香隆立嘉措仁波切：提升灵魂的能量便可以转化肾上腺素
愈来愈多人容易在日常生活裡，由于突发性的情绪变化让自己的心跳加快、全身发烫、肾上腺素瞬间上升，有的由于皮脂醇分泌也会影响到瞬间心理大幅度的变化，用医学和心理学的观点上面来解释，任何人对于未接触过的陌生对境或者是从未遭遇过的环境变数，则上述这种情况就会..
仁波切
嘎玛仁波切：因果不是宿命论
佛教说的因果不虚，并不是宿命论，并非认为一切都是命中已经注定，连一点点的改变都不可能。我们造下了恶因，在恶果还没有成熟之前，如果能发自内心忏悔，有了忏悔的助缘，就能阻挡恶因的成熟，清净业障。只要不提供恶果成熟的因缘条件，就可以改变我们的业力。改变因和..
顶果钦哲仁波切：关于我执
顶果钦哲仁波切：关于我执如果今天就能征服我执，你今晚就会证悟。如果明天征服它，明晚就会证悟。但如果你永远无法征服它，你就永远无法证悟。而“我”不过就是一个念头。念头和情绪没有实质的固态形式、形状，或颜色。心中升起一个念头：它的威力之强，让你充满侵略心..
顶果钦哲仁波切：言语何用？所说皆废话
顶果钦哲仁波切：言语何用？所说皆废话 言语何用所说皆废话， 观见闲扯引致散乱理， 为此安住无言甚好矣， 彻底断除言谈诵嘛呢。当人们聚在一起谈话时，内容大多言不及义。他们的对话主要起于贪爱和反感，只会增强烦恼。这些毫无意义的谈话会扰乱我们的心，让我们的念头..
洛桑陀美仁波切：苦磨难
洛桑陀美仁波切：苦磨难《和谐中的快乐》--苦 磨难人在这个世间是一定要吃苦的，智者能在苦中觉悟，愚者会在苦中埋怨及继续造恶业，使得自己以后要吃更大的苦。修行人要长期修炼才有成果，密勒日巴尊者在雪山上苦修十八年才得以成就。现在这个时代，有这种精神和毅力的..
洛桑陀美仁波切：不紧不松依教勤奋行，佛心密意加持愿降临
洛桑陀美仁波切：不紧不松依教勤奋行，佛心密意加持愿降临修行者贵在持恒，但这个持恒并不那么容易坚持到。有很多学佛的人，刚开始不分白天、黑夜，突飞猛进，法喜充满，可过了一段时间，却出现厌倦、松散、掉举，有时候就是自己想坚持都很难进行。要是此时出现了障碍，..
嘎玛仁波切：一个黑社会老大浪子回头的故事
嘎玛仁波切：一个黑社会老大浪子回头的故事某地有个所谓的黑社会老大，我认识他的时候，他已经50多岁了。这个老大当时满身文身，胸部画一个美女，胳膊上两条龙，脱下衣服看着就像穿着短袖一样。我们第一次见面是在我的一个弟子那里，他带了六七个人，非常狂。一见面，他..
嘎玛仁波切：我们喜欢洗身体，为什么就不喜欢洗心呢-
嘎玛仁波切：我们喜欢洗身体，为什么就不喜欢洗心呢?第六章反省我们喜欢洗身体，为什么就不喜欢洗心呢?所以要忏悔，要洗心。28美只在表面意义并不大现代人的生活重要组成原素之一就是“面子工程”。注重外在的装扮、整洁是一种人与人交往的礼仪，也是对于他人的尊重。爱..
嘎玛仁波切：顺口带、顺手做的功德，谁都可以！
嘎玛仁波切：顺口带、顺手做的功德，谁都可以！福报的积累，不在于多大的形式和内容，在于真正的发心。大家都认同积德行善非常重要，但是很多时候却不知道如何去积德行善。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”其实想要积德行善，时时刻刻，在在处处都可以做，只要有真..
嘎玛仁波切：修3遍，7遍，21遍，108遍百字明，分别有什么好处？
嘎玛仁波切：修3遍，7遍，21遍，108遍百字明，分别有什么好处？很多人是因为身心遭受痛苦而学佛的。身体有疾病、心里有烦恼、小孩不听话，被父母逼着结婚……这些都是业障现前。每个人似乎都苦哈哈的，被老公、老婆、情人折磨，为情所困;被财富、权力等欲望折磨，如履薄..
嘎玛仁波切：万万不可“有事才登三宝殿”
嘎玛仁波切：万万不可“有事才登三宝殿”现在，很多人到寺庙里去，拿上一把香和几根蜡烛，到了庙门口，对所信仰的佛菩萨还没来得及崇敬地顶礼，就迫不及待的提出要求了。“我要给你这炷香了，你要让我发财、家庭美满。”这就好比我们是好朋友，我拎着一袋水果到你家拜访..
嘎玛仁波切：“我”到底从哪儿来-
加措活佛：《一切都是最好的安排》自我疏导的法则多花些时间和能让你快乐的人在一起，少一些时间和那些让你感到有压力的人相处;不要说别人的梦想是不可能的，当他们用成功证明你错的时候，那将是一件难堪的事;不管你犯了多少错或者进度多慢，你仍然比那些没有开始的人领..
嘎玛仁波切：但凡喜欢讲离间语的人，都会显得不高级
嘎玛仁波切：但凡喜欢讲离间语的人，都会显得不高级在我们的生活体验中，可以深刻的感受到，好像有人的地方，就会有讲是非的人和现象频频出现。讲人是非，在人背后挑拨离间，这种行为，貌似和一个人的性别、身份、背景、地位、财富等等好像是完全没有办法去相提并论的一..
嘎玛仁波切：加持的真正含义在于正确感悟祸非祸、福非福
嘎玛仁波切：加持的真正含义在于正确感悟祸非祸、福非福作为凡夫俗子的我们，对于事物的认知与理解，总会因为烦恼习气的左右，而以根深蒂固的二元分别心念去评定和判断，六根所感知的一切对境，不是好的就是坏的，不是喜欢的那肯定就是排斥的，一切的显现在我们的意识里..
嘎玛仁波切：因果在身边
嘎玛仁波切：因果在身边谈到因果，谈到六道众生里我们看不到的那些生命，很多人会有疑惑：它们真的存在吗?有些人还会想：燃烧的地狱里，怎么可能还会有生命活着?而现代一些科学家发现，在火山的岩浆里，气温虽然已经高达接近一千度，但还是有生物存活。1979年，科学家在..
嘎玛仁波切：心有佛，身力行
嘎玛仁波切：心有佛，身力行在这五浊恶世，经常发生谤法、弃法、破法的现象，不欢喜佛法、想放弃破坏佛法，而“破法的对治力”，就是“请转法轮”，请求广弘正法。现在有很多人，虽然接触了佛法，也皈依了，但是不爱闻思修，连听都不爱听，这种佛弟子可以说比比皆是。像..
嘎玛仁波切：心中有佛，还要身体力行追随佛的足印步步前行，才能到达彼岸啊
嘎玛仁波切：心中有佛，还要身体力行追随佛的足印步步前行，才能到达彼岸啊在这五浊恶世，经常发生谤法、弃法、破法的现象，不欢喜佛法、想放弃破坏佛法，而“破法的对治力”，就是“请转法轮”，请求广弘正法。现在有很多人，虽然接触了佛法，也皈依了，但是不爱闻思修..
嘎玛仁波切：心地善良还用学佛吗
嘎玛仁波切：心地善良还用学佛吗难得在滚滚红尘中，有一群忙忙碌碌的人，愿意当一名佛弟子。认同不仅是今生，而且来世乃至生生世世，佛法僧三宝都是我们的能依所依，是我们的庇佑所在。什么叫佛法?能够帮我们破除六道轮回一切苦难的方法，就是佛陀的妙法。对于我们而言..
嘎玛仁波切：成功最妙的途经
嘎玛仁波切：成功最妙的途经谈到“轮回”，我们必须承认刚才结束的那一秒钟对现在会产生影响，现在的这一秒钟对下一秒钟也会产生影响，由此导致不停的周而复始。很多时候我们想要的是快乐，但由于我们对自己的言行举止和起心动念不负责，当下的行为就成了将来痛苦的来源..
嘎玛仁波切：灵魂是父母给的吗？
嘎玛仁波切：灵魂是父母给的吗？每个人对自己的生命，或多或少都会有不少疑问，也多多少少会给自己找一些答案。人在某些时候，躺在那儿会想东想西，小时候的情形，长大以后的种种……人这一辈子，总会有时候想问一句：“我”到底从哪儿来?当然，是父母给了我们生命，让..
嘎玛仁波切：梦境也能转换成修行
嘎玛仁波切：梦境也能转换成修行人们白天醒着的时候，意识透过自己的眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体等根往外，与外在的色、声、香、味、触等产生循环。当你开始睡着以后，慢慢你的耳朵就开始模糊，眼睛也模糊了，鼻子、舌头全部都模糊了，然后你的意识开始往中间靠拢，进..
嘎玛仁波切：低下傲慢的头，这正是反观内心，真正认识自我的开始
嘎玛仁波切：低下傲慢的头，这正是反观内心，真正认识自我的开始求皈依，要谦卑。我们在佛菩萨面前要谦卑，只有在你谦卑的时候，福报才会成熟得快。人们在凡夫俗子面前，往往生不起谦卑之心，“傲慢”无处不在，但在伟大的佛菩萨面前，很多人都会低下傲慢的头，这正是反..
嘎玛仁波切：病未愈佛法妙药不能停
嘎玛仁波切：病未愈佛法妙药不能停何弃疗？药不能停，佛法妙药不能停。有很多人问我：“上师，请帮我看看，我的前世是什么？”就算你知道了自己的前十八世，对现在的你有用吗？只是过过干瘾而已。说你前世是国王、将军、公主、名人，你当然高兴啦。如果告诉你，你的前世..
嘎玛仁波切：生活工作是修行吗？
嘎玛仁波切：生活工作是修行吗？导语：修行人，若依戒律对治红尘中的贪嗔疾等种种烦恼情绪，在“转烦恼为菩提”的引导下，真正将佛法时常运用在身口意当中，才能不断增长慈悲与智慧。生活和工作本身不可能成为修行，但只要生起菩提心，就能转为修行，有了功德。人们经常..