哀亮
（术语）物音哀而明亮也。无量寿经上曰：清扬哀亮微妙和雅。
上曰
香如须弥
（譬喻）以香譬须弥山也。新译仁王经上曰：无色界雨诸香华，香如须弥，华如车轮。
要旨
（杂语）主要之旨趣也。禅源都序上曰：禅门要旨，无是无非。
函盖相应
（术语）彼此之二物能吻合者，譬如函与盖之相称。智度论二曰：如诸法无量，智慧亦无量，无数无边。如函大盖亦大，函小盖亦小。净土论注上曰：相应者，譬如函盖相称也。大日经疏三曰：须函盖相称，则授受皆得其宜。玄义二上曰：以法常故，诸佛亦常，函盖相称。..
业绳
（譬喻）言业之系缚如绳也。止观七上曰：业绳未断，去已复还。
业寿
（杂语）依宿世业因而定之寿命。秘藏宝钥上曰：业寿之风。
灭定
（术语）灭尽定之略。维摩经方便品曰：不起灭定而现诸威仪，新译仁王经上曰：出入灭定，示现难量。
圆空
（术语）对于偏空而曰圆空。著于空曰偏空。空亦空，更无所著曰圆空。亦名第一义空。无尽灯论上曰：呵偏空而入圆空。
极圣
（杂语）圣中之极。谓佛也。金鞞论曰：阿鼻依正，全处极圣之自心。毗卢身土，不逾下凡之一念。盂兰盆经疏新记上曰：佛为极圣。
极致
（杂语）至极之宗旨也。净土论注上曰：上衍之极致。盂兰盆经疏新记下曰：道教之极致。
瑜伽大教王
（菩萨）称金刚界之诸经。大教王经上曰：我今归命礼，瑜伽大教王，开演一佛乘，如来三密藏。
解惑
（术语）解与惑也。解为智，惑为烦恼，相反之法。止观八上曰：若遮障重当修助道，即解惑相持，便应索援。
群机
（术语）诸机类也。最胜王经十曰：八种微妙，应群机。归敬仪上曰：统群机大小。
群有
（术语）三有，九有，二十五有等。众生之果报名为有。业疏一上曰：唯此僧宝，下济群有。济缘记一上曰：下济群有，六道福田故。言群有者：正报即四生，依报则三界，开为九有二十五有。..
波摩那
（界名）天名。可洪音义四上曰：波摩那，亦云阿摩那天，此云无量光。
道意
（术语）犹言道心。求无上道之心也。无量寿经上曰：显现道意无量功德。
会众
（杂语）一会之大众也。大法鼓经上曰：今此会众如栴檀林，清净纯一。
制教
（术语）即戒律。以毗尼藏之所诠是制止邪非之教故也。南山戒疏一上曰：教由制兴，故名制教。
和颜
（杂语）柔和之颜色也。无量寿经上曰：和颜爱语。
知恩报德
（术语）知师父之恩德而报谢之也。往生论注上曰：知恩报德，理宜先启。
往益
（杂语）净土往生之利益也。安乐集上曰：采集真言，助修往益。
阿梨呵
（杂语）Arihan，阿罗汉之误用。坐禅三昧经上曰：阿梨呵：阿梨，秦言贼。呵言杀。
明证
（杂语）明白之证据也。佛升忉利天为母说法经上曰：逮于圣慧而造明证。顺正理论三十六曰：准此标释中足为明证。
法佛
（术语）法身佛也。二教论上曰：法佛谈话谓之密藏。