莲华军荼利
（菩萨）莲华部之军荼利明王也。在胎藏界之观音院，观音大慈内之折伏忿怒也。秘藏记下曰：左指青莲华大青色。
莲华
莲华手菩萨
（菩萨）梵名Padmapāṇi，观自在之异名也。大日经一曰：又现执金刚普贤莲华手菩萨。
莲华三昧经
（经名）此经藏内无之。据日本诸书之说，则颇有来历。如谷响集一曰：台家经旨相承口诀中云：莲华三昧经亦云无障碍经，具题云妙法莲华三昧秘密三摩耶经。智证大师拔十卷中至要请来云。鹿王禅院如意宝珠记曰：玆有经其名云莲华三昧经，震旦国中唯一部之经也。故震旦青龙寺..
莲华部母
（术语）三部五部，各有部主与部母，部主如国王，部母如王夫人。莲华部以白处观音为部母。又以法波罗蜜为部母。大日经疏五曰：多罗之右置半拏啰嚩悉宁，译云白处。以此尊常在白莲中，故以为名。亦载天发髻冠，袭纯素衣，左手持开敷莲华，从此最白净处出生普眼，故此三昧..
莲华胜会
（杂名）行念佛之集会也。即莲社之类。空华丛谈一曰：莲社始于东晋之慧远，莲华胜会始于赵宋之宗颐。
莲华胎藏
（术语）胎藏界之曼陀罗也，胎藏界之大悲门，以莲华为标帜，故曰莲华胎藏，母胎于子含藏保持，如莲华之于莲种，故曰莲华胎藏。
莲华面经
（经名）二卷，隋那连提黎耶舍译。佛将入涅槃，敕使阿难谛观金身，为说舍利弗所作之佛事。又为现将来坏法之恶事，使生厌离。次至菩提树下，诸天哀叹，佛为悬记莲华面破佛钵。
莲华时分
（杂语）以莲华之开合计时分之昼夜。须夜摩天之事也。大集经曰：此天用莲华开合以明昼夜。又云：赤莲华开为昼，白莲华开为夜，故云时分也。案时分天即须夜摩天。
莲华念诵
（术语）五种念诵之一。念诵之声闻于自之耳也。
莲华手门
（术语）胎藏曼荼罗之北门也。是为莲华部之方，故名莲华手门。大疏六曰：莲华手门偃月上各置商佉。
莲华合掌
（印相）竖左右十指，而指掌共合，谓为莲华合掌。凡行法最初为此印。其所以然者，古来相传，此印名为本三昧耶印。我等处胎内之位所结之印，为理智不二自证之性，故名本三昧耶印，出胎时分两手作拳。心经秘键所谓分手于金莲场者为此位也。自此已后出于化他门，作种种之事..
莲华夫人
（本生）杂宝藏经一曰：过去久远时，雪山有一仙人，名提婆延，婆罗门种。婆罗门法不生男女，不得生天。此婆罗门常于石上小便，精气流堕石宕，一雌鹿来舐小便处，便有娠。月满，诣仙人窟下生一女子。莲华裹其身，自母胎出，端正殊妙。仙人知是己子，取而蓄养。渐长大，脚..
莲华三昧
（术语）佛坐于法华妙莲之理，谓为莲华三昧。法华玄义七曰：今莲华之称，非是假喻，乃是法华法门。法华法门清净因果微妙，名此法门为莲华，即是法华三昧当体之名，非譬喻也。【又】清净之菩提心，离一切之尘垢，故名。大日经疏四曰：净菩提心，于一切法都无染着，即名莲..
莲华铎
（物名）以莲华作手柄之铎也。大疏六曰：莲华铎则以莲华为系。
莲华台
（杂语）莲华之台座也，为佛菩萨之常座。
莲华轮
（术语）阿阇梨曼荼罗观音院之一尊也。大疏五曰：如莲华轮像，当以四莲华叶，如十字之形，用为轮辐，辐外作刀环开之。
莲华漏
（物名）庐山慧远弟子慧要，有巧思。以莲华作漏刻，名莲华漏。梁高僧传六道祖传曰：远有弟子慧要，亦解经律，而尤长巧思。山中无漏刻，乃于泉水中立十二叶芙蓉，因流波转以定十二时，晷景无差焉。翻译名义曰：庐山远公门有僧慧要者，患山中无刻漏，乃于水上立十二叶芙蕖..
莲华智
（术语）五智中妙观察智之异名。以阿弥陀为莲华部之尊故也。菩提心论曰：西方阿弥陀佛由成妙观察智，亦名莲华智，亦名转法轮智。菩提心义曰：梵云钵纳么，此云莲华，是莲华部智故为名。..
莲华国
（界名）莲华藏世界也。又为佛国土之总名。
莲华尊
（术语）莲华部之诸尊也。以莲华为标帜者。大日经疏六曰：莲华尊则于华上重置莲华。
莲华会
（仪式）圆悟天宁录，慈受惠林录，有莲华会之上堂。
莲华峰
（地名）天台之别山，韶国师示寂之地也。所集之禅要题，谓之韶国师莲华峰语录。见祖庭事苑七。
莲华服
（衣服）又曰莲华衣。袈裟之德名。六物图曰：或名莲华服，离染着故。
莲华门
（术语）金刚界曼荼罗道场所设之门户也。顶间画莲华，故名。秘藏记钞六曰：莲华门者，六卷略出经云：阃阔中如顶形，如丁字。现图曼荼罗合此文，顶间画莲华，故云莲华门也。口传云：金刚智，胎藏理也。智以理为能入，理以智为能入，故金刚界曼荼罗安莲华门，胎藏界曼荼罗..