大安法师：祝福大家出世入世皆圆满
世间的祝福都是吉祥、大喜、恭喜发财等。今年是马年，确实也有这个品质——马到成功。成功是这个时代追求的主旋律。我们分析一下何为成功的内涵？在世间法就是希望大家能家庭和睦、事业顺利，各方面心想事成，这就是世间法的成功。那么当下我们还要谈出世间法的成功，就..
法师
大安法师：＂往生后，往昔一切恶业不必受，一切由阿弥陀佛承担＂。这是不是违背因
居士：“往生后，往昔一切恶业不必受，一切由阿弥陀佛承担。”这不是违背因果论？往昔禅师误说“不落因果”，而受五百世狐身，是否有同此之忧？ 大安法师：往生西方极乐世界后，往昔的恶业由阿弥陀佛承担，这个说法是有圣言量依据的。净土一法是一个特别法门，它跟通途..
大安法师：为什么净业行人女众偏多
问：为何如今学佛的女众比男众多？是不是因女众烦恼重，所以要靠学佛来解脱？答：现在学佛女众确实比男众多，但不见的就是因烦恼重。末法时代，男人的生存压力普遍比女人大，往往竭尽全力还不一定能保证不被竞争对手干掉，根本没有精力去思索精神层面上的问题，这是原因..
净土法门法师：西方极乐世界是不是生灭相？
净土法门法师：西方极乐世界是不是生灭相？一切法皆是化。这就是凡是现象都是自性变化所生的，六凡法界如是，四圣法界也不例外。我们要问：西方极乐世界是不是化?『是化』。《华严经》上讲的华藏世界、一真法界是不是化?也是化。诸位要知道，能化的不是别人，就是我们自..
净土法门法师：我们非常想消业障，什么叫业障？
净土法门法师：我们非常想消业障，什么叫业障？【尔时弥勒菩萨白佛言。世尊。如我解佛所说义。若诸菩萨。於后末世五百岁中。乐欲离诸业障缠缚。自无损害而得解脱。是人当於菩萨行中深生信解。於他过失不生分别。志求如来真实功德。】到这个地方是一小段。这一小段里面给..
净土法门法师：怎样才能把经讲好？
净土法门法师：怎样才能把经讲好？出自净空法师《地藏经讲义》这是值得我们深深去反省，既然出家一定要做一个名实相副的佛弟子，我们就有使命要弘扬这部经。要弘扬这部经，一定要修学这部经，许多学讲经的同学们，我在此地、在其他的地方，常常遇到一些年轻的法师来问我..
净土法门法师：病痛怎么来的？该如何消除？
净土法门法师：病痛怎么来的？该如何消除？在一切病痛当中，我们知道病痛的来源，归纳不外乎叁方面：第一个是饮食起居不调(我们今天讲不卫生)招来的病痛，这个是要找医生，医药能帮得上忙。第二类就是冤亲债主找来了，像悟达国师得的人面疮这一类的，佛法里面讲“非人”..
大安法师：作为佛弟子，该如何看待婚外情？
问：作为佛弟子，该如何看待婚外情？大安法师答：这是一个比较普遍的社会问题，因为物欲横流，当事人甚至会认为这是享乐。在早先年代，婚外情是大家嗤之以鼻，很难立足社会的丑行。可能受西方新潮文化的影响，有些人可能认为这挺浪漫，沾沾自喜。现在甚至形成一个颠倒的..
大安法师：如何修学念佛法门才不至于走弯路？
大安法师：如何修学念佛法门才不至于走弯路？首先我们要了解念佛法门对我们的重要性，尤其对于末法的五浊恶世的众生的必要性。我们学佛的目的是什么？学佛的目的一定要称合佛的本怀，佛的本怀就是欲令众生开、示、悟、入佛之知见。佛的知见就是超越轮回的无住、无念的那..
大安法师：横死能往生吗？
居士：一个人有信愿行三资粮，不管佛号念的多与少、功夫浅与深，都能往生。可是有人说只有不生病才能往生。如果是横死，比如车祸、落水、喝药都不能往生，请法师开示。法师：净土往生的条件，这是圣言量讲得很清楚的了，我们可不要随便去立一个什么条件。蕅益大师用非常..
大安法师：紧急关头单提佛号
碰到紧急关头能讲念头方在佛号上是不容易的。我在北京认识一位学佛二十多年的老居士。他有一天到我这儿说他很惭愧，念佛水平不行。我问其原因。他说今天骑着自行车回去，正好一辆货车迎面而来，很危险，似乎要撞到他的时候，他冒出来的第一念是——我的妈，而不是阿弥陀..
大安法师：遇紧急情况冒出的第一念头应是阿弥陀佛，平时怎样
碰到紧急关头能将念头放在佛号上是不容易的。我在北京认识一位学佛二十多年的老居士。他有一天到我这儿说他很惭愧，念佛水平不行。我问其原因。他说今天骑着自行车回去，正好一辆货车迎面而来，很危险，似乎要撞到他的时候，他冒出来的第一念是——我的妈，而不是阿弥陀..
贤崇法师：决定的那个人，是你
香海禅寺举行禅修，让我们大家有机会相聚在一起。同吃同住、同修同乐，不能说这不是一种缘分。佛教里面讲，所有的痛苦和不快乐都是源于我们对事物的不了解、对人生的迷惘以及对自身的认识不正确，而禅修可以帮助我们将迷失、痛苦和迷茫看破，进而使自己得到完满的人生。..
大安法师：怀了残疾婴儿怎么办？
居士问：我和妻子都信佛，妻子怀孕五个月了，胎儿都能动了，却被北京妇产医生诊断为脑部发育不良，自己修复的可能性很小，建议不要这个小孩。我和妻子都舍不得，但又怕生下来，父母着急生气。目前的状况，父母也会忍痛按医生的建议做，他们不信佛。我们也知道堕胎是无法..
大安法师：厌离心来自智慧关照
信、愿、行是修行净土三资粮，其中愿即——厌离娑婆、欣求极乐这两种心理状态。它来自智慧的关照。 娑婆世界的众生生活在八苦交煎里面，但往往很多意识不到。娑婆世界意为堪忍——甘于忍受贪嗔痴三毒烦恼及种种不如意的苦难现实。如果能够敏锐地透过生命的现象知道它本..
大安法师：宇宙的真相
１９８８年，霍金教授推出惊世之著《时间简史：从大爆炸到黑洞》，该书从研究黑洞出发，探索了宇宙的起源和归宿，解答了人类有史以来一直探索的问题——时间有没有开端？空间有没有边界？许多中国人正是通过这本书开始了解霍金教授。几十年来沉浸在宇宙起源和黑洞理论的..
大安法师：人的天性放逸，娑婆如苦海火宅，要有如救头燃般冲
生命的能量和精力是有限的， 我们的一期生命也像一种投资，所以不要盲目投资，要投注到修道了生脱死上。人身难得、佛法难闻，人命无常，要常行精进。常是不间断；行是行持；精是专心致志、一门深入；进是有进无退。人的天性就是放逸的，但修道却像一个人披上盔甲奔赴战..
净土法门法师：开吉法师学习心得报告，弥陀名号的真实受用
净土法门法师：开吉法师学习心得报告，弥陀名号的真实受用学生：弥陀名号的真实受用，释开吉学习心得报告之七。弟子开吉今日恭敬报告的主题是「弥陀名号的真实受用」。二0一四年六月，悟弘法师一行回到香港看望师父上人，呈送一份往生报告，一位十三岁的小女孩韩昕彤的..
净土法门法师：最后一念是佛那是非常不容易，为什么？
净土法门法师：最后一念是佛那是非常不容易，为什么？“此大火聚”，此是我们娑婆世界，我们地球今天真的像大火聚，地球温度上升，许许多多温度超过四十度，确实经上讲的没错。“彼清凉池”，彼是极乐世界，极乐世界那个地方的气候清凉。“宝莲在前，刀山在后”，这两句..
净界法师：佛陀说法的功德：调伏烦恼
净界法师：佛陀说法的功德：调伏烦恼那么佛陀是用音声来带动他的道，他透过音声把他的道，传到我们凡夫的心中，这是口业的说法，再看下一段的身业。佛陀在身业显现神通有两个。第一个光明，第二个震动。就是针对于这些甚深的义理，佛陀讲完以后众生心中产生疑惑，是这样..
净土法门法师：救度一切众生免堕三恶道苦的救命经
净土法门法师：救度一切众生免堕三恶道苦的救命经我们一般都知道说《地藏经》是佛门里面的孝经。但是我们更加要知道，《地藏经》是我们的救命经，救济众生免堕三恶道的救命经。我们反省一下自己：乃至于出家很长时间，皈依很长时间，学佛很长时间，我们将来能够免堕三恶..
净土法门法师：念阿弥陀佛，能灭无始重罪，能成无终福智
净土法门法师：念阿弥陀佛，能灭无始重罪，能成无终福智念阿弥陀佛，能灭无始重罪，能成无终福智摘自净土大经科注(二次讲）-第313、314集（净空法师）我们再看下面的註解，「阿弥陀具无量义。一译无量寿」，这第一种。第二种，翻译「无量光」。第三种也翻译作「甘露王」..
根本说一切有部苾刍尼毗奈耶卷第七
根本说一切有部苾刍尼毗奈耶卷第七三藏法师义净奉 制译污家学处第十九尔时薄伽梵在室罗伐城。时枳吒山有十二众苾刍尼：谓难陀、邬波难陀、吐罗难陀、珠髻难陀、底沙底沙、蜜恒罗底沙、波离多底沙、洛绮多、跋陀罗、苏跋陀罗、孙陀罗、逝延多，斯等皆为污家恶法，与诸男..
净界法师：什么是「定业」与「不定业」
净界法师：什么是「定业」与「不定业」这个定业跟不定业是说什么呢？前面我们讲这个业有两种：第一个是讲到它善恶的性质；第二个讲到它的强弱。都是针对各别各别的业。现在我们讲到业跟业之间的相互作用。这个业不是各别的，真正在生起时，会互相地激发，我激发你，你激..