
（术语）众生之根性，性质也。二教论上曰：文随执见隐，义逐机根现。
学
（术语）学修戒定慧三者。因位曰学。果上曰无学。
弘宣
（术语）弘通宣流教法也。无量寿经上曰：处兜率天，弘宣正法。
龙珠
（物名）龙颔下之珠也。四分戒本二上曰：律中龙珠乌翅，一去不还。行宗记二上曰：龙珠者，昔有螺髻梵志，居恒水边，为龙所挠。佛令从彼乞颈下珠璎，龙即不来。
讽诵
（仪式）扬诵经文，或偈颂谓之讽诵。无量寿经上曰：受读经法，讽诵持说。【又】请讽诵文，略曰讽诵。所谓讽诵愿文等是也。
诸通
（术语）诸种之神通也。有五通六通等。无量寿经上曰：诸通明慧。慧远疏一曰：诸通六通也。
玄览
（术语）深见其理也。止观一上曰：今人意钝，玄览则难。同辅行曰：以慧内照，故云玄览。
玄德
（术语）玄妙之功德。行宗记一上曰：神用难思，故云玄德也。
巨益
（杂语）大利益也。法华玄义五上曰：闻有巨益，意在于此。
正化
（术语）以正道化众生也。无量寿经上曰：宣流正化。
生趣
（术语）四生六趣也。归敬仪上曰：由昔背正从邪，流荡生趣。
布萨食
（杂名）斋日之净食也。羯磨疏四上曰：布萨食者亦是净斋之食耳。
本囊伽吒
（术语）又作本那伽吒Pūrṇaghaṭa，译言满瓶。佛之德相也。慧苑音义上曰：本囊伽吒，此云满瓶也。
四诤
（名数）以七灭诤法而灭之四种诤论也。南山戒疏一上曰：以七毗尼用灭四诤。
四韦陀院
（堂塔）天竺祇洹精舍之中，有四韦陀院，以许佛徒之研究。僧史略上曰：祇洹寺中有四韦陀院。
离染服
（衣服）袈裟之异名。释氏要觉上曰：大集经云：袈裟名离染服。