崇慈法师答：不学佛法行不行？
崇慈法师答:当然行,为什么不行?全世界那么多没学佛的人,不照样过得很好吗?关键是要搞清楚这么几个问题:什么是佛法?学佛究竟要达到什么目的?学佛与我们的生活是不是有也可无也可?与其糊里糊涂甚至阳奉阴违地学,真的还不如不学。..
佛法
听闻了佛法，你必须去修才有用
我们诸位道友，我们现在要是帮助别人，劝化别人也信，你自己没有得到力量，人家不信你，不听你的话。你说出的话，人家不尽信，也不恭敬你，也不信你的话。你本来是想弘扬佛法、帮助别人，人家不信你，你有什么办法？因缘也不成熟啊！不用说我们一般人，如果因缘不成熟，..
麻三斤
禅宗公案名。全称洞山麻三斤。又称答麻三斤、麻三斤话、洞山佛麻三斤。即五代宋初云门宗洞山守初禅师显示尽大地无一不是佛之当体之公案。碧岩录第十二则（大四八·一五二下）：“僧问洞山：‘如何是佛？’山云：‘麻三斤。’”盖麻三斤乃彼时洞山眼前之物，洞山以此作答..
摩诃般若波罗蜜经卷第七
摩诃般若波罗蜜经卷第七后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译◎会宗品第二十四尔时慧命富楼那弥多罗尼子白佛言：「世尊！佛使须菩提为诸菩萨摩诃萨说般若波罗蜜，今乃说摩诃衍为？」须菩提白佛言：「世尊！我说摩诃衍，将无离般若波罗蜜耶？」佛言：「不也，须菩提！汝说摩诃衍，随..
阿姜曼：若不能在危急时运用 你学的佛法就仅是知识
阿姜曼：若不能在危急时运用 你学的佛法就仅是知识当尊者阿姜曼住在清迈的时候，生了好几次病。如果依赖传统的药品和医生，他可能早就过世了，总之，那就是他所说的“透过别人的鼻孔呼吸着”。每当他觉得病了，就应用法义的疗效来治疗他自己。这是尊者阿姜曼不变的方式..
接触佛法半年多，为什么对佛法没有什么疑问
问：我较深入地接触佛法有半年多的时间了，别的师兄们好像都有一些问题，我好像没什么问题可问，我为什么会是这种状况呢？大安法师答：没有什么问题好问，那很好呀，你是大善根。没有什么问题好问有两种情况：一种是上智利根，宿世善根深厚，一切问题都解决了，没有乌云..
鸟
佛教经典中常提及鸟类。或谓鸟即佛陀之化身，有宣示佛法之功用，故被视作神圣之物。佛教特有之鸟于印度神话中有迦楼罗（梵 garuda，食龙，守护佛法，其羽金色，故亦称金翅鸟）、迦陵频伽（梵 kalavivka，相传栖于极乐之境）、俱翅罗（梵kokila）、共命鸟（梵 jīvajīva..
大安法师：初学者应该上哪一类课程才能够多了解佛法？
问：请问法师，对于一个初学者，我应该上哪一类课程才能够多了解佛法？而能应用在生活上呢？如果上课时候感觉很困，这是不是表示我与佛法暂时还没有缘分？大安法师：初学佛的同修，一接触到如大海般的佛法，就想博览遍学，顺应这个因缘，各佛教机构亦开办种种学习班，开..
我们所需要的一切都不能离开佛法
出家三十多年，感觉每天一转身就是一个白天，睡一个晚上就是一个瞬间。有时候我也会感叹：地球能不能慢一点转，多给我点时间？一天天过去，唯一让自己欣慰的就是在有限的生命中，认识到了佛法的伟大。我想如果人人都有这样好的因缘接触到佛法，无论做一个在家人，或是做..
密迹力士
梵名Guhyapāda vajra,Sanda（音译散那）。即守护佛法之夜叉神。又作执金刚神、密迹金刚、金刚密迹、金刚力士、密迹士、密迹。据大日经疏卷一载，其为夜叉王，身、口、意等速疾隐秘难了知，故旧译密迹。又以其亲近佛，愿闻佛之秘密事迹，故称为密迹。此神执金刚杵守护佛..
神分
又作神下。意谓将法施分与天地诸神。修密教行法之际，为除尽恶神之障碍、祈请善神之保护，特向诸天或神祇读经，使其听闻佛法得法乐。一般皆诵般若心经一卷，称为神分心经。行于行法之初或表白之后等。［青龙寺轨记］ p4245 ..
参学
全称参禅学道。指禅者游访各禅刹，参访各家风格、规矩后，随从明师学习。黄镇成送涧泉上人游方诗：“直到无生参学毕，逢人遮莫说轮回。”僧梵琦送天宁谧藏主诗：“曹溪只是个樵夫，佛法何曾解参学？”又实参实究佛祖嫡传之正法，亦称参学。 p4397 ..
参请
禅林用语。即弟子向师家请问并受教。亦同参问请益、参禅辨道之意。临济录勘辨（大四七·五○四中）：“径山有五百众，少人参请。”又至师家处请问佛法之奥旨，称为参问。 p4397
参饱
禅林用语。又称饱参。即充分悟得之意。参饱人，则指参学佛法达到彻悟之人，如饥饿者之饱食；又称饱参客、饱参人、罢参人。从容录卷一（大四八·二三五上）：“不是饱参人不知，参饱明知无所求。” p4396 ..
参玄人
指佛道之修行者。参玄，意谓参究修学佛法之玄旨。景德传灯录卷三十（大五一·四五九中）：“谨白参玄人，光阴莫虚度。” p4394
宣化上人：佛法八万四千法门，哪一个才是最好的？
在佛法里头没有第二，都是第一，不论哪一个法都是第一。有一个人问我说，佛法有八万四千种法门，哪一种法门是第一的，最高最妙的?你猜我怎么答?我说佛法有八万四千种法门，就有八万四千个第一，哪一个也不是第二。为什么这么讲呢?八万四千个法门是对治众生八万四千种的..
大乘本生心地观经卷第四
大乘本生心地观经卷第四大唐罽宾国三藏般若奉 诏译厌捨品第三尔时，智光长者承佛威神即从座起，顶礼佛足恭敬合掌，而白佛言：「世尊！我今从佛闻是报恩甚深妙法，心怀踊跃得未曾有，如饥渴人遇甘露食。我今乐欲酬报四恩，投佛法僧出家修道，常勤精进希证菩提。佛大慈悲..
嘎玛仁波切：病未愈佛法妙药不能停
嘎玛仁波切：病未愈佛法妙药不能停何弃疗？药不能停，佛法妙药不能停。有很多人问我：“上师，请帮我看看，我的前世是什么？”就算你知道了自己的前十八世，对现在的你有用吗？只是过过干瘾而已。说你前世是国王、将军、公主、名人，你当然高兴啦。如果告诉你，你的前世..
宣化上人：明白佛法之后，切记不可以再做糊涂事！
恭录自《六祖法宝坛经浅释》祖相送直至九江驿边。祖令上船。五祖把艣自摇。惠能言。请和尚坐。弟子合摇艣。祖云。合是吾渡汝。惠能曰。迷时师度。悟了自度。度名虽一。用处不同。惠能生在边方。语音不正。蒙师传法。今已得悟。只合自性自度。祖云。如是如是。译文：「祖..
达真堪布：怎么让不信佛法的人破迷开悟？
达真堪布：怎么让不信佛法的人破迷开悟？怎么让不信佛法的人破迷、开悟？ 答：要慢慢引导。他有善根的话，今天他悟不到，是因为机缘没有成熟，也许明天就开悟了。比如有的利根者，机缘没到时，就是一个凡夫，不信，也不学；机缘一到，突然就开悟了，或特别精进。一般的..
唱导师
(一)法会之首座，唱颂经文时，担任指导众僧之职务。又称导师。（参阅“导师”6219） (二)日本之唱说佛法，以指导人心者，称为唱导师。又作唱道师。后更运用技巧说教，附加高低曲调，甚或以泪诱人感悟，而终至变质。（参阅“唱导”4418） p4419 ..
哑
禅林用语。(一)系用于学人虽欲表现一己之所得，然穷尽言语而无法表达时；或为表示佛法真理是难以言语表达时之用语。临济录勘辨（大四七·五○四上）：“师问杏山：‘如何是露地白牛？’山云：‘吽吽。’师云：‘哑那！’” (二)表示笑声、鸟叫声。又作哑哑。碧岩录第十..
佛法所谓的疾病
佛教认为病是因为因果业障现前。每个人都有因果业障，但只有破坏到精神，气身，或肉体时才称为病。相信在佛菩萨眼中，凡夫身心皆病。有些人吃遍中西药皆看不好的病，一学佛就不药而愈。这种一般无法解释的奇迹，从佛教的因果观点，就很容易解释。因果虽不能改变，却可藉..
讫利多种
讫利多，梵名Krīta，意译为买得，奴隶之意。依大唐西域记卷三所载，阿难弟子末田底迦阿罗汉于迦湿弥罗国建立五百伽蓝时，向诸异国买鬻贱人，以充役使。末田底迦入寂后，彼诸奴自立君长，邻近诸国鄙其贱种，皆不与之交亲，而呼其为讫利多。其后健驼逻国迦腻色迦王降伏该..