从冥入冥
（杂语）众生不听佛法从幽冥而流转于幽冥也。法华经化城喻品曰：长夜增恶趣，减损诸天众，从冥入于冥，永不闻佛名。
佛法
感应佛法
佛法是神圣的，我们平时修行佛法心中一定要恭敬。我们每天修行之前一定要洁净自身，而且在修行佛法的时候一定要注意方法，有些注意事项我们是不能犯的。多多的修行佛法是有很多的好处的，而我们也能获得佛法的感应，下面我们来看一看佛法的感应。佛法的感应2012年11月9..
净藏净眼
（人名）出于法华经，妙庄严王本事品中，因缘谈中之人。过去世，光明庄严国有王，云妙庄严。邪见炽盛，不信佛法。二子，净藏，净眼，夙信佛法，得神力怜愍父王之邪见，为之演种种奇瑞，遂令父王翻心至佛所，得法华利益。..
佛法修行感应
佛法修行能够让我们的内心变得更加善良和慈悲，使我们心中的阴厉和黑暗得到消减，也能够为我们增长福报和功德，使我们在修行时更加的快速和安宁，而且佛法修行好刻帮助我们化解心中的烦闷和痛苦，使我们的心灵更加纯净。那么佛法修行感应是什么呢? 佛法修行感应2007年11..
明佛法根本碑
明佛法根本碑大兴善寺大曼拏攞阿阇梨三藏智慧论述佛根本者。薄伽梵大毗卢遮那。为诸佛所依。法根本者。真言陀罗尼。为诸法所依。十方法界尘刹海会一切如来果满圣贤。皆依毗卢遮那净妙法身。现自他受用及变化身。所诠教理皆真言陀罗尼门。流演三藏教法。既随根性。有大小..
般若波罗蜜多心经释要
明菩萨沙弥智旭述此直指吾人现前一念介尔之心。即是三般若也。夫心佛众生三无差别。但以生法太广。佛法太高。初心之人惟观心为易。是故大部六百余卷。既约佛法及众生法。广明般若。今但直约心法显示般若。然大部虽广明佛法及众生法。未尝不即心法。今文虽直明心法。未尝..
诸法无诤三昧法门
诸法无诤三昧法门卷上陈南岳思大禅师撰如万行中说。从初发心至成佛道。一身一心一智慧。欲为教化众生故。万行名字差别异。夫欲学一切佛法。先持净戒勤禅定。得一切佛法诸三昧门。百八三昧。五百陀罗尼。及诸解脱。大慈大悲。一切种智。五眼。六神通。三明。八解脱。十力..
鸟类之中还有一个“佛法僧目”，这是受到了菩萨的点化吗？
鸟类之中还有一个“佛法僧目”，这是受到了菩萨的点化吗？在上上期的文章中，我们科普了犀鸟这种动物，期间有提到犀鸟是属于“佛法僧目”的。那么这个“佛法僧目”究竟是什么鬼呢？今天咱们就来做一期详细的科普。关于佛法僧目这个名称的由来，至今为止也没有一个明确的..
说无垢称经疏卷第四
说无垢称经赞卷第四(本)大慈恩寺沙门基撰经尔时世尊(至)问安其疾。赞曰。自下第九命罗怙罗。初命。后辞。此初命也。罗怙罗。此云执日。本是执日阿修罗名。法华经云罗睺阿修罗王。是也。此是非天前军。非天将与帝释斗时。此为前军。见日月天子放光远射非天之眼。非天此乃..
教顿机渐
即所教示之法，不依修行阶次，直接开示佛法奥妙处；然受者之根机为钝根，则须从渐次累积之修行方得证果。 p4608
大般涅槃经集解卷第四十一
大般涅槃经集解卷第四十一释念法无相 念僧为福田 念戒为桥梁 念施为菩提因 念天是第一义天 辨三品入胎差别 解迦叶佛法七日灭义 明涅槃经流通则佛法不灭 明恶世声闻取相失理佛法则灭 出不得食十种肉之数及卖刀酒洛沙等事梵行品之第六云何菩萨摩诃萨念法(至)是名菩萨念法..
善生
梵名Sīvgālaka。音译尸迦罗越。为佛陀时代印度王舍城长者之子，俗称善生童子。佛见其学婆罗门每朝洗浴礼拜六方之法，遂教以佛法之六方礼。［善生子经］ p4878
运用佛法的慈悲智慧来处理婆媳关系
2017年，是我先生家族最不幸的一年。特别是他弟弟的突然离世，对他的打击很大，很长一段时间他都萎靡不振，情绪低落，整个人瘦了一大圈。我想帮他，可没智慧不知如何帮。一天，一位同学打电话叫我参加沙龙，我本着带先生去散散心的目的走进了菩提沙龙。智峥师兄介绍说，..
佛陀亲自告诉你，为什么要拒绝利用神通来宣扬佛法
编者按：本则故事取材自《长阿含第二四坚固经》、《长部第一一坚固经》。神通，是禅定修学成就后，开发出来的超常能力，最让一般常人感到神奇而具吸引力了。然而，佛陀所要教导我们的，是烦恼的彻底止息与生命的的解脱，这不是神通所能成办的。有一次，佛陀来到了摩揭陀..
运用佛法智慧改善亲子关系
运用佛法智慧改善亲子关系运用佛法智慧改善亲子关系在上个月的菩提沙龙中，主持人智健师兄问一名来参加的朋友：你为什么想加入三级修学?那位朋友说，想用佛法智慧解决她和子女的烦恼。家庭关系或许是这个世界上最让人欢喜，也最让人烦忧的情感纠纷，轻不得，重了疼。感..
成唯识论演秘
成唯识论演秘卷第一(本)沙门智周撰疏。机有三品不同者。不定姓人归于佛法。智解浅深三时悟异。名曰三机。非定别三。唯对不定立三时故。疏。由斯二圣互执有空者。问唯望不定立有三时。何有二圣互执空有 答岂言不定唯祇一人人既有多。悟亦前后。前后各以所证为是互执何失 ..
用一点佛法在心上就会体验改变的快乐
用一点佛法在心上就会体验改变的快乐只要把佛法用一点点在心上，就会体验到改变的快乐。只要把学到的佛法用一点点在自心上，就会体验到改变的快乐。真正用心学佛的人，内心的欢乐度会提升很多，心量打开了，眼界也开阔了，面对事物的理解能力和看法，都会越来越不同。当..
大般涅槃经疏
科南本涅槃经序元崇圣院传天台宗教校经沙门师正述吾佛大圣人。最后双林会上。为末世比丘普及大地众生明心见性。而说是经也。备明戒检。广开常宗。摩诃止观。依之为扶律显常。喻之以赎命重宝。故经云。此经若在佛法则在。此经若灭佛法则灭。佛法命脉存亡系焉。始于沮渠蒙..
邪淫导致强迫症，幸亏遇到佛法逐渐好转
邪YIN导致强迫症，幸亏遇到佛法逐渐好转一 大约五年前的一天，我站在莱芜职业技术学院后的一座山上，面对十几米的悬崖。我内心纠结、万念俱灰，反复怂恿自己跳下去，似乎只有死亡才是唯一出路。这时我想到了父母，我可以想象得出，我死了之后，对父母毁灭性的打击。所以..
汝会佛法邪？
普交禅师,游方参学, 投泐潭应乾禅师座下。初礼泐潭和尚,普交禅师的脚才刚跨进门,泐潭和尚便大声呵斥他。普交禅师正要开口申问,泐潭和尚便拿起拄杖将他赶出丈室。一日,泐潭和尚忽然将普交禅师叫到丈室,告诉他说:我有古人公案,要与你商量。普交禅师正要说话,泐潭和尚便大..
异熟障
（术语）谓自然之果报，不能修行佛法之境界也，如三恶趣或无想天是。俱舍论十七曰：全三恶趣，人趣北洲，及无想天。名异熟障，此障何法，谓障圣道，及障圣道加行善根。
法藏法师：大乘佛法的价值
大乘佛法的价值「大乘佛法」在当今社会上的价值,除了对于戒杀、素食的推广,并促进社会的安宁祥和之外,也对个人于面对世间内外境之诱惑或恐惧时,能提供人心超越的智能,与心灵安定的力量!同时更能从大乘教义中,体解一切众生的苦难相,使我们愿意为解脱一切众生的苦难,而努..
法藏法师：佛法的恭敬与护持，不拘泥于「一师一道」
佛法的恭敬与护持,不拘泥于「一师一道」一般的皈依是一次几百人,然后:「跪下来跟着我念,你们的法号统一叫某某。」回去之后,你就对外宣称:「哦!我是谁的弟子,我皈依了谁。」然后看到其它师父,还跟他讲:「『我的』师父是谁哦!」这就是对皈依意义的不理解,其实这也造成了佛..
法藏法师：净土深义--净土法门是大乘佛法真实之教(二)
净土深义--净土法门是大乘佛法真实之教(二)1-2第一讲 净土法门是大乘佛法的真实之教既然如此,我们为什么还要修净土法门呢?因为你修别的法门,要想在今生了生死确实不容易。而净土法门由于它的高、妙、圆顿,能够直接让你在今生了生死,比如说在座的二、三十人,只要修的心态..