民国王逢源《净土圣贤录》
王逢源,字澜臣,江苏无锡人。性浑融,无圭角,练达世务。然素履简洁,不希荣利。唯对慈善公益,毅然勇为。故邑中创溥仁慈善会,推为干事。居常和光同尘,不拘成见。及当事正直,不恤劳怨。辛酉春,参霞上人,与诸居士等,结莲社于西林禅院,提倡净业,逢源亦欣然来集,信愿并挚。昕夕..
净土圣贤录
探索生命真谛，觉悟人生实相
民国萧俞氏《净土圣贤录》
萧俞氏,湘人,适江西吉安南溪村萧姓。自幼茹素念佛,青年失偶,守节抚孤,修持益力。年及古稀,而精神益健,耳目聪明。民国十一年,正月二十五日夜,梦至一大殿,百宝庄严,万人瞻仰,座上有金身大佛。俞氏近前礼拜,佛语之曰,汝应于二月一日往生西方,今可暂归,劝众生诸恶莫作,众善..
明沈咸《净土圣贤录》
沈咸,字稚咸,吴江人。少颖异,弱冠补诸生。性纯孝,父母相继殁,哀毁骨立。偶阅弥陀、楞严诸大乘经,有省。参谒云栖大师归,乃除荤腥,屏居邑之水西庵,专修净土,日诵佛号五万声,寒暑无间。复庄书楞严经,以荐母。尝与僧渊鉴,结净土会,邑中人多从而化焉。忽一日,谓其子妇曰,吾世..
明薛氏《净土圣贤录》
薛氏,武塘世家女也。母梦长庚入怀,而薛氏生。后归周,生子五人而寡。专心净业,好施不倦。室中供观音大士,香烟吐蕊,结成莲华,人皆见之。万历十五年五月,得疾,医进乳糜,却之,遂断食。至九月六日,延僧礼忏。曰,四日足,吾事毕矣。设西方佛像,昼夜系念。令诸子同唱佛名,妇女毋..
晋慧恭《净土圣贤录》
慧恭,豫章丰城人。入庐山莲社,与僧光慧兰等同学。光等学不逮恭,而系心净土,较为虔切。兰谓恭曰,君虽力学博闻,岂不知经云,如聋奏音乐,悦彼不自闻。恭未之信也。后七年中,兰等先逝,去时皆有奇应。又五年,恭病且笃。叹曰,六道沿洄,何时可止。死生去来,吾何归哉。于是雨泪叩..
明吴浇烛《净土圣贤录》
吴浇烛,居苏州娄门,以浇烛为业,因以得名。孑身无偶,长斋,昼夜念佛。为人不欺,卖烛家争迎浇烛。吴倾油一杓,必称佛数声,以为常。年七十余,忽语主人曰,吾积有薄赀,本为身后计。今念佛功成,某日吾当去,往生善处,无用此矣,敬以相赠。主人请为作福事。吴喜,乃引至一窖,出千金..
宋任氏《净土圣贤录》
钟离夫人任氏,宋知开封府会稽钟离瑾之母也。平生笃志净业,刻栴檀为弥陀佛像,常顶戴行道。年九十八,起居如常时。一日,忽戒瑾曰,人人有个弥陀,奈何抛去。处处无非极乐,不解归来。予将行矣,汝其念之。翼日晨起,焚香,持佛名。顷之,合掌而化。(佛祖统纪)..
宋僧睿《净土圣贤录》
僧睿,魏郡长乐人,少乐出家。年十八,始获从志,投僧贤法师为弟子。至二十外,博通经论。游历名邦,随处讲说。后罗什法师至关,因请出禅法要解经二卷。睿既获之,日夜修习,遂精练五门,善入六静。罗什所翻经,睿并参正。入庐山,依远公修净业。后适京师,止乌衣寺。讲说众经,听者推..
宋唐世良《净土圣贤录》
唐世良,会稽人。持戒奉佛,日勤礼拜。老而得疾,未尝就枕,诵弥陀经十万过。一日,谓家人云,佛来迎我,言讫,作礼,即坐逝。时行者宗利,在道味山,夜梦西方有异光,幡华天乐,空中声云,唐世良已归净土。(佛祖统纪)..
宋吴琼《净土圣贤录》
吴琼,不详其所出。先为僧,已而返俗,作庖人。当切肉时,口中称佛名不辍。每教村中人诵经修忏,念阿弥陀佛。后眼郭生瘤,大如鸡子,乃惶怖。分遣妻子,造一草庵,昼夜焚修。绍兴二十三年秋,告村中人曰,琼来日戌时去也。人皆笑之。次日晚,报诸道友曰,时至矣,好来念佛相助。复将布..
宋孙氏女《净土圣贤录》
孙氏女,钱塘人。常持佛名,兼习梵咒。已而有疾,请清照律师至。告曰,久病厌世,安得脱离五浊,受诸妙乐乎。师为称说净土因缘。女大喜。其夜,梦师授药一盏,服之,脱然病愈。后三日,语侍人曰,迦叶尊者在此,大好金莲华座,吾其行矣,结印而化。(佛祖统纪)..
宋昝定国《净土圣贤录》
昝定国,号省斋,明州人。为州学谕,常修净业,结西归社。嘉泰初,于小江慧光建净土院。结石塔于池,为乡民藏骨之所。月二八日,集缁白诵观经及佛号。为擘窠图,劝人念佛。有铁工计公者,年将七十,丧明。因从受念佛图,诵至四图,两目了然。如是三载,满十七图。一日,方念佛次,忽瞑,..
唐宝相《净土圣贤录》
宝相,姓马,雍州长安人。年十九出家,行头陀行。六时礼忏,四十余年。每夜分课诵阿弥陀经七遍,持佛号六万声。先后读涅槃一千八十遍。兼诵金刚经,般若经,终于即世。平居冷食粗衣。一心正念,晨宵翘注。及病既革,诵念自克,终斯不舍。嘱道俗曰,念佛为先,勿虚度世,当于西方相待..
唐慧满《净土圣贤录》
慧满,姓梁,雍州长安人。七岁出家,明慎威仪,游讲四方。贞观中,奉敕住宏济寺,专宏律训,奖劝僧徒。尝愿生安养,浴僧为业。贞观十六年四月二十日,微疾,自知将尽。出所有物,尽归常住。正坐绳床,召寺众诀别而终,年七十五。(续高僧传)..
唐法祥《净土圣贤录》
法祥,同州人。少出家,周游访道,清贫寡欲,栖止无定处。后住扬州大兴国寺,三十余年。立身凝肃,常坐卧一大房,开通前后,当风而住。以读经为业,道俗有问讯者,非尽卷不交一言。以安养为期,凡有饶益事,必回向净土。后疾甚,侍者参立,闻祥连称佛像。侍者回顾,瞥见佛现形,伫立西壁..
唐等观《净土圣贤录》
等观,姓孙,富阳人。受心观于智者禅师。居天台,常诵法华。贞观九年冬,余杭法忍寺,请观讲演。明年正月旦,有王服者至,谓观曰,弟子为皋亭庙神,昨师过庙庭,适弟子巡游,未及奉迎。今故远来,专求戒法。观乃燃香,为授菩萨大戒。神礼谢而退。明日夜半,沐浴更衣,面西趺坐,称西方三..
唐神皓《净土圣贤录》
神皓,字恒度,姓徐,苏州人。天性耿洁,依钱塘龙泉一公出家。天宝六年,得度。乾元初,住苏州开元寺,结道俗为西方社。其有懈散者,退之。时以为栴檀林中,常材自枯。后示疾,谓弟子曰,净土圣相已现,吾今夕必往生矣。澡身易衣,端坐而逝,香气满室。是夜,天琉璃色,星陨如雨,年七十..
唐道杰《净土圣贤录》
道杰,姓杨,河东安邑人。少有出世志,隋开皇十一年,岁将冠,投莹法师剃落受具。继往青州何记论师所,听讲成实。记师化去,遂周游齐土,搜求论学,屡开讲席。久之,忽自惟曰,徒事言说,心路迷茫。至于起慧,非定不发。遂停讲,往麻谷依真慧禅师学坐,深入缘起,慧叹为利根。杰为人少欲..
唐僧藏《净土圣贤录》
僧藏,西河人。幼出家,屈己事人,一切恭敬,不辞劳苦。见他僧衣故,则潜为浣濯而缝纫之。天暑,脱衣坐草中,以身血肉施诸蚊蚋。日念佛号,不纪其数,确志冥心,未尝少废。及报尽,见诸天次第来迎,皆不赴。俄告人曰,适往净土,见诸上善人,散华空中。乃合掌,念佛而化。(宋高僧传)..